A menos que el evangelio sea mi evangelio, en realidad no es ningún evangelio
Ese es el tema del pasaje de Romanos que estudiaremos juntos este Mañana. Entonces, obviamente, la pregunta que todos nosotros debemos responder cuando nos enfrentamos a esa verdad es si el evangelio es nuestro personalmente o no. Así que mi objetivo es hacer dos cosas con el mensaje de esta mañana:
• Primero, quiero mostrar, desde la Palabra de Dios, por qué es necesario que cada uno de nosotros responda personalmente al evangelio.
• En segundo lugar, quiero ayudarnos a todos a hacer una evaluación de si personalmente hemos hecho nuestro el evangelio, no basándonos en nuestros sentimientos, sino basándonos en los criterios que Dios establece para nosotros en Su Palabra.
Para hacer eso, debemos asegurarnos una vez más de mantener nuestro pasaje en su contexto apropiado. Espero que ya sepas que estamos en una sección de la carta de Pablo a las iglesias en Roma que se extiende desde el capítulo 1, versículo 18 hasta el capítulo 3, versículo 20. Entonces, solo para ver si estás He estado prestando atención durante las últimas semanas. Le he dado un espacio en el inserto de su boletín para que escriba, en sus propias palabras, el tema general de esta sección. Así que tómate un minuto o dos para escribir lo que crees que es la idea principal en esa sección.
El tema principal de Romanos 1:18-3:20 es:
[Deja las personas escriben las respuestas y les piden que compartan]
Hiciste un gran trabajo al describir el propósito de esta sección. Pablo no está describiendo cómo obtener la salvación aquí, sino por qué todos necesitamos esa salvación que viene a través del evangelio. Entonces, con eso en mente, siga leyendo nuestro pasaje que comienza en Romanos 2, versículo 12:
Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán, y todos los que han pecado bajo la ley será juzgada por la ley. Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley los que serán justificados. Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que la ley exige, son ley para sí mismos, aunque no tengan ley. Muestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones, mientras que su conciencia también da testimonio, y sus pensamientos contradictorios los acusan o incluso los excusan en el día en que, según mi evangelio, Dios juzga los secretos de los hombres por Cristo Jesús.
(Romanos 2:12-16 NVI)
Mientras leía y estudiaba este pasaje esta semana, la única frase que llamó mi atención continuamente fue la frase “mi evangelio& #8221; en el versículo 16. Es la misma frase que Pablo repetirá al final de la carta que estamos estudiando y también la usa en su segunda carta a Timoteo. Así que pasé mucho tiempo pensando en lo que Pablo quiso decir cuando usó esas palabras. También leí bastantes comentarios y sermones para ver lo que otros tenían que decir sobre esa frase en particular. Y aunque esas otras fuentes fueron útiles, me parece que el uso de esas palabras por parte de Pablo en realidad tiene una explicación mucho más simple de lo que algunos de esos tratamientos largos y detallados podrían hacernos creer. Estoy convencido de que lo que Pablo quiere decir aquí es que él personalmente se ha apropiado de ese evangelio en su propia vida. Ya no es sólo “el evangelio” eso se aplica en un sentido general a toda la humanidad, sino que es su evangelio porque lo ha hecho suyo personalmente.
Vi una gran ilustración de la distinción entre “el evangelio” y “mi evangelio” en mi propia vida esta semana. Estaba arbitrando un partido de voleibol con otro árbitro al que admiro mucho en muchos sentidos. Por todo lo que sé de él, es un hombre moral. Es un empresario exitoso que trata bien a sus empleados. Se cuida muy bien físicamente. Es fiel a su esposa. Y a lo largo de los años, como hemos tenido varias conversaciones, también es evidente que tiene una comprensión bastante buena del evangelio. Entiende claramente ideas como el pecado, la gracia, el juicio y el arrepentimiento. Pero el problema es que aunque parece entender el evangelio, aparentemente no parece creer que necesita responderlo personalmente.
Entonces, mientras trabajaba en el mensaje esta semana, No pude evitar pensar que este es exactamente el tipo de persona a la que Paul le estaba escribiendo en esta sección. Los judíos religiosos a los que se dirige Pablo en esta sección parecían pensar que en realidad no necesitaban el evangelio personalmente. Ellos entendieron la razón por la cual los gentiles paganos podrían necesitarlo, pero nunca se les pasó por la cabeza que ellos también lo necesitaban.
Como mencioné anteriormente, tengo dos objetivos esta mañana. Mi primer objetivo es demostrar con este pasaje por qué todos necesitamos responder personalmente al evangelio.
POR QUÉ NECESITO RESPONDER PERSONALMENTE AL EVANGELIO
1. Dios me juzgará según la luz que poseo
Este es un principio que se enseña consistentemente a lo largo de la Escritura, incluyendo estas palabras de Jesús:
Entonces comenzó a denunciar las ciudades donde más de sus milagros habían sido hechas, porque no se arrepintieron. ¡Ay de ti, Chorazin! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros hechos en vosotras, tiempo ha que en cilicio y ceniza se hubieran arrepentido. Pero yo os digo que en el día del juicio será más soportable para Tiro y Sidón que para vosotras. Y tú, Capernaum, ¿serás exaltada hasta el cielo? Serás derribado al Hades. Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. Pero yo os digo que en el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros.”
(Mateo 11:20-24 NVI)
Jesús está enseñando que habrá diferentes grados de castigo en el infierno según la cantidad de luz que cada persona haya recibido y rechazado. Los que habían sido testigos de Jesús’ milagros y aún optaron por rechazarlo serán juzgados con más dureza que los de Tiro, Sidón e incluso Sodoma, que ni siquiera habían oído hablar de Jesús.
Aquí en Romanos 2, Pablo está haciendo claro que aunque todos los que pecan serán juzgados por Dios, los que tienen más luz van a recibir un juicio más severo. En este pasaje, Pablo describe…
Tres niveles de luz:
• Conciencia
Estos son a los que Pablo se refiere en la primera parte del versículo 12 cuando los describe como “todos los que sin ley han pecado…” Luego retoma esa idea en el versículo 14 donde se los identifica como los gentiles que no tienen la ley.
Pablo usa claramente el término “ley” en esta sección para referirse a la Ley Mosaica escrita que poseían los judíos. Es por eso que la NASB y algunas otras traducciones al inglés usan apropiadamente la palabra “Ley” con mayúscula “L” en sus traducciones.
Vamos a notar un par de características de estas personas.
Primero, el verbo “pecó” está en un tiempo que implica que vivieron una vida caracterizada por el pecado en lugar de la justicia y la santidad. No es sorprendente que, dado lo que ya hemos visto en esta sección hasta ahora, Pablo use ese mismo verbo al final del versículo 12 para describir a los que “pecaron bajo la ley” – los judíos.
Segundo, Pablo revela que aquellos que sin la ley pecaron “perecerán” sin la ley Esta palabra “perecer” es una palabra que a menudo se malinterpreta en mi experiencia. Muchos parecen pensar que simplemente significa que una persona será aniquilada o dejará de existir o que solo existirá en un lugar de nada o existencia inconsciente similar a la idea hindú del Nirvana. Pero esas ideas son claramente contrarias a la Biblia que enseña que el destino final de tales personas es un lugar de tormento y castigo eternos.
La palabra “perecer” que Pablo usa describe algo o alguien que está arruinado de modo que ya no puede cumplir su propósito original. Tal como Pablo lo usa aquí, describe a estas personas que ya no pueden cumplir el propósito para el cual fueron creadas – para glorificar a Dios y tener comunión con Él.
Pablo continúa con estos gentiles nuevamente en los versículos 14 y 15. Allí vemos que aunque estos gentiles no tienen “la Ley” – L mayúscula – tienen una forma de ley natural, la l minúscula, que está guiada por la operación de su conciencia y que se evidencia en lo que hacen. Incluso los gentiles paganos a menudo hacen por naturaleza las cosas escritas en la Ley de Dios a pesar de que nunca han estado expuestos a ella.
En el versículo 15, Pablo describe cómo estas personas tienen una conciencia que lucha constantemente con la idea del bien y del mal. Cada vez que una persona realiza personalmente alguna acción o ve que otra persona lo hace, su conciencia le obliga a tomar una decisión en la que, o bien acusa porque percibe que la acción es mala, o excusa esa conducta porque determina que es mala. Correcto. El hecho de que un hombre tenga tal conciencia es prueba de que tiene alguna idea de la ley de Dios, aunque nunca haya estado expuesto a ella directamente.
Vemos este principio en funcionamiento por todas partes. nosotros no? La mayoría de las personas en nuestra cultura que no tienen ninguna relación con Dios todavía, al menos ocasionalmente, y a veces con bastante frecuencia, hacen cosas que son consistentes con la Ley escrita de Dios. Honran a sus padres, cuidan de su familia, dan de comer al hambriento, dicen la verdad, buscan hacer justicia y pagan sus deudas. E incluso en culturas muy primitivas, casi todo el mundo cree que está mal cometer un asesinato y quienes lo hacen son castigados de alguna manera.
Es por esto que toda sociedad, por primitiva que sea, tiene algún sistema de leyes. y un sistema de castigos para quienes infrinjan esas leyes. Incluso los paganos impíos tienen un sentido innato del bien y del mal que ha sido puesto en su corazón por su Creador.
Así que estos paganos gentiles no son inocentes ante Dios por su pecado porque su conciencia sirve como testimonio de que no son ignorantes de la ley de Dios y por lo tanto no tienen excusa por su pecado que los exima del juicio de Dios.
Los judíos obviamente no tenían ningún problema con esa idea, pero en la última parte del versículo 12, Pablo señala que tienen una excusa aún menor para su pecado porque tienen un segundo nivel de luz más alto:
• Conciencia + Ley
Además de la ley natural que todo hombre posee instintivamente, los judíos también tenían la Ley escrita de Dios. Los judíos asumieron erróneamente que esto les daría algún tipo de ventaja en lo que respecta al juicio de Dios. Pero en realidad, solo significaba que cuando violaban la ley con su conducta, en realidad se estaban preparando para un juicio aún más severo.
Como vimos en las últimas semanas, estos judíos estaban participando en exactamente los mismos comportamientos que estaban condenando en las vidas de los gentiles paganos. Y debido a que tenían más luz que esos gentiles, su juicio iba a ser mucho más severo,
Pero en el versículo 16, Pablo revela que hay un tercer nivel de luz, aún más alto…
• Conciencia + Ley + evangelio
En el versículo 16, Pablo declara que en “aquel día” – una referencia al Día del Señor cuando Jesús regrese a la tierra como Juez – Dios va a juzgar según su evangelio por Jesucristo. La idea allí es que hay un tercer y más alto nivel de luz que va más allá de la conciencia que poseen los gentiles o la Ley escrita de los judíos. Las personas a las que Pablo está escribiendo también tienen el evangelio que proclama que el hombre solo puede ser hecho justo ante Dios a través de la fe en Jesús solamente.
Y aquellos que han sido expuestos a esa luz están en peligro de la mayor parte. juicio severo de todos si deciden rechazarlo. ¿Ves ahora por qué comenzamos esta mañana con la idea de que…
A menos que el evangelio sea mi evangelio, en realidad no es ningún evangelio
El evangelio, las buenas nuevas, realmente no es una buena noticia en absoluto si decido rechazarlo y no hacerlo mío porque el mismo hecho de que he estado expuesto a ese nivel de luz significa que también estoy sujeto al juicio más severo si decido no hacer es mío personalmente.
2. La gracia del evangelio no excluye el juicio
Recientemente la iglesia ha experimentado un renacimiento del concepto de salvación universal. Esto realmente no es nada nuevo, ya que es una idea que parece surgir regularmente a lo largo de la historia de la iglesia una y otra vez. Pero una vez que se expone a la luz de las Escrituras, por lo general se desvanece, al menos por un tiempo.
Este reciente resurgimiento de esta idea lo demuestra un conocido pastor de una megaiglesia que recientemente escribió un libro titulado “El amor gana” en el que escribe estas palabras:
A un número asombroso de personas se les ha enseñado que unos pocos cristianos selectos pasarán para siempre en un lugar pacífico y gozoso llamado cielo, mientras que el resto de la humanidad pasará para siempre en tormento y castigo. en el infierno sin posibilidad de nada mejor. Se ha comunicado claramente a muchos que esta creencia es una verdad central de la fe cristiana y rechazarla es, en esencia, rechazar a Jesús. Esto es erróneo y tóxico y, en última instancia, subvierte la propagación contagiosa de Jesús & # 8217; mensaje de amor, paz, perdón y alegría que nuestro mundo necesita escuchar desesperadamente.
Desafortunadamente, este pastor no es el único que cree en la idea de que en realidad es el que está “equivocado y tóxico” – la idea de que el amor de Dios y su justicia son de alguna manera mutuamente excluyentes. Observe aquí el enfoque en el amor, la paz, el perdón y el gozo de Jesús sin mencionar en absoluto su santidad, rectitud y justicia.
Como Pablo señala claramente en el versículo 16, el evangelio de ninguna manera manera excluye la necesidad del juicio de Dios. De hecho, el juicio de Dios es una parte integral del evangelio y un día Dios juzgará no solo el comportamiento externo del hombre, sino también sus pensamientos y acciones secretas de acuerdo con ese evangelio.
De hecho, todo el evangelio se basa en la promulgación del justo juicio de Dios sobre Su Hijo. La idea de que la gracia de Dios y su juicio son de alguna manera mutuamente excluyentes es completamente contraria al evangelio. En el evangelio, la gracia de Dios y Su justicia en realidad coexisten felizmente.
Nuevamente, vemos que
A menos que el evangelio sea mi evangelio, realmente es ningún evangelio en absoluto
Solo me llamo cristiano porque tengo algún entendimiento intelectual o porque una vez hice una oración o porque pertenezco a una iglesia o porque fui bautizado o pasé por algún otro el ritual externo no me excluye del juicio de Dios. Solo al hacer que el evangelio sea mío personalmente, se convierte en una buena noticia para mí.
Mi primera meta esta mañana fue ayudarnos a todos a ver por qué necesitamos responder personalmente al evangelio y oro para que Dios ha logrado eso en cada una de nuestras vidas a través de la predicación de Su Palabra.
Mi segundo objetivo es ayudarnos a todos a hacer una evaluación de si hemos hecho nuestro el evangelio, no basado en nuestro propio sentimientos, sino en base a los criterios que encontramos en la Palabra de Dios. Aquí, en este pasaje, Pablo revela…
EVIDENCIA DE QUE HE HECHO MÍO EL EVANGELIO
Es sorprendentemente fácil determinar si he hecho mío el evangelio. En este pasaje, Pablo revela una prueba sencilla que revelará si he hecho eso. Si he hecho mío el evangelio,,,
1. Soy un hacedor y no solo un oidor
En el versículo 13, Pablo aclara que son los hacedores de la ley y no los que son meros oidores de la ley los que serán justificados y serán declarado justo ante Dios.
Al igual que la semana pasada, debemos tener cuidado de notar lo que Pablo no está diciendo aquí. Él no dice “Haciendo las obras de la ley serás justificado.” Aunque parece que estamos siendo quisquillosos, hay una distinción importante entre decir que aquellos cuyas vidas se caracterizan por ser hacedores de la ley serán justificados y decir que somos justificados ante Dios por las obras que hacemos.</p
Pablo no está enseñando de ninguna manera que cualquiera pueda alcanzar la salvación por sus obras. Eso contradiría claramente no solo lo que enseña en el resto de esta carta a las iglesias de Roma, sino también lo que enseña en todas sus otras cartas, así como la enseñanza de las Escrituras en su conjunto.
Aquí en este pasaje, Pablo usa algunas palabras bastante inusuales para “oyentes” y “hacedores”. Con una excepción en Hechos 17, donde la palabra griega subyacente para hacedor se traduce como «poeta», el único otro lugar en las Escrituras donde se usan estas dos palabras es el libro de Santiago, donde Santiago también discute la importancia de ser un hacedor de la palabra y no sólo un oidor de la palabra.
La palabra traducida “oidor” describe a aquellos alumnos que escuchaban constantemente porque eran participantes continuos en el proceso educativo. En efecto, eran aquellos cuyo negocio era la audiencia. Esa fue una descripción adecuada de los judíos en la sinagoga. Semana tras semana venían a la sinagoga para escuchar la lectura y explicación de las Escrituras. Pero como Pablo señala en esta sección de su carta, eso fue todo lo que pasó. Simplemente no había evidencia en sus vidas de que estuvieran practicando lo que habían aprendido. Así que estaban cometiendo los mismos pecados que condenaron cuando los gentiles paganos los cometieron. Y esa clase de persona nunca puede ser declarada justa ante Dios.
Del mismo modo, la palabra “hacedor” aquí describió a alguien cuya vida se caracteriza por actuar consistentemente, aunque ciertamente no perfectamente, de una manera que era consistente con lo que estaban escuchando.
Tal como vimos la semana pasada, Paul no aborda aquí cómo un persona está capacitada para vivir así. Pero, afortunadamente, Pablo abordará ese tema en otra parte de esta carta y también se aborda con frecuencia en otras partes de las Escrituras. Cuando alguien hace suyo el evangelio poniendo genuinamente su fe solo en Jesús y recibe la gracia de Dios en su vida, Dios transforma a esa persona en un “hacedor de la ley”. Eso ciertamente no significa que obedecerá perfectamente la ley de Dios, pero sí significa que deseará obedecer la Palabra de Dios y que la obediencia caracterizará su vida. Lo que Pablo está diciendo nuevamente aquí en el versículo 13 es que nuestras obras serán la evidencia de si nuestra fe en Jesús es genuina o no. Y por lo tanto, cuando Dios nos juzga en base a esas obras, lo que realmente está haciendo es juzgar si realmente hemos hecho del evangelio nuestro evangelio personal o no.
Lo que cuenta tanto ahora como para la eternidad no es solo si yo tengo la ley de Dios en mi corazón como lo demuestra mi conciencia o cuánto he leído o escuchado la Palabra de Dios, o incluso por lo que sé sobre el evangelio, sino más bien por si realmente he llevado a cabo mi vida de una manera consistente con la luz que he recibido.
Un día, cada uno de nosotros comparecerá ante Dios con el propósito de ser juzgado. Y cuando se trata de mi salvación, de si soy o no declarado justo ante Dios, el único criterio que Dios va a usar es si he hecho del evangelio mi evangelio. Y la forma en que va a determinar eso es mirando la evidencia de mi vida. Cuando haga eso, no se va a impresionar por la cantidad de horas que he pasado leyendo la Biblia o por la cantidad de sermones que he escuchado o la cantidad de música cristiana que he escuchado. o a cuántos estudios bíblicos he asistido. En mi caso, Él no va a mirar el número o incluso la calidad de los sermones que he predicado. En cambio, Él va a mirar cada una de nuestras vidas, incluyendo la mía, para ver qué tan bien hemos aplicado toda esa información, sabiendo que lo que hacemos es la mejor evidencia de si nuestra fe es o no. genuino y si realmente hemos hecho del evangelio nuestro evangelio.
A menos que el evangelio sea mi evangelio, en realidad no es ningún evangelio
Pero si el evangelio es mi evangelio, es la mejor noticia de todas
Déjame terminar con algunas preguntas que puedes hacer para ayudarte a evaluar si realmente has hecho del evangelio tu evangelio o no:
1. ¿Paso constantemente tiempo en la Palabra de Dios para que Dios pueda revelarme personalmente Su verdad?
2. ¿Estoy obedeciendo las partes de la Palabra de Dios que ya conozco lo mejor que puedo?
3. ¿Estoy comprometido a obedecer las partes de Dios? ¿Palabra que aún no sé, incluso si esas cosas no tienen sentido para mí o son contrarias a mis propios deseos y creencias?
Si puede responder afirmativamente a esas tres preguntas , entonces puedes estar seguro de que en verdad has hecho del evangelio tu evangelio. Y si ese es el caso, entonces el evangelio realmente es una buena noticia para ti. Y debes agradecer a Dios constantemente por traer la luz del evangelio a tu vida y regalarte la fe para responder a ese evangelio.
Pero si respondes una o más de esas preguntas con un &# 8220;no” respuesta, déjame decirte con amor que es muy probable que nunca hayas hecho tuyo el evangelio y eso no es una buena noticia en absoluto porque significa que el juicio de Dios sobre tu vida va a ser muy grave porque ha estado expuesto al más alto nivel de luz y aun así ha elegido rechazar el evangelio. Pero la buena noticia es que aún no es demasiado tarde para hacer suyo el evangelio al depositar su confianza en Jesús solo.
¿Es el evangelio tu evangelio?