HoHum:
Esto es de Daniel Overdorf, pero he estado en muchos de estos tipos de conversaciones y situaciones: Un viernes por la tarde luché para prepararme para el fin de semana. El ritmo agitado de la semana, lleno de actividades, me dejó luchando el viernes para terminar mi sermón. Mientras me inclinaba sobre mi escritorio, incapaz de desarrollar nada parecido a un sermón, sonó el teléfono de la oficina. Del auricular del teléfono salió la voz temblorosa de una anciana que vivía en el asilo de ancianos, la Sra. Robinson. Ella quería que la visitara. Miré mi sermón inacabado, luego el reloj y luego otra vez la pantalla de la computadora. Hice una mueca. “Voy enseguida.” La Sra. Robinson sirvió en la iglesia durante años. Había soportado una vida difícil. Había sobrevivido a toda su familia. Aunque residía en un hogar de ancianos lleno de gente, vivía sola. “Haré una visita corta, luego puedo volver a cosas más importantes.” Entré a su habitación, me senté en el sillón reclinable al lado de su cama y le pregunté a la Sra. Robinson sobre su semana. Levantó brevemente la cabeza de la almohada y sonrió. “Es muy amable de su parte visitar a una anciana.” Mis hombros y mis ojos cayeron, “Mi semana ha estado bien, gracias por preguntar,” ella continuó. “La esteticista vino y me hizo un nuevo peinado. ¿Te gusta?” “Muy bonito,” Respondí, aunque no podía notar ninguna diferencia con respecto a antes. Miré mi reloj. Charlamos brevemente sobre los acontecimientos en el hogar de ancianos, luego la Sra. Robinson se quedó callada. Sus ojos se enfocaron en algún lugar más allá de la habitación. “Estoy cansado y quiero irme a casa,” ella dijo. Su cabeza se giró hacia mí, "¿Está bien querer ir a casa?" Para la Sra. Robinson, el cielo significaba un hogar, un hogar por el cual le dolía el cuerpo y el espíritu cansados. ¿Está bien anhelar nuestro hogar celestial?
WBTU:
Discutiendo la comunidad de la iglesia en los últimos meses, enfocándonos en la comunidad.
Comenzó en el pasado, en el AT y discutimos los antecedentes de la comunidad de la iglesia
Trabajando nuestro camino hacia el presente y discutiendo luchas, pruebas y persecución. ¿Cómo podemos perseverar en medio de estas cosas?
Ahora nos estamos moviendo hacia el futuro, ofreciendo un vistazo del destino de la iglesia.
3 cosas antes de comenzar durante los próximos domingos:
1. Las teorías de los últimos tiempos de pre, post, dispensacionalismo o milenialismo están ausentes. Ver mis puntos de vista desangrarse pero de naturaleza más práctica
2. Debe comprender que la Biblia proporciona señales de los últimos tiempos, pero no un mapa de ruta preciso, indiscutible y claro de los tiempos que se avecinan. Panmilenialista.
3. Estamos retrocediendo. Esta noche discutiendo nuestra última existencia eterna, luego el regreso de Cristo, luego los cristianos que mueren antes del regreso de Cristo, luego el “cielo actual,” y finalmente como todo esto debe afectar a la iglesia en el presente, particularmente en cuanto a nuestro culto
Tesis: Proclamar nuestra última existencia eterna; cielo y tierra nuevos
Por ejemplo:
El proyecto final de restauración de Dios
He aquí, voy a crear cielos nuevos y una tierra nueva. Las cosas anteriores no serán recordadas, ni vendrán a la memoria- Isaías 65:17. Él (Jesús) debe permanecer en el cielo hasta que llegue el tiempo en que Dios restaurará todo, como lo prometió hace mucho tiempo por medio de sus santos profetas- Hechos 3:21 Los cielos desaparecerán con estruendo; los elementos serán destruidos por el fuego, y la tierra y todo lo que hay en ella quedará al descubierto; ese día traerá la destrucción de los cielos por el fuego, y los elementos se derretirán en el calor. Pero, conforme a su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, morada de justicia- 2 Pedro 3:10, 12-13. Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado – Apocalipsis 21:1
A veces imaginamos el cielo como un lugar donde seremos espíritus que flotan libremente entre los nubes, a la deriva en un estado eterno de felicidad encantada. Tales imágenes surgen de los cuentos de hadas y las caricaturas más que de la Biblia. Las Escrituras describen la existencia de la iglesia en última instancia, después del regreso de Cristo, en un cielo físico y una tierra física.
Juan el Revelador describe el cielo nuevo y la tierra nueva como “la Ciudad Santa , la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios” – Apocalipsis 21:2. Esta Nueva Jerusalén incluirá un trono, desde el cual el Señor proclamará, “Ahora la morada de Dios está con los hombres”- Apocalipsis 21:3, y «¡Yo estoy haciendo nuevas todas las cosas!»- Apocalipsis 21: 5. Para resumir a Stanley Grenz, la imagen bíblica de este cosmos difiere de la visión con la que sueñan muchos cristianos. Conciben nuestro hogar eterno como un lugar enteramente espiritual, no material. Representan la eternidad como un reino habitado por seres puramente espirituales. . La imagen presente en el NT es diferente. En lugar de que los creyentes resucitados sean arrebatados para vivir para siempre con Dios en algún mundo celestial más allá del cosmos, el vidente de Apocalipsis imaginó algo diferente. Juan usa términos físicos para describir un lugar físico. Sí, más allá de nuestro conocimiento físico actual, pero ignorar esto es ir en contra de la descripción.
II.La naturaleza de la nueva creación
Algunos aspectos de nuestra vida actual permanecerán en la nueva creación Mientras que “nada impuro jamás entrará& #8221; la nueva creación (Apocalipsis 21:27), “La gloria y el honor de las naciones serán traídas a ella” (Apocalipsis 21:26). Gran parte de los aspectos físicos de la creación actual continuarán existiendo en la nueva creación.
Ahora mucho de la creación actual no tendrá lugar en la Nueva Jerusalén. Los capítulos que conducen a Apocalipsis 21 muestran el destino de todos los que se oponen a Dios ya su pueblo: Babilonia la ramera (Apocalipsis 17-18); la bestia, el falso profeta y sus ejércitos (Apocalipsis 19); Satanás (Apocalipsis 20:1-10); e incluso la muerte misma (Apocalipsis 20:11-15). “La nueva creación está marcada, en parte, por la ausencia de poderes que se opongan a Dios y disminuyan la vida” (Koéster). Como resultado, en la nueva creación, “no habrá más muerte ni llanto ni llanto ni dolor, porque el antiguo orden de cosas ha pasado” (Apocalipsis 21:4).
Apocalipsis enfatiza la presencia de Dios mismo con su pueblo en la Nueva Jerusalén. “Y oí una gran voz desde el trono que decía: «Ahora la morada de Dios está con los hombres, y él vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. (Apocalipsis 21:3). La misión de Dios de habitar con Su pueblo como su Dios- alcanza su clímax en la nueva creación. Dios vivirá con Su comunidad. Toda la Escritura’ Las otras promesas sobre el cielo se desvanecen en la nada en comparación con la promesa de la presencia de Dios con nosotros.
Cuando pensamos en el cielo, ¿qué es lo que más anhelamos? Hice esta pregunta a un hombre agonizante y dijo claramente: “Ver el rostro de Jesús.”¿Podemos estar satisfechos con el cielo sin Cristo?
En el cielo futuro, la comunidad de Dios’ la gente alcanzará su propio potencial comunitario completo en la nueva creación. La nada que se encuentra de todo lo que se opone a Dios y a su pueblo incluirá la ausencia de orgullo, codicia, envidia, lujuria y otros pecados similares que abren brechas entre en cristianos. Stanley Grenz, “La paz, la armonía, el amor y la justicia reinarán en todas partes. La comunión caracterizará nuestra vida como seres humanos. Sobre todo, disfrutaremos de la comunidad eterna con el Dios que hace su morada entre nosotros. Debido a que estamos reconciliados con Dios, disfrutaremos también de completa comunión unos con otros, porque la comunidad eterna es una realidad social.”
III. Un Reflejo del Edén
La nueva creación reflejará el Jardín del Edén. Ahora superará al Jardín del Edén, pero encontramos que lo reflejará de muchas maneras.
En el Edén, antes de la caída de la humanidad en el pecado, Dios disfrutaba del compañerismo y la comunión con Su pueblo. La nueva creación trae la restauración de esta comunión y comunión. Como tal, la descripción de la Nueva Jerusalén incluye paralelos con el Jardín del Edén. Lea Apocalipsis 22:1-5.
Observe el río de vida (Génesis 2:10; Apocalipsis 22:1), el árbol de la vida (Génesis 2:9; Apocalipsis 22:2), la maldición presente y luego ausente (Génesis 3:14f; Apocalipsis 22:3); y la visibilidad de Dios (Génesis 3:8; Apocalipsis 22:4). Estos paralelos indican que la Nueva Jerusalén reflejará el Jardín del Edén. La Creación de Dios encontrará restauración.
Encontramos en el Edén, Dios los bendijo y les dijo: «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla. Dominad los peces del mar». y las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28).En la nueva creación, el pueblo de Dios “reinará por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:5 también en 2 Timoteo 2:12).
Dicho en un reciente boletín de oración: “Esta es una de las cosas que estaremos haciendo en el cielo es reinar con Dios. No tengo ni idea de lo que eso significa, pero significa que estaremos haciendo algo importante. No estaremos flotando en las nubes y tocando arpas todo el tiempo, estaremos haciendo algo significativo. Esta es parte de la respuesta. : Encontramos que nuestro estado en la nueva creación implicará un cultivo y una mayordomía activos y tangibles de la nueva creación, similar a cómo Adán y Eva funcionaron en el Jardín del Edén.
En el cielo, pura l El amor y la relación compartida entre Dios, Su pueblo y Su creación.
¿Y qué?
Crosby, Stills, Nash y Young grabaron una canción llamada Woodstock:
Estribillo: Somos polvo de estrellas, somos dorados, Somos carbono de mil millones de años, Y tenemos que volver al jardín. Último estribillo: Somos polvo de estrellas, somos oro, Estamos atrapados en el trato del diablo, Y tenemos que regresar al jardín.