Colores verdaderos

“Venid ahora, razonemos juntos, dice Jehová:

Aunque vuestros pecados sean como la grana,

como emblanquecer serán como la nieve;

aunque sean rojos como el carmesí,

se volverán como la lana.

Si estás dispuesto y eres obediente,

>comeréis de los bienes de la tierra;

pero si rehusáis y os rebeláis,

seréis devorados a espada;

porque la boca de Jehová ha hablado.”

Hemos adquirido un nuevo Dios evangélico. Ya no arde con el fuego del juicio ni brilla con la cegadora luz blanca de la justicia inaccesible. Su Hijo no está manchado con la sangre del sacrificio, ni Sus seguidores saben que alguna sangre en sus propias manos los pondría en necesidad de tal sacrificio. Es un Dios más amable, más gentil, más en contacto con las necesidades sentidas de la gente. Este Dios está de moda; Coincide con el color predominante de los santuarios más nuevos. Coloréalo de malva.

Durante la mayor parte de la historia, Dios no ha sido popular. Ha estado más inclinado a elegir las cosas débiles sobre las fuertes. La mayoría de la gente ha pensado que Su mensaje es tonto. Solía decir que el temor de Él era el primer paso para encontrarlo. No es de extrañar que tan pocos lo hayan seguido. Por supuesto, todo eso ha cambiado desde que Dios adoptó el malva como su color.

Esta es una noticia emocionante para los ministros. Finalmente pueden dejar atrás la difamación que solían recibir del mundo y predicar un evangelio que todos estarán ansiosos por escuchar: a Dios realmente le agradamos; ¡Él nos acepta tal como somos y sin exigirnos que cambiemos! Esos mensajes aterradores sobre el pecado, la culpa, el juicio y la cruz eran formas anticuadas de decirle a la gente que Dios quiere que se sientan bien consigo mismos. Todo eso de juzgar el pecado y morir en la cruz… eso era asunto de Dios, cosas teológicas con las que tenía que lidiar para poder ser amable. Ahora que todo terminó, la gente no necesita escuchar todas esas cosas incómodas. Todo lo que necesitan saber es que a Dios le agradan y que tiene planes maravillosos para sus vidas.

Confío en que reconozca el sarcasmo. Aunque gran parte de la enseñanza del Antiguo Pacto es rechazada por ser demasiado dura y demasiado exigente, no obstante es la Palabra de Dios. No nos atrevemos a descartar lo que se ha escrito allí como si no tuviera valor para nosotros hoy. Lo que descubrimos cuando nos encontramos con Dios en las páginas de la Palabra es un Dios definido por colores llamativos.

Los ideales religiosos contemporáneos se presentan en grises monótonos y apagados; sin embargo, la Biblia retrata a Dios en colores brillantes, audaces y centelleantes que no se pueden atenuar. La condición pecaminosa de la humanidad y la santa perfección del Señor contrastan claramente entre sí: el brillo de Su justicia no se puede mezclar ni fusionar con la oscuridad de la condición pecaminosa de la humanidad. Job hizo la pregunta, “¿Quién puede producir algo puro de lo que es impuro?” Luego, respondió a su propia pregunta: “Nadie” [JOB 14:4]! [2]

La falla en hacer una distinción entre lo que es santo y lo que no es santo trajo censura sobre los sacerdotes bajo el Antiguo Pacto. Dios, hablando por medio de Ezequiel, acusó: Los sacerdotes [de Judá] han violado mi ley y han profanado mis cosas santas. No han hecho distinción entre lo santo y lo común, ni han enseñado la diferencia entre lo inmundo y lo limpio, y han menospreciado mis sábados, de modo que soy profanado entre ellos. [EZEQUIEL 22:26].

Recordarán que debía haber una distinción audaz entre lo santo y lo común. Moisés había dado la instrucción en la Ley, “Harás distinción entre lo santo y lo común, entre lo inmundo y lo limpio, y enseñarás a los hijos de Israel todos los estatutos que el SEÑOR ha dicho. ellos por Moisés” [LEVÍTICO 10:10, 11]. Incluso en materia de alimentos, los encargados de instruir al pueblo eran “para hacer distinción entre lo inmundo y lo limpio y entre el ser viviente que se puede comer y el ser viviente que no se puede comer” [LEVÍTICO 11:47]. Incluso hasta el reinado milenario del Señor Jesús, los designados para el cargo sagrado son responsables de discriminar, de distinguir entre lo santo y lo común. “[Los sacerdotes] enseñarán a mi pueblo la diferencia entre lo santo y lo común, y les mostrarán cómo distinguir entre lo inmundo y lo limpio” [EZEQUIEL 44:23].

¡PENSAR! “Venid ahora, estemos a cuenta, dice el Señor.” Así llama Dios a su pueblo a pensar; Él los desafía a participar en la defensa vigorosa de su caso. “Razonar juntos” es una traducción bastante débil del hebreo. Este es un término judicial que se usa cuando uno argumenta su caso en un tribunal de justicia. Habla de argumentar o probar el caso. [3] Tal vez sería más exacto traducir este desafío, “Debatamos el caso en la corte.” [4] En resumen, Dios desafía a Israel, y en consecuencia a todos los que leen este desafío, ¡a pensar! Considere cómo enmarcar su desobediencia a Él; piense cuidadosamente para ver si es racional o razonable.

Es vital que tengamos en cuenta que el pasaje bajo consideración no está escrito para el mundo… Dios no le está pidiendo a los perdidos que de alguna manera justificarse o incluso intentar hacerlo. El SEÑOR llama a los que son llamados por Su Nombre a justificar por qué están actuando como lo hacen, por qué son desobedientes. Regrese y observe las repetidas referencias a la relación que alguna vez disfrutaron aquellos a los que ahora se dirige.

“Oíd, cielos, y escucha, tierra;

porque el Jehová ha dicho:

‘Hijos he criado y hecho crecer,

pero ellos se han rebelado contra mí.

El buey conoce a su dueño,

y el burro el pesebre de su amo,

pero Israel no sabe,

mi pueblo no entiende.

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[ISAÍAS 1:2, 3]

“¡Israel no sabe!” “¡Mi gente no entiende!” ¡Su propio pueblo está siendo abordado!

El SEÑOR Dios continúa castigando al pueblo llamado por Su Nombre.

“Ah, nación pecadora,

a pueblo cargado de iniquidad,

hijos de malhechores,

hijos corruptores.

Han dejado a Jehová,

han dejado despreciaron al Santo de Israel,

se distanciaron por completo.”

[ISAÍAS 1:4]

¿Qué pecados había cometido el pueblo? ¿De qué maneras había demostrado desobediencia el pueblo? Isaías los acusó de asesinato [ver VERSO 21], robo, soborno, explotación de los vulnerables [ver VERSO 23] e idolatría [ver VERSO 29]. Capte la razón de la ira de Dios y comenzará a comprender el horror de lo que Él dice. Con razón se ha dicho que Dios no disciplina a los hijos del diablo; sin embargo, si un pueblo afirma tener una relación con Él, debe saber que Él no tolerará el pecado; ellos serán responsables de obedecerle.

¿No es este el severo mensaje del autor de la Carta a los cristianos hebreos? “Es por disciplina que hay que aguantar. Dios los está tratando como hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Si os quedáis sin disciplina, en la que todos han participado, sois hijos ilegítimos y no hijos. Además de esto, hemos tenido padres terrenales que nos disciplinaban y los respetábamos. ¿No estaremos mucho más sujetos al Padre de los espíritus y viviremos? Porque ellos por poco tiempo nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero él nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad. [HEBREOS 12:7-10].

Traigo este asunto al principio de este estudio porque quiero que vean que lo que se escribió hace tantos milenios es relevante para nosotros en este día al final de la Era. de Gracia. Dios nos está advirtiendo a través de la advertencia que emitió a Israel. La advertencia dada es aplicable a los fieles en este día. Nosotros que somos llamados por el Nombre del Hijo de Dios no debemos imaginarnos que podemos vivir sin tener en cuenta la voluntad de Dios… ¡no podemos!

En el contexto inmediato del pasaje, Dios interpela a Israel para presentar su caso. La rebelión y la terquedad seguramente traerán destrucción, como bien sabían. Esta es la advertencia del versículo veinte.

“Si rehúsas [obedecer] y te rebelas,

serás devorado por la espada.”

[ISAÍAS 1:20]

Alternativamente, si se sometían a Su reinado y cambiaban su comportamiento para honrarlo, recibirían el perdón y experimentarían la restauración.

“Si quieres y eres obediente,

comerás del bien de la tierra”

[ISAÍAS 1:19]

Con un ingenio irónico, Dios parece indicar que incluso un buey o un burro podrían resolver esto, aunque aparentemente su pueblo no puede solucionar el problema.

“El buey conoce a su dueño,

y el asno el pesebre de su amo,

pero Israel no sabe,

mi pueblo no entiende.

[ISAÍAS 1:3].

Aceptando el desafío divino, únete a mí para reflexionar sobre la distinción entre el Señor Dios y la humanidad. Deje que su mente piense en términos del marcado contraste entre la humanidad pecadora y el Dios santo. Cada vez que pensamos en Dios, especialmente cuando apelamos a lo que se revela en las Escrituras, visualizamos brillo, matices deliciosos y colores gloriosos. Cada vez que contrastamos a la humanidad con Dios, nuestros pensamientos se vuelven hacia lo que es oscuro, ominoso, tenue.

La brillantez ocupa un lugar destacado en cada descripción del SEÑOR Dios que se proporciona en la Palabra. Es justo decir que el brillo de Dios asombra a quienes lo presencian. Piense en algunos ejemplos provistos en las Escrituras. Por ejemplo, a Daniel se le dio una visión del Anciano de Días sentado en gloria. Escuche esa impresionante descripción del Dios Vivo y Verdadero.

“Se colocaron tronos,

y el Anciano de Días se sentó;

su ropa era blanca como la nieve,

y el cabello de su cabeza como lana pura;

su trono era llamas de fuego;

sus ruedas ardían fuego.

Salió un torrente de fuego

y salió de delante de él;

mil millares le sirvieron,

y diez mil veces diez mil estaban delante de él;

el tribunal se sentó a juzgar,

y los libros fueron abiertos.”

[DANIEL 7:9 , 10]

La descripción que proporciona Daniel es bastante similar a la que se incluye en la profecía de Ezequiel. Al abrir el libro que lleva su nombre, Ezequiel proporciona esta emocionante descripción del SEÑOR. “Sobre la expansión sobre sus cabezas había la semejanza de un trono, en apariencia como zafiro; y sentado sobre la semejanza de un trono estaba una semejanza con apariencia humana. Y hacia arriba de lo que tenía la apariencia de su cintura vi como si fuera metal reluciente, como la apariencia de fuego encerrado por todas partes. Y hacia abajo, desde lo que tenía la apariencia de su cintura, vi como una apariencia de fuego, y había un resplandor alrededor de él. Como el aspecto del arco que está en la nube el día de la lluvia, así era el aspecto del resplandor alrededor.

“Tal era el aspecto de la semejanza de la gloria del CABALLERO. Y cuando lo vi, caí sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba” [EZEQUIEL 1:26-28].

Tomar nota especial de la descripción del que está sentado en el trono en ambos casos.

Sea Daniel o Ezequiel, cualquiera de los dos profetas se reduce a hablando de colores y de brillo. Esta es una anticipación de la declaración dada por el Apóstol del Amor acerca del Señor Dios, “Dios es luz, y en Él no hay oscuridad alguna” [1 JUAN 1:5].

Ahora, enfoca tu atención en el informe de Jesús’ transfiguración. Cuando el Maestro fue transfigurado, los testigos informaron que “su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz” [MATEO 17:2]. Una vez más, el énfasis está en el brillo de Su apariencia, el brillo abrumador que aturde a los que presencian Su gloria, haciéndolos caer de rodillas.

Lo que Juan presenció en el monte santo fue presenciado una vez más ante los ancianos. santo dejaría esta vida. Recordarás la manera en que Juan abre el Apocalipsis. Él relata cómo estaba adorando en el Día del Señor, el primer día de la semana. Escuchó una voz que hablaba, una voz que lo detuvo. Apelaré al relato que Juan ha dado en este punto. “Me volví para ver la voz que me hablaba, y al volverme vi siete candelabros de oro, y en medio de los candelabros uno semejante a un hijo de hombre, vestido con una túnica larga y con un cinto de oro alrededor. su pecho. Los cabellos de su cabeza eran blancos, como blanca lana, como la nieve. Sus ojos como llama de fuego, sus pies como bronce bruñido, refinado en horno, y su voz como estruendo de muchas aguas… [APOCALIPSIS 1:12-15].

Más tarde, mientras miraba hacia el cielo mismo, Juan vio el trono de Dios. Escuche, una vez más, su descripción de lo que vio. ¡Miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo! Y la primera voz que había oído que me hablaba como de trompeta, dijo: ‘Sube acá y te mostraré lo que sucederá después de esto.’ Inmediatamente estuve en el Espíritu, y he aquí, un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono. Y el que estaba sentado allí tenía la apariencia de jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda” [APOCALIPSIS 4:1-3].

Tampoco debemos imaginarnos que sólo en pasajes escatológicos o apocalípticos de la Palabra se encuentran descripciones del resplandor y esplendor de Dios. Concéntrese en un pasaje que se encuentra cerca del final de la Primera Carta de Pablo a Timoteo. Pablo estaba dando un encargo al joven pastor y apeló a la venida de nuestro Señor Jesús para enfatizar la importancia de lo que ha escrito. Estas son sus palabras. “Te mando en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesión, que guardes el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, el cual manifestará a su debido tiempo, el bienaventurado y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, el que habita en luz inaccesible, a quien nadie jamás visto o puede ver. A él sea la honra y el dominio eterno. Amén” [1 TIMOTEO 6:13-16].

Dios es luz y el hombre habita en tinieblas. Este es el testimonio de la Palabra de Dios. “Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos, que Dios es luz, y en él no hay oscuridad alguna. Si decimos que tenemos comunión con él mientras andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad” [1 JUAN 1:5, 6]. Sin Cristo, la humanidad es incapaz de reconocer lo bueno y lo santo. Este testimonio del apóstol Juan se repite poco después de estas palabras. “El que dice que está en la luz y odia a su hermano, todavía está en tinieblas” [1 JUAN 2:9].

Jesús testificó a los líderes religiosos de su época: “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" [JUAN 8:12]. Sus palabras repiten la promesa que Isaías entregó más de setecientos años antes de que Jesús caminara en Judea.

“El pueblo que caminaba en tinieblas

ha visto una gran luz;</p

a los que habitaban en una tierra de profundas tinieblas,

la luz resplandeció sobre ellos.”

[ISAÍAS 9:1, 2]

Sabemos que en nuestro mejor momento hay un contraste brillante entre el Señor a quien confesamos y nuestro propio carácter. No debemos imaginar que podremos coaccionarlo u obligarlo a pasar por alto nuestras actitudes obstinadas. No nos atrevemos a pensar que Él de alguna manera ignorará el pecado. Por lo tanto, cuando Él nos invita a entrar en Su atrio, no es para discutir nuestro pecado, ¡eso ya está establecido! Llamado ante el tribunal de la justicia divina, a Su hijo se le ofrece el perdón en lugar de la condenación.

NUESTRA CONDICIÓN — “Tus pecados son como la grana… [Tus pecados] son rojos como el carmesí.” Como ya he señalado, el pueblo antiguo de Dios fue acusado de asesinato, rebelión, soborno, explotación de los vulnerables e idolatría [ver VERSÍCULOS 21 Y 23]. ¡Seguramente, tales pecados terribles mancharon indeleblemente a los adoradores cuando intentaron levantar sus manos para adorar al Señor! ¿Nos atrevemos a pensar que los que somos llamados por el Nombre del Santo Hijo de Dios somos inmunes a estos mismos cargos?

Dudo que alguno de nosotros seamos asesinos. ¡Ciertamente ninguna iglesia puede ser culpable de asesinar personas en este día! Sin embargo, ¿es posible que nuestras manos estén manchadas de sangre? ¿Es posible que hayamos condenado a muerte a inocentes con más frecuencia de lo que podríamos imaginar? Recuerde un cargo que se encuentra en los dichos del Sabio. El pasaje en cuestión es PROVERBIOS 24:11, 12.

“Salvar a los que están siendo llevados a la muerte;

Retener a los que tropiezan al matadero.

Si decís: ‘He aquí, esto no lo sabíamos,’

¿no lo percibirá el que pesa el corazón?

¿No lo sabe el que vela por tu alma,

¿y no pagará al hombre conforme a su obra?”

Francamente, ese pasaje me inquieta terriblemente . Deja la imagen de personas perdidas que me pueden acusar ante el Gran Trono Blanco. Sé que cada individuo debe responder por su propio pecado, pero ¿no podría haber hecho más? ¿No debería haberme esforzado más? ¿Acaso no recibí un cargo final del Maestro antes de que Él se fuera, un cargo que con demasiada frecuencia se ignora y se descuida? “Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y acordaos, yo estaré con vosotros siempre, hasta el fin del mundo” [5] [MATEO 28:19, 20].

Si las iglesias de este día no están cumpliendo el mandato de nuestro Salvador Resucitado, ¿no somos responsables ante Él por nuestro fracaso? Si la Sión de Dios no obedece Su Palabra, ¿hay alguna respuesta que se pueda dar que satisfaga al Hijo de Dios? ¡Creo que no!

El principio se estableció hace muchos años cuando Dios habló a través de Ezequiel. “Hijo de hombre, habla a tu pueblo, y diles: ‘Quizás yo traigo una espada contra la tierra, y el pueblo de la tierra toma a un hombre de su territorio y lo pone por centinela. Ve la espada que viene contra la tierra, toca la trompeta y advierte al pueblo, pero hay uno que oye el sonido de la trompeta pero no hace caso de la advertencia. Entonces viene la espada y lo barre. Será responsable de su propia muerte. Escuchó el sonido de la trompeta pero no prestó atención a la advertencia, por lo que es responsable de sí mismo. Si hubiera hecho caso a la advertencia, le habría salvado la vida. Pero supongamos que el centinela ve venir la espada y no toca la trompeta para advertir al pueblo. Entonces llega la espada y le quita la vida a uno. Él es barrido por su iniquidad, pero yo haré responsable al centinela por la muerte de esa persona. [6] [EZEQUIEL 33:2-6].

Entonces, para asegurarse de que ni Ezequiel ni aquellos que leyeran lo que Dios mandó que se escribiera aplicaran mal la palabra del SEÑOR, el SEÑOR ordenó a Su siervo para escribir: “En cuanto a ti, hijo de hombre, te he puesto por centinela de la casa de Israel. Cada vez que escuchen una palabra de mi boca, deben advertirles en mi nombre. Cuando digo a los malvados, ‘Oh hombre malvado, ciertamente debes morir,’ y no adviertes al impío acerca de su conducta, el impío morirá por su iniquidad, pero yo te haré responsable de su muerte. Pero si le adviertes al malvado que cambie su comportamiento, y él se niega a cambiar, él morirá por su iniquidad, pero tú has salvado tu propia vida" [7] [EZEQUIEL 33:7-9].

¡Ciertamente las iglesias de este día no se han rebelado contra el Señor! Sin embargo, cuando veo informes de noticias de iglesias que están promoviendo mujeres en roles de ancianos a pesar de la clara enseñanza de la Palabra de Dios, ¿cómo se llamará a eso sino rebelión? Cuando somos testigos de personas que se involucran abiertamente en pecados graves elegidos para el papel de líderes de la iglesia, ¿no es eso rebelión? Cuando las iglesias históricas donde una vez se predicó el Evangelio albergan servicios de oración musulmanes o celebran el comportamiento pecaminoso o denigran el matrimonio tal como lo dio el Señor nuestro Dios, ¿no constituyen tales acciones rebelión? ¿Y qué diremos de las iglesias evangélicas que dicen que no aprobarían tales acciones? Si esas iglesias eligen a hombres para el liderazgo que no tienen designación divina, debe ser reconocido por lo que es una rebelión. Cuando las credenciales y las conexiones, en lugar del carácter y la vocación, se convierten en el criterio por el cual los hombres ascienden al santo oficio, el pueblo de Dios debe darse cuenta de que las iglesias son culpables de rebelión.

¿No es esta la advertencia dada? a través de Judas, el hermano de nuestro Señor? “Estos hombres no entienden las cosas que calumnian, y están siendo destruidos por las mismas cosas que, como animales irracionales, comprenden instintivamente. ¡Ay de ellos! Porque han andado por el camino de Caín, y por la avaricia se han entregado al error de Balaam; por tanto, ciertamente perecerán en la rebelión de Coré. [8] [JUEDAS 10, 11]. Recuerde que la rebelión de Coré se definió por la exaltación de una camarilla contra el liderazgo que Dios había designado. Cuando elegimos a nuestros líderes en lugar de buscar a los que Dios ha designado, debemos tener mucho cuidado de no ser culpables de rebelión.

Pocos cristianos modernos intentarían sobornar a otros. Sin embargo, me pregunto si los cristianos podrían ser encontrados culpables de intentar sobornar a Dios. La idea de que podemos intercambiar algún deber por Sus dones se acerca peligrosamente al soborno. Cada vez que escuchamos a alguien llorar, “he sido bueno! ¿Por qué me pasó esto a mí? en realidad es una admisión de intento de soborno. Argumentar que no deberíamos estar enfermos, o quejarnos de que no deberíamos luchar para tener todo lo que queremos, o quejarnos de que nunca deberíamos experimentar dificultades porque hemos hecho lo que Dios nos llamó a hacer es equivalente a intentar sobornar al Santo.

Admitamos una verdad descuidada: ¡no servimos a Dios por lo que podemos obtener, servimos a Dios por quién es Él! Me siento humillado por Jesús’ enseñanza sobre este tema en particular. “¿Diría alguno de ustedes a su esclavo que viene del campo después de arar o de pastorear ovejas: ‘Ven enseguida y siéntate a comer’? ¿No le dirá el amo, en cambio, ‘Prepara mi cena y prepárate para servirme mientras como y bebo. ¿Entonces puedes comer y beber? No agradecerá al esclavo porque hizo lo que le dijo, ¿verdad? Así también vosotros, después de haber hecho todo lo que os fue mandado, debéis decir: ‘Somos esclavos que no merecemos alabanza especial; solo hemos hecho lo que era nuestro deber’” [9] [LUCAS 17:7-10]. ¡No es eso humillante! ¡Es necesario tener esto en cuenta si queremos honrarlo!

Entonces, Dios encargó a su pueblo la explotación de los vulnerables. No lograron hacer justicia a los huérfanos y se negaron a defender los derechos de las viudas. Tengo miedo de que las iglesias de este día hayan caído bajo esta misma condenación maligna. No digo que no hayamos construido orfanatos en el pasado o que de alguna manera hayamos privado a las viudas de la vida. Lo que quiero decir es que estamos muy contentos de permitir que el gobierno se haga cargo de todos los ministerios de compasión. Nos permite continuar nuestro camino sin el lío de tratar con personas necesitadas. Estamos dispuestos a elevar una oración rápida al cielo antes de murmurar alguna perogrullada consoladora; pero no nos gusta sentirnos incómodas por involucrarnos en las necesidades.

Hemos recorrido un largo camino desde los días en que las mujeres preparaban comidas para los recluidos y para aquellos que de otro modo no podían cuidarse a sí mismos como lo hacían antes. No tenemos grupos tan anticuados como Ladies Aid Societies o Woman’s Missionary Union.

Había una vez grupos de hombres en cada congregación que se dedicaban a obras de compasión. Quizás se llamaban “La Hermandad,” o tal vez fueron por otro nombre. Hacían ministerios tan mundanos pero vitales como palear nieve para los ancianos o los que estaban enfermos en la comunidad, brindar mantenimiento básico de automóviles a madres solteras o jubilados dentro de la congregación o hacer trabajos menores en el jardín para los ancianos. De alguna manera, nos hemos vuelto tan enfocados en nuestras propias vidas que ya no servimos a los vulnerables entre nosotros.

Los cristianos estamos un poco acobardados en el silencio acerca de proporcionar cuidado infantil para padres solteros para que puedan tener algo de tiempo para ellos mismos. , brindando asesoramiento a madres solteras o permitiéndonos ser siervos de Cristo para aquellos que no tienen amigos. El gobierno ha asumido la responsabilidad de brindar capacitación en idiomas a los recién llegados a nuestras comunidades. Nunca pensaríamos en proporcionar Biblias para aquellos que vienen a nosotros.

Mi punto es simplemente que al descuidar las necesidades inmediatas que tenemos ante nosotros, explotamos por negligencia o permitimos la explotación de aquellos que son vulnerables en nuestras comunidades. Tampoco debemos imaginar que al centrarnos en las necesidades inmediatas que nos ensucian las manos con el servicio, podemos descuidar el mundo más grande que nos rodea. Observo que el ministerio identificado como Canadian Global Response está ministrando en todo el mundo. Este excelente ministerio aún carece de fondos para el alivio del tifón en Filipinas, fondos para la educación de los niños sirios, fondos para las familias que huyen en el norte de Irak y una serie de otros ministerios. Los vulnerables en nuestro mundo aún necesitan las manos de Cristo para proveer y alentar.

Sé que el pasaje se enfoca en ministrar a los creyentes durante los días de la Tribulación venidera, pero de alguna manera debo creer que el Las palabras que el Maestro pronunció cerca del final de Sus días entre aquellos primeros discípulos se aplican a nosotros incluso ahora. Jesús dijo: “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis” [MATEO 25:40]. En resumen, aquellos serán elogiados, al igual que nosotros, por mostrar compasión a los vulnerables.

El pueblo antiguo de Dios fue acusado de idolatría. Mi gran temor es que nosotros también podamos ser acusados de idolatría. No sugiero que ninguno de nosotros tenga una estatua de piedra o madera ante la cual nos inclinemos; pero sí temo que tengamos ídolos que desplacen al Hijo de Dios de nuestro corazón. Ya sea placer, poder o posesiones, la idolatría siempre es una amenaza para los cristianos modernos. Nuestras almas son seducidas, y renunciaremos a nuestra posición privilegiada como hijos e hijas de Dios por un beneficio momentáneo que nunca puede durar.

¿Es realmente tan importante un auto nuevo que dejaremos de servir a Dios para poder trabajar más horas para que podamos conducir un vehículo más nuevo? ¿Es esa casa de ensueño realmente tan importante que realmente permitiríamos que el trabajo que Dios asigna se retrase para poder vivir un poco mejor? Muchos de nuestros sueños son ídolos porque nos hemos centrado tanto en ellos que nos olvidamos del Señor nuestro Dios. Sinceramente, si Cristo no es el centro de nuestras vidas, entonces es probable que tengamos un ídolo usurpando Su lugar.

Debo recordarles una verdad inquietante: este llamado de Dios se emite a Su propio pueblo. El énfasis de esa verdad se encuentra en los versículos anteriores:

“Lávense; purificaos;

quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos;

cesad de hacer el mal,

aprended a hacer el bien;

buscar la justicia,

corregir la opresión;

hacer justicia al huérfano,

defender la causa de la viuda.”

[ISAÍAS 1:16, 17]

¡Todas las acciones mencionadas son realizadas por aquellos que reciben el llamado divino! Esto no es salvación; esto es prepararnos para cumplir la voluntad de Dios. ¡Este llamado de Dios es para que Su pueblo se arrepienta! El SEÑOR Dios está diciendo: “¡Limpia tu acto!” Dios no dice: “¡Quitad vuestras malas obras!” Más bien, Dios dice: “Quita la maldad de tus obras de delante de Mis ojos”

Un predicador señala que, “El arrepentimiento no es solo quitar las malas acciones; va la segunda milla y, después de que han pasado los hechos, vuelve para limpiar el mal residual, el daño hecho. El verdadero arrepentimiento vuelve a arreglar las cosas.” [10] Dios no puede aceptar nuestro servicio, nuestra adoración, hasta que reflejemos Su carácter. Nuevamente debemos preocuparnos por la compasión y la justicia por aquellos que sufren, y especialmente por aquellos a quienes hemos herido. Corrija los errores que ha estado tolerando. Entonces volverás a ser agradable ante el Señor tu Dios.

LA OFERTA DE DIOS — “Puedes volverte blanco como la nieve… Puedes volverte blanco como la lana.” [11] Dios no está haciendo una promesa incondicional que no requiera arrepentimiento; más bien, esta promesa está condicionada al arrepentimiento. El verbo en cualquiera de los casos es modal. Se representa la metáfora del pecado como una mancha indeleble que estropea la belleza de lo que los adoradores intentaron presentar. Sin embargo, lo que está manchado puede limpiarse mediante el arrepentimiento. Además, no se trata del mero acto de tapar las manchas que desfiguran la vida y el culto: Dios se ofrece a transformar lo que está desfigurado y manchado de manera indeleble. La mancha del pecado será quitada. La mancha se quita cuando Su pueblo se arrepiente y cambia de camino. Así, el pueblo de Dios puede volver a ser puro.

Soy muy consciente de que hoy he pintado con brocha gorda. Encontrados aquí y allá a lo largo de las iglesias de nuestro Señor son múltiples personas que anhelan la justicia, que buscan la gloria de Dios, que se esfuerzan por servirle con todo su corazón. Ruego que el mensaje de hoy haya alentado a estas preciosas personas a continuar orando, a seguir sirviendo con todo su corazón, a perseguir con ahínco la justicia y a buscar la gloria de Dios continuamente.

Innegablemente, el Las brasas de la Fe apenas brillan en gran parte de nuestra tierra. Aunque la religión es razonablemente popular, la maldad parece estar en ascenso. En su mayor parte, el pueblo de Dios no está muy preocupado por esta condición particular. Si registran alguna conciencia del peligro de los días, es para hablar casualmente del regreso del Señor. Su preocupación parece más buscar un mecanismo de escape que un profundo anhelo por el dolor por la maldad. No somos diferentes al pueblo de Israel en los días de Amós.

“¡Ay de los que yacen en lechos de marfil

y se echan en sus lechos,

y comer corderos del rebaño

y becerros de en medio del establo,

que cantan canciones ociosas al son del arpa

y como David inventan para sí instrumentos de música,

que beben vino en tazones

y se ungen con los mejores aceites,

pero no se entristecen sobre la ruina de José!”

[AMÓS 6:4-6]

Me pregunto, ¿escuchamos hoy la voz del Señor hablando a nuestro corazón?

“‘Ven, consideremos tus opciones,’ dice el SEÑOR.

‘Aunque vuestros pecados os hayan manchado como de color rojo,

podéis volveros blancos como la nieve;

aunque sean tan fácil de ver como el color escarlata,

puedes volverte blanco como la lana.

Si tienes una actitud dispuesta y obedeces,

entonces volverás a serlo. come de las buenas cosechas de la tierra.

Pero si rehúsas y te rebelas,

serás devorado por la espada.’

Saber por seguros de que el SEÑOR ha hablado.”

[ISAÍAS 1:18-20]

Estos son los verdaderos colores de la pureza que buscamos cuando revelamos la gloria de Dios a través de la santidad. para su pueblo. Que Dios entonces bendiga a Su pueblo con el arrepentimiento. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright © 2001 de Crossway Bibles, una división de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

[2] La Santa Biblia: Holman Christian Standard Version (Holman Bible Publishers, Nashville, TN 2009)

[3] Francis Brown, Samuel Rolles Driver y Charles Augustus Briggs, Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (Logos Research Systems, Oak Harbor, WA 2000) 406-7; James Swanson, Diccionario de idiomas bíblicos con dominios semánticos: hebreo (Antiguo Testamento) (Logos Research Systems, Inc., Oak Harbor, WA 1997)

[4] Cf. Paul R. Gilchrist, “865 éÈëÇç,” en Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke, Theological Wordbook of the Old Testament (Moody Press, Chicago 1999) 376-7

[5] The NET Bible First Edition (Biblical Studies Press, 1996-2006)

[6] Ibíd.

[7] Ibíd.

[8] Ibíd.

[9] Ibíd.

[10] Raymond C. Ortlund y R. Kent Hughes, Isaiah: God Saves Sinners, Preaching the Word (Crossway Books, Wheaton, IL 2005) 38

[11] Primera edición de la Biblia NET, op.cit.