"Señor, ¿cuándo te vimos hambriento?"
«Señor, ¿cuándo te vimos hambriento?»
Mateo 25:31-46
Un día, un estudiante le preguntó a la antropóloga Margaret Mead cuál era el signo más antiguo de civilización en una cultura determinada.
Él esperaba que la respuesta fuera una vasija de barro o quizás un anzuelo o una piedra de moler.
>Su respuesta fue «un fémur [hueso] curado».
Mead explicó que no se encuentran fémures curados donde reina la ley de la jungla, la supervivencia del más apto.
A el fémur curado muestra que a alguien le importaba.
Alguien tenía que hacer la caza y la recolección de la persona herida hasta que la pierna sanara.
La evidencia de la compasión es el primer signo de civilización.</p
En un sentido similar, creo que lo que nuestra Lección del Evangelio enfatiza esta mañana es que «la compasión es el signo de ser cristiano» o «un seguidor de Cristo».
Y, lamentablemente, no siempre somos conocidos por nuestra compasión.
A veces somos conocidos por nuestras reglas inflexibles, que gritan «Deseo sacrificio e sobre misericordia!!!!»
Es decir, exactamente lo contrario de lo que Jesús enseñó.
Jesús les dijo a los fariseos y líderes religiosos de su época…
…el que finalmente lograría que los romanos lo crucificaran…
…Jesús les dijo, vayan y aprendan lo que esto significa: «Misericordia quiero, no sacrificio».
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Fue entonces cuando estaban condenando a los discípulos de Jesús por «quebrantar la ley del sábado» porque tenían hambre y, por lo tanto, estaban «recogiendo espigas de trigo y comiéndolas» en sábado.
Estaban poniendo la ley y los ideales moralistas por encima de la misericordia, la gracia y el amor.
Y por eso Jesús dijo que estaban «condenando al inocente».
Los escribas y fariseos eran fundamentalistas cuando vino a la Ley.
Y Jesús dijo que «se atan fardos pesados que son imposibles de llevar». Los ponen sobre los hombros de otros, pero no están dispuestos a mover un dedo para moverlos.»
Él les dijo: «Vosotros excluís a la gente del reino de los cielos. No entráis vosotros mismos, y no dejáis entrar a los que quieran.»
Dijo: «Os olvidasteis de las cosas más importantes de la Ley: la justicia, la paz y la fe.»
Uno de mis pasajes bíblicos favoritos proviene de Mateo Capítulo 9:35-38.
Dice: «Jesús recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos. , predicando las buenas nuevas del reino y sanando toda enfermedad y dolencia.
Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas sin pastor.</p
Entonces dijo a sus discípulos: ‘La mies es mucha, pero los obreros son pocos.
Rogad al Señor de la mies, pues, que envíe obreros a su mies'».
Jesús se compadeció del pueblo, y luego se dirigió a quienes eran sus seguidores y les dijo que «la mies es mucha pero los obreros pocos».
La compasión expresada a través de las obras de la misericordia son los signos del amor de Dios que fluye a través de gh nosotros a los demás.
“Por nuestro amor sabrán que somos cristianos.”
“Tuve hambre y me disteis de comer.
Tuve sed y me disteis de beber.
Fui forastero y me acogisteis.
Estuve en la cárcel y me visitasteis.»
En la lectura bíblica de antes en el servicio, la que Teresa leyó de 1 Corintios 13, Pablo estaba hablando con una iglesia que aparentemente había olvidado de qué se trataba realmente seguir a Cristo.
Pensaron que las señales de que uno era un verdadero seguidor de Cristo se trataba de si alguien hablaba en lenguas, si podía profetizar o si tenía el «don de conocimiento».
Y así, estaban peleando entre sí sobre quién era el mejor cristiano. o el favorito de Dios.
Uno podría decir: «Soy el mejor porque hablo más en lenguas».
Otro podría decir: «Soy el mejor porque puedo levántense y hablen de todo tipo de cosas cuando nos reunamos».
Pero Paul dice que ninguno de ustedes tiene razón.
Por eso escribe: «Si hablo en lenguas de seres humanos o de ángeles pero no tengo amor», solo estoy haciendo un montón de ruido inútil.
Él dice: «Si tengo el don de profecía y conozco todos los misterios y todo lo demás, y si tengo una fe tan completa que puedo mover montañas pero no tengo amor, no soy nada…»
Luego pasa a describir el amor: «El amor es paciente, el amor es amable, no es celoso, no es fanfarrón, no es arrogante, no es grosero, no es feliz con la injusticia, pero es feliz con la verdad.
El amor todo lo soporta, todo lo confía, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla…
…Ahora quedan la fe, la esperanza y el amor…y el mayor de ellos es el amor.»
Es fácil para nosotros los cristianos humanos » salirse del camino».
Esa es una de las muchas razones por las que pasajes de las Escrituras como estos siempre deben estar en nuestra mente.
Necesitamos preguntarnos: «¿Lo que estoy haciendo es hecho con amor?»
Un autor escribe: «Cada año visito al médico sin razón aparente.
Es decir, hago una cita, pago el estacionamiento, me siento a la sala de espera, y luego hacerme un examen físico completo, para que un equipo de profesionales médicos mida mi bienestar…
…Si mi nivel de colesterol LDL está aumentando, sé que elimine las galletas recién horneadas y agregue algunas millas adicionales a mi rutina diaria».
Él dice: «El chequeo podría salvarme la vida, y mi compañía de seguros cree que es una buena idea que paguen el proyecto de ley».
En muchos sentidos, la descripción de Matthew del juicio final es como un control de bienestar.
Su propósito no es condenar o asustar, sino proporcionar una instantánea de nuestra salud, desarrollo, aprendizaje y crecimiento cristiano en general.
Jesús nos enseña que en un mundo que parece demasiado grande para ser cambiado, nuestras vidas tienen más significado y valor de lo que podemos imaginar.
Y por lo tanto, somos salvos para servir.
Somos llamados a «salir al campo de cosecha», y tener compasión de la gente.</p
Quiero decir, ¿no estamos todos, en cierto sentido, «acosados y desamparados, como ovejas sin pastor»?
En la descripción que hace Jesús del juicio final, Él dice: «Os aseguro que cuando lo hiciste por uno de estos hermanos míos más pequeños, lo hiciste por mí».
Yo diría que «el más pequeño de estos» incluye a todos.
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Porque todos somos débiles y vulnerables.
Pero, ¿quiénes son los más débiles y vulnerables?
¿No serán los niños?
Estamos recibiendo muchos niños en East Ridge Cares 4 Kids en estos días.
La semana pasada tuvimos 26, lo que significa que una de las camionetas tiene que regresar por una segunda p ick-up.
Iba en una de las camionetas con un voluntario que asiste a otra iglesia.
Me preguntó cuántas personas adoran aquí en East Ridge.
Cuando le dije, y pasé a describir todas las cosas que haces por los niños, los domingos también…
…su mandíbula estaba en el suelo.
«Que una iglesia ajuste la forma en que hace casi todo para que estos niños puedan ir a la iglesia es increíble», dijo.
Y estoy de acuerdo.
Cuando miramos el mundo que nos rodea, la evidencia del pecado está en todas partes.
Hay ejemplos dramáticos, como el tiroteo de 20 niños y 6 miembros del personal en la Escuela Primaria Sandy Hook en 2012, las decapitaciones realizadas por ISIS, aquellos que abusan sexualmente de los niños, los crímenes diarios en nuestra comunidad.
Pero nos engañamos a nosotros mismos si solo señalamos a otros como la fuente del mal.
Un disidente soviético hizo esto cita célebre: «Si tan solo hubiera gente malvada en algún lugar cometiendo insidiosamente malas acciones, y solo fuera necesario separar clasifícalos del resto de nosotros y destrúyelos.
Pero la línea que divide el bien y el mal atraviesa el corazón de cada ser humano».
En el libro que estamos leyendo para nuestros Estudio de Adviento del miércoles por la noche, Adam Hamilton escribe: «Lucho con el pecado en pensamiento, palabra y obra.
Tengo motivos mixtos que no siempre soy lo suficientemente consciente de mí mismo para ver.
A veces soy cómplice de los pecados cometidos en mi nombre en medio mundo, ya sea por mi amor por consumir ropa barata y productos electrónicos fabricados por trabajadores que pueden no recibir un salario digno, o por políticas económicas y políticas que no Lo entiendo completamente y, sin embargo, apoyo con mis votos.
Y mientras me esfuerzo por vivir lo que predico y creo, llego al final de cada día consciente de que todavía tengo que vivir perfectamente a la altura de mis ideales. «
Cuando Jesucristo fue clavado en la Cruz, fue un acto dramático de Dios en el que Dios sostenía un espejo frente a la humanidad como si dijera: «Hay algo terriblemente malo contigo, y tú Necesitar ser salvo.»
Pero el mensaje no termina ahí; en la Cruz, Dios también nos está diciendo a nosotros: «Quiero salvaros, y mi Hijo ha llevado vuestro pecado en esta Cruz para que seáis libres, libres para amar y ser amados…
…libre para ser la persona para la que fuiste creado.
Libre para luchar hacia el cielo.
Libre para vivir una vida verdadera, profunda y auténtica.
Libres para amar incondicionalmente como eres amado.
Libres para tener compasión de los pobres, los hambrientos, los sedientos, los encarcelados, los desnudos.
Libres de obsesionarte con de ti mismo, de tus propias necesidades para que puedas preocuparte por los demás».
Mateo 25:31-46 trata sobre el Juicio Final cuando Jesús «viene en su majestad y todos sus ángeles están con él», y «él… se sienta en su majestuoso trono».
«Todas las naciones se reunirán delante de él».
Puede ser fácil leer este pasaje y perder el Evangelio.
Puede ser fácil leer este pasaje de la Escritura y pensar que la salvación es algo que NOSOTROS LOGRAMOS.
No, la salvación es algo que Dios hace por nosotros.
Lovin g otros seres humanos, todos los seres humanos, sin importar quiénes sean, qué hagan, dónde hayan estado…
… mostrándoles compasión…
…ver el rostro de Cristo en un niño e incluso en un asesino en serie es el producto o la señal de nuestra salvación.
Se nos dice en 1 Juan Capítulo 3: «Sabemos que tenemos trasladado de muerte a vida, porque amamos…
…el que no ama permanece en muerte.
Así conocemos el amor: Jesús depuso su vida por nosotros, y debemos dar nuestras vidas por nuestros hermanos y hermanas.
Pero si una persona tiene posesiones materiales y ve a un hermano o hermana en necesidad y a esa persona no le importa, ¿cómo ¿Puede permanecer el amor de Dios en él [o ella]?”
La compasión.
“Os aseguro que cuando lo hacéis por uno de estos hermanos más pequeños mío, por mí lo has hecho.”
“Te aseguro que cuando no lo has hecho por uno de estos más pequeños, no lo has hecho por mí.”
“Te aseguro que cuando no lo has hecho por uno de estos más pequeños, no lo has hecho por mí”. p>