Curación instantánea y amperio; Servicio Inmediato

MATEO 8: 14-17

SANACIÓN INSTANTÁNEA Y SERVICIO INMEDIATO

[Isaías 53:1-8]

Después de contar las historias de un leproso sin nombre y un centurión anónimo, Mateo incluye un breve relato de un miembro de la familia en Jesús’ círculo interno. Este es el tercero en el triplete de milagros de sanidad que Mateo agrupa. Los agrupa por el tipo de evento más que por el momento en que ocurrieron. La primera curación fue lepra, luego parálisis y ahora fiebre. Jesús’ las curaciones eran el cumplimiento de la profecía. Jesús tiene poder sobre todas las enfermedades y aflicciones del hombre (CIT). La identificación de Jesús con los sufrimientos del hombre, plenamente actuada en Su expiación sustitutiva en la cruz, le dio autoridad sobre las enfermedades y los demonios [y los pecados].

I. LA CURACIÓN DE LA SUEGRA DE PEDRO, 14-15.

II. LA SANACIÓN DE MUCHOS OTROS, 16-17.

En el versículo 14 encontramos a la suegra de Pedro debilitada por una fuerte fiebre. “Cuando Jesús entró en la casa de Pedro’ vio a su suegra acostada enferma en cama con fiebre.”

De Juan 1:41 aprendemos que Pedro procedía de Betsaida, un pueblo de pescadores en la costa norte de Galilea, justo al este del Jordán. Marcos 1:29 ubica el hogar de Pedro en Capernaum, y 1 Corintios 9:5 nos dice que Pedro estaba casado. Jesús entró en la casa de Pedro donde vivían la esposa y los hijos de Pedro. [Es posible que las excavaciones en Cafarnaúm hayan descubierto los cimientos de esta misma casa.] Jesús luego encontró a la suegra de Pedro enferma en cama con fiebre después de que varios amigos o parientes anónimos le pidieran que la sanara. [como se aprende de los relatos paralelos en Lucas 4:38 y Marcos 1:30].

Observe que Pedro estaba casado. Parece extraño que nuestros amigos católicos insistan en un voto de pobreza y celibato del clero cuando el mismo Pedro, de quien enseñan que fue el primer papa, de quien los papas se imaginan a sí mismos como sus sucesores, tenía una esposa, una suegra. ley, y una casa. Parece que los Apóstoles eran hombres casados a excepción de Pablo.

La suegra de Pedro estaba postrada en cama con fiebre. La fiebre se consideraba una enfermedad. [Nuestra palabra inglesa fiebre proviene de la palabra alemana feuer, fuego, como el griego πυρ]. El tiempo verbal [perf. pasar. ptc] indica que había estado enferma durante algún tiempo. La fiebre probablemente estaba relacionada con la malaria, que era común en el área debido a los pantanos cerca de la desembocadura del Jordán.

Sí, los creyentes también se enferman (Eliseo- 2 Reyes 13:14; Ezequías- 2 Reyes 20:1; Dorcas – Hechos 9: 36,37; Pablo-Gálatas 4:13, Efafrodita-Filipenses 2:25-27, Timoteo-1 Timoteo 5:23, 2 Timoteo 4:20). Los creyentes incluso se enferman lo suficiente como para morir.

En el versículo 15 Jesús’ el tacto curó la fiebre, pero también se hizo evidente otro milagro. “tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y esperó en Él.”

Con amorosa compasión, el Gran Médico tocó su mano y hay sanidad en Su toque. Nuestro Señor varias veces hizo milagros sin tocar e incluso a distancia, como acaba de hacer con el criado del centurión. Por lo general, aunque realizó algún acto como tocar, lo que haría evidente a todos que Él era la causa de la curación milagrosa.

Tocar a una persona con fiebre estaba prohibido por la ley judía. De hecho, los judíos rara vez tocaban a las mujeres [queriendo permanecer puros de la impureza menstrual, Lev. 15:19]. Aquí nuevamente vemos que Jesús estaba invadiendo activamente el reino del control de Satanás a pesar de la costumbre o tradición judía.

A la mujer también se le dio fuerza para levantarse de su cama e inmediatamente involucrarse en el trabajo. , esperando (diēonei, “sirviendo”) al Señor y a los muchos discípulos que todavía lo seguían activamente. No sólo la dejó la fiebre, sino también la debilidad que sigue a la fiebre. Inmediatamente estuvo preparada para un esfuerzo activo. [El tiempo griego (imperf. act ind) indica que su servicio a Él fue continuo]. Por lo general, cuando se va la fiebre, el cuerpo está débil durante algún tiempo, pero eso no era cierto aquí. El resultado inmediato de Jesús’ el toque y las palabras fue que ella se levantó y esperó en Él.

El toque de Jesús transformó la situación de una en la que Él la servía a una en la que ella lo servía. Puedes decirle a una persona que ha sido verdaderamente tocada por Jesús porque él o ella comenzarán a ministrar. Cuando el Señor te toca, no puedes evitar decir: “¿A quién puedo acercarme y ayudar?”

¿No es eso lo que debería suceder? Todos aquellos que han sido tocados por Jesús de alguna forma o manera deben levantarse en gratitud y ministrarle a Él y para Él. No responder en servicio a Jesús’ la curación es vivir egocéntricamente desde una vida egocéntrica. Cada uno de nosotros debería responder en el servicio de acuerdo con los dones y el llamado que Él nos ha dado.

¿Te ha ayudado Dios alguna vez en una situación peligrosa o difícil? Si es así, debes preguntarle: “¿Cómo puedo expresarte mi gratitud?” Incluso si Él nunca te ha tocado con Su mano sanadora debido a Sus recompensas prometidas en Su reino, todos debemos buscar formas de servirlo a Él ya Sus seguidores ahora.

II. LA SANACIÓN DE MUCHOS OTROS, 16-17.

Evidentemente, estas sanaciones alentaron a los residentes del área a llevar a Jesús a muchas otras personas afligidas más tarde esa noche (Marcos 1:32 y 34; Lucas 4: 40–41). Jesús era capaz no solo de traer sanidad de la enfermedad física, sino también de ejercer poder sobre las fuerzas demoníacas como aprendemos en el versículo 16. “Cuando llegó la noche, le trajeron muchos endemoniados; y con la palabra echó fuera a los espíritus, y sanó a todos los que estaban enfermos.”

La curación de la madre de Pedro se produjo después que habían llegado de la sinagoga (Mc 1, 21). -28). Cuando terminó el sábado al atardecer, la gente trajo a Jesús, que probablemente estaba parado afuera de la puerta de Pedro, a muchos endemoniados. Los espíritus malignos poseían muchas vidas, pero los demonios fueron expulsados con una sola palabra de mando. El exorcismo de los malos espíritus fue “por una palabra” (8:8) de Jesús.

El reino de Dios estaba afirmando su poder de una manera especial. El dominio de Satanás estaba siendo derribado como nunca antes porque Cristo había atado al hombre fuerte (Mt. 12:29). El mal debilitante fue derrotado por el poder y la autoridad de la Palabra de Dios.

Las personas fueron traídas a Jesús con toda clase de enfermedades. Jesús’ autoridad se enfatiza aún más por la declaración de que sanó “todos” que estaban enfermos. Los sanó a todos, o literalmente, “sanó a todos los que estaban mal.” No importa qué enfermedad, cuán grave o cuán humanamente incurable o terminal, todos fueron sanados. Aunque los evangelios solo registran algunos ejemplos, las curaciones de nuestro Señor fueron muy numerosas. Él sanó toda clase de enfermedades y dolencias.

El versículo 17 da una declaración resumida acerca de Jesús’ día de curación. “Esto fue para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías: “Él mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias.”

Esta declaración resumida (4:23&# 8211; 24; 9:35) lleva sorprendentemente a Mateo a aplicar la profecía de Isaías 53:4 al ministerio sanador de Jesús. Esta es la sexta vez que Mateo cita las palabras que podría cumplirse para indicar el cumplimiento profético de Jesús (1:22-23; 2:5-6, 17,18, 23; 4:14-16). [Las palabras usadas son evidentemente la propia traducción de Mateo.]

Tomar nuestras enfermedades (astheneias) y llevar nuestras dolencias (nosous) finalmente se cumplió en la cruz en Su muerte. Pero en anticipación de ese evento, Jesús realizó muchos actos definidos de sanidad en Su ministerio. Al expulsar demonios, Jesús demostró su poder sobre Satanás, gobernante del mundo demoníaco (Mt. 9:34; 12:24). [Walvoord, John y Zuck, Roy. El comentario del conocimiento bíblico. Wheaton, IL: Victor Books, 1983, S. 37.]

[Las enfermedades son debilidades corporales. Llevado [ἓλαβεν, ἐβάστ&# 945;σεν – βασταζω, bastazo] puede significar levantar, cargar, soportar, aliviar. En Mateo 3:11 se traduce quitarse (sandalias). ¿Qué significa este versículo? Dado que se cumple antes de la cruz o Su expiación por el pecado, puede significar que Él sufrió vicariamente a lo largo de Su vida en la tierra por las heridas y los dolores de aquellos a los que encontró o sanó. Al identificarse con la difícil situación del hombre, entró en las aflicciones de aquellos a quienes vino a rescatar. Los sanó porque se identificó tan profundamente con los afligidos (Mt. 9:36; 14:14; 20:34; Mc. 1:41; 5:19). El pasaje habla del costo que provocó las curaciones de Cristo. La compasión de Cristo lo llevó a empatizar con el dolor, el sufrimiento y la debilidad de las personas. Él se derramó a Sí mismo en su favor como Su poder sanador que llevó sus enfermedades que le causaron el agotamiento físico repetidamente.]

Que “Él llevó nuestras enfermedades” no significa que no estaremos más enfermos que la declaración de Pablo “la muerte no se enseñorea más de nosotros” significa que no vamos a morir físicamente. Si Jesús nos sanara de todas las imperfecciones corporales seríamos como Adán antes de la caída. Ya no nos enfermaríamos y la gente vendría a Jesús en busca de salud terrenal en lugar de espiritual.

El pasaje no significa que los creyentes estén exentos de las enfermedades de la carne. A menudo para estar seguro de que Dios sana a las personas, una bendición que llega con frecuencia en respuesta a la oración (Santiago 5: 14-15). Pero aunque Dios permite las enfermedades hay consuelo (Sal. 27, 42; Jn. 14:1-3; Rom. 8:35-39; Fil 4:4-7, 2 Tim. 4:6-8; Heb. 4:16). La frase parece referirse a Cristo sufriendo como sustituto (como todo el pasaje de Isaías). Él está aquí sufriendo por el hombre antes de ser llevado a la crucifixión para hacer expiación por los pecados del hombre. [Mac Claren, Alexander. Exposiciones de las Sagradas Escrituras. Mateo 1-8, Vol. 6. 1978. Baker Book House. Grand Rapids, MI. pags. 394.]

CONCLUSIÓN

El sol que se ponía sobre una multitud expectante de sufrimiento y aflicción se levantó a la mañana siguiente sobre una ciudad de la que la enfermedad había sido eliminada. La mayoría siguió su camino, sin encontrar la bendición mucho mayor del perdón de los pecados. Estaban satisfechos. La carga de la vida se había aligerado y eso era todo lo que buscaban.

Sin embargo, nosotros aquí esta noche hemos regresado para dar gracias a Jesús que ha hecho tanto por nosotros. ¿Qué podemos hacer por Aquel que ha hecho tanto por nosotros? Podemos ministrarle en alabanza y acción de gracias y ministrar a Su cuerpo afligido, la Iglesia, ya un mundo enfermo.

Con un solo toque Jesús sanó. Con una sola palabra los malos espíritus huyeron. Un día Dios hablará la Palabra y no habrá más enfermedad ni muerte. Jesús’ los milagros de sanidad son una muestra de lo que el mundo entero experimentará algún día en el reino de Dios.