EL JARDÍN.
Génesis 2:4-25.
En Génesis 1 vimos la Creación desde el punto de vista cosmológico de Dios. La expresión “Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra” en Génesis 2:4 vincula la aparente lejanía de Dios en el relato anterior con la intimidad del Jardín, viendo la Creación desde el aspecto del hombre… “en el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos.” Todavía existe la distinción entre el reino terrenal y el celestial, aunque la cláusula se ha invertido, pero Dios aquí se llama Yahweh, el SEÑOR, que es Su nombre de pacto.
La cláusula “en el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos” en Génesis 2:4 parece vincularse gramaticalmente con “Jehová Dios formó al hombre” en Génesis 2:7.
Antes de que Dios hiciera al hombre, hizo la tierra y los cielos (desde el punto de vista del observador inexistente sobre la tierra). Él hizo cada planta antes de plantarla en la tierra, y cada hierba antes de que creciera. No había lluvia, ni hombre para labrar la tierra. El suelo fue regado por una niebla o rocío, que surgió de la tierra.
Jehová Dios aquí «formó» al hombre, en lugar de crearlo. No fue como en Génesis 1:1, cuando Dios hizo todas las cosas de la nada, sino que tomó algo que Él ya había creado, la tierra, y le dio forma en lo que Él quería hacer, como lo hace el alfarero con el barro. El hombre es de "adama" – la tierra – que nos deja con un conmovedor recordatorio cada vez que asistimos a un funeral: «del polvo venimos, y al polvo debemos volver todos».
Sin embargo, el hombre se convirtió en un «alma viviente». En Génesis 1:21 la misma palabra se traduce como “criatura viviente”. Sin embargo, existe una distinción en el hombre en el sentido de que es capaz de inhalar el espíritu de Dios. “Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán fue hecho espíritu vivificante” (1 Corintios 15:45).
La intimidad de la obra de Dios con el hombre se ilustra bellamente cuando el Señor Dios le planta un jardín al este del Edén. Aquí coloca delicadamente al hombre (Génesis 2:8). Es el escenario perfecto, y uno que, por supuesto, el SEÑOR había tenido la intención desde el principio. Se nos recuerda que Jehová Dios había hecho todo árbol que es, desde el punto de vista del hombre, agradable a la vista, y bueno para comer. Y en el centro de este jardín, este dominio para el hombre recién formado, no es el hombre mismo, sino el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal.
Los detalles geográficos de Génesis 2 :10-14 sirven para autenticar la historicidad de este capítulo, si tan sólo lo recibimos. Tenemos un hombre real, la cabeza representativa de la raza humana y el padre de todos nosotros, en un jardín real en un momento real. Si no, todo el argumento de Romanos 5:12-21 se derrumba; y Jesucristo, el nuevo representante cabeza de la raza humana, el postrer Adán, ¡ha muerto por nada!
Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el jardín. Habiendo introducido ya la ordenanza del sábado, ahora introduce la ordenanza del trabajo. Creado a imagen de Dios, una parte de esa imagen se encuentra en la creatividad del hombre, y también en su capacidad de cuidar lo que Dios ha creado.
Nuevamente se llama la atención sobre los árboles del jardín. Al hombre se le da una orden por la cual puede comer lo que quiera, con la excepción de un solo árbol en medio del jardín. Cuando se dio esta instrucción, el hombre aún estaba solo. ¿Puede guardar un solo mandamiento divino? ¿Podemos?
Ahora solo queda una cosa «no buena» sobre la creación de Dios. Génesis 2 está sin duda en medio del sexto día del ciclo de creación de Génesis 1. Antes de que sea “todo muy bien”, una cosa debe ser resuelta: “No es bueno que el hombre esté solo”. El Señor hará una ayuda idónea para el hombre, literalmente una “ayuda como enfrente de él”. Creado a la imagen de Dios, el hombre anhela la compañía que existe dentro de la Trinidad. Incluso aquellos que son llamados a la vida soltera necesitan la seguridad de la comunidad.
Hay otro oficio del hombre por el cual ejerce su dominio sobre las criaturas nombrándolas. El hombre botánico es ahora el hombre zoólogo. Como los animales sin duda se emparejaron y abandonaron al hombre, tan seguramente como se emparejarían de nuevo en otra época y entrarían en el arca, el hombre habría sabido que no encontraría el tipo de compañerismo que necesitaba entre ellos.</p
Entonces el SEÑOR Dios le dio al hombre un anestésico y se puso a trabajar en la primera operación médica de la historia. Extrajo sólo una de las costillas del hombre y creó a la mujer. Entonces, como el Padre de la novia, el Señor Dios se la presentó al hombre.
Adán estaba extasiado. El hecho de que el hombre nombrara a su nueva compañera en la vida “Mujer, porque del varón fue tomada” no fue un ejercicio de dominio como lo había sido al nombrar a los animales, ¡sino una expresión de alegría por lo que Dios había logrado! Se instituyó la ordenanza del matrimonio.
Consideremos cuidadosamente las palabras de un antiguo teólogo, Matthew Henry: “Ella no fue hecha de su cabeza para coronarlo, ni de sus pies para ser pisoteada. sobre él, pero fuera de su costado para ser igual a él, debajo de su brazo para ser protegido, y cerca de su corazón para ser amado.”
Vemos la plenitud de la provisión de Dios. Hay alimento para comer, agua para beber y el potencial para tener comunión con Él. Está el empleo, el sábado y el matrimonio. ¿Qué más puede exigir el hombre en su inocencia?