LUCAS 16: 1-13 [PARÁBOLAS EN LUCAS]
RIQUEZAS VERDADERAS
[Mateo 6:25-34]
Algunos atletas, artistas y directores ejecutivos reciben salarios astronómicos. Toman todo lo que pueden obtener y lo utilizan para sus propios intereses personales. Parecen ser un ejemplo para nuestra cultura que gasta tanto para entretenerse cuando millones de personas en el mundo pasan hambre, no tienen hogar y están perdidas.
Nuestra actitud hacia el dinero y cómo lo usamos es un barómetro de nuestro estado espiritual (CIT). Revela si estamos pensando tontamente solo en el presente o mirando astutamente a la eternidad.
¿Cuál es el propósito del dinero? Jesús contó una historia inquietante sobre un administrador de dinero que sabía que pronto sería despedido porque había malgastado los fondos de su empleador. Así que el mayordomo fue a los deudores y emitió un recibo de «pago total» por un pago parcial. Esto lo puso en sus buenas gracias para que cuando perdiera su trabajo pudiera acudir a ellos en busca de ayuda y no tener que rogar. Curiosamente, este gerente parece ganarse el respeto de su amo por sus acciones astutas [o deshonestas].
La historia ilustra la sabiduría de gastar dinero con la eternidad en mente. Cuando invertimos nuestra vida y recursos en la causa de Cristo, paga dividendos eternos. Podemos usar nuestro dinero ahora para ayudar a difundir el evangelio, y las personas que reciban a Cristo serán nuestros amigos para siempre en el cielo.
Lucas 16 está dedicado a las enseñanzas sobre el uso adecuado de las posesiones materiales, un tema de principal preocupación de Jesús. Esta parábola está dirigida a los discípulos. Para entender la parábola es importante separar la parábola propiamente dicha de la de Jesús. enseñando sobre ello. La instrucción de Jesús comienza después de que el mayordomo fue elogiado por su prudencia. Veremos brevemente ambas partes.
I. LAS ACCIONES DEL MAYORDOMO, 1-8a.
II. LA ACCIÓN Astuta, 8b-9.
III. FIDELIDAD DEMOSTRADA, 10-12.
IV. LA ELECCIÓN, 13.
En el versículo 1 el hombre rico aprendió que su mayordomo estaba administrando mal su mayordomía. ‘Decía también a los discípulos: “Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y se le informó que este mayordomo estaba derrochando sus bienes.
En Jesús’ ; los gerentes diurnos a menudo eran contratados por personas adineradas para cuidar las finanzas de sus propiedades. Dicho administrador sería comparable a un planificador financiero o fideicomisario moderno que controla las finanzas de un patrimonio con el fin de generar más dinero para ese patrimonio. El dinero no pertenecía al administrador, pero era suyo para usarlo en la propiedad. [Walvoord, John y Zuck, Roy. El comentario del conocimiento de la Biblia: una exposición de las Escrituras. Wheaton, IL: Victor Books, 1983, S. 246.]
El mayordomo estaba despilfarrando las posesiones de su jefe, ya sea gastando el dinero de su amo de manera extravagante o administrando mal sus recursos de manera tonta. Ambos son motivos de terminación. [El mismo verbo griego (diaskorpizôn, que significa “desperdiciar”) aparece en 15:13 para describir las actividades del hijo perdido.]
En el versículo 2, el hombre rico llama a su mayordomo a dar cuenta de sus tratos. “Y él lo llamó y le dijo: ‘¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu gestión, porque ya no puedes ser mayordomo.
El rico vio la irresponsabilidad de su mayordomo y lo despidió. El dueño de la propiedad luego le pide al administrador de la propiedad su contabilidad final de todos sus tratos.
Con su pasado poniéndose al día con él, el administrador se da cuenta en el versículo 3 que necesita un plan para su futuro. “El mayordomo se dijo a sí mismo: ‘¿Qué haré, ya que mi amo me quita el mando? No soy lo suficientemente fuerte para cavar; Me da vergüenza mendigar. [ 4] ‘Sé lo que debo hacer, para que cuando sea removido de la gerencia la gente me reciba en sus hogares.’
Al darse cuenta de que sus días de empleo estaban contados, el mayordomo ideó un plan en el que reduciría las deudas de aquellos que le debían dinero a su empleador. Compró amigos y favores para el futuro cuando estuviera desempleado. [Posiblemente esperaba hacer amigos que luego pudieran contratarlo.] Utiliza posesiones mundanas para ayudar a determinar cómo le irán las cosas después de que lo despidan. [La parábola en los vv. 19–31 sirve como ejemplo de este concepto.]
Los versículos 5-7 transmiten lo que el mayordomo determina hacer con respecto a la crisis que él mismo ha provocado y cómo procede a resolverla. [5] “Y llamó a cada uno de los deudores de su amo, y comenzó a decir al primero: ‘¿Cuánto le debes a mi amo?’ [6] “Y él dijo: ‘Cien medidas de aceite.’ Y él le dijo: ‘Toma tu cuenta, y siéntate pronto y escribe cincuenta.’ [7] “Entonces le dijo a otro: ‘¿Y cuánto debes?’ Y él dijo: ‘Cien medidas de trigo.’ Le dijo: ‘Toma tu cuenta, y escribe ochenta.’
Lo que ha hecho el mayordomo no está claro. Sus acciones para reducir su deuda pueden o no ser deshonestas. Puede reducirse las letras restando su propia comisión como administrador financiero o eliminando la parte de interés (en cuyo caso no habría sido deshonesto, Ex. 22:25) o permitió la falsificación de las cantidades adeudadas a su amo. La mayoría de los intérpretes favorecen el punto de vista de la falsificación, yo me inclino por la reducción del interés o la comisión ya que el amo en realidad alaba al mayordomo por su acción en el versículo 8.
Entonces el mayordomo reduce la cuenta de todos los que le deben a su amo dinero. Pueden devolver sólo lo que pidieron prestado y nada más [perdonar el interés y/o su comisión.]
El versículo 8 contiene la última escena de la historia donde, de manera inquietante, encontramos al amo alabando al mayordomo deshonesto [que ha lo engañó de nuevo]. “Y su amo elogió al mayordomo injusto porque había obrado con astucia; porque los hijos de este siglo son más astutos con los de su especie que los hijos de la luz.
Su amo aplaude las acciones rápidas del administrador en los vv. 4–7 para que no sea un robo. Podría ser llamado deshonesto debido a las acusaciones en el versículo 1. Sin duda, su empleador estaría descontento por no recibir todo lo que se le debía, pero elogió al hombre por su astucia.
Jesús ciertamente lo estaba. ;t abogar por la malversación de fondos o justificar el comportamiento torcido. Lo que Él está enseñando es que al menos este ladrón estaba pensando en el futuro y tomando decisiones en el presente que lo ayudarían en el futuro [Smith, Chuck. La palabra para hoy biblia. 2005. Editores NKJV Nelson. pags. 1348]. Sacó una buena lección de un mal ejemplo.
II. LA ACCIÓN Astuta, 8b-9.
Jesús aplicó la parábola de tres maneras a sus discípulos. Primero, uno debe usar el dinero para ganar gente para el reino (8b-9). Veamos por un momento al final del versículo 8 por qué este mayordomo fue elogiado [alabado] por su acción astuta.
La palabra griega traducida “sabiamente” [phronimôs] también puede traducirse como “sabiamente, prudentemente o astutamente.” Jesús dijo que el mundo actúa con más astucia que “los hijos de la luz” o hijos de Dios (Juan 12:36).
¿Y en qué está esta astucia? El maestro elogió al administrador injusto por su acción astuta al preparar un futuro para sí mismo. El mayordomo había actuado con prudencia para mejorar su futuro bienestar. Había tenido cuidado de planificar con anticipación, usando cosas materiales para asegurar un futuro seguro. La lección es que la gente del mundo demuestra una astucia [neb] de la cual los hijos de la luz (1 Tesalonicenses 5:4-5) pueden aprender. Jesús estaba enseñando que sus discípulos deberían usar cosas materiales en el presente para un beneficio espiritual futuro.
[La gente del mundo corteja a las personas que pueden ayudarlos a lograr lo que buscan. Están hablando por teléfono con sus asesores de inversión, revisando las cifras en sus calculadoras, planificando su futuro con astucia y cuidado. No así los hijos de la luz. No somos tan agresivos ni tan sabios al prepararnos para nuestro futuro eterno como lo son nuestros colegas mundanos al prepararse para su futuro temporal. Esto no debería ser. [Courson, Jon: comentario de aplicación de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 379.]
Cuando las fuerzas estadounidenses ingresaron a Panamá en diciembre de 1989, la atención mundial se centró en el dictador derrocado, MANUEL NORIEGA, quien se perdió de vista cuando los militares comenzó la acción. La desagradable reputación de Noriega produjo una profusión de adjetivos poco halagüeños usados para describirlo en los informes periodísticos, como despiadado, codicioso, loco, arrogante, anárquico, corrupto. Pero tanto amigos como enemigos coincidieron en que era «astuto» y «astuto».
Las acciones estadounidenses no tomaron a Noriega por sorpresa. Estaba preparado para tal eventualidad. Durante años había estado construyendo una red de simpatizantes, particularmente entre los narcotraficantes internacionales. Los informantes dijeron que había establecido varios escondites en previsión de un ataque estadounidense. Al igual que el mayordomo astuto en la parábola de Jesús, había vivido con la vista puesta en su futuro terrenal.
El pueblo de Dios no debe mostrar menos astucia al manejar los asuntos del Señor hoy y prepararse para el mañana eterno. Debemos prepararnos astutamente para nuestro futuro eterno aquí y ahora.
El versículo 9 dice que la preparación para la eternidad radica en usar las posesiones para mejorar el futuro de uno en el cielo. “Y yo os digo, haceos amigos por medio de la riqueza de la injusticia, para que cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.
Jesús nos vuelve a advertir sobre la sabiduría de gastar o invertir dinero con la eternidad a la vista. Los discípulos debían usar la riqueza para ganar amigos, la misma razón por la que el administrador injusto usó la riqueza del hombre rico. [La frase mamôna tçs adikias probablemente debería traducirse como “riqueza mundana,” refleja los medios que el gerente usó para asegurar su futuro.]
Cuando invertimos nuestra vida y recursos en la causa de Cristo, paga dividendos eternos. Podemos usar nuestro dinero ahora para ayudar a difundir el evangelio, y las personas que reciban a Cristo nos reconocerán gozosamente en el cielo y serán nuestros amigos para siempre.
LOS GLOBOS AEROSTÁTICOS estaban de moda donde crecimos. Alburquerque. Mi papá me dijo que cuando comienzas a ascender en un globo, las cosas aquí abajo comienzan a verse cada vez más pequeñas. Lo que parecía muy grandioso e imponente de cerca parece nada a medida que se gana altura. Cuanto más alto te elevas, más pequeño parece todo en la tierra. Las cosas en la tierra se vuelven más y más débiles a medida que uno se eleva, hasta que un tren, corriendo a cincuenta millas por hora, parece un juguete y apenas parece estar moviéndose, y las grandes pilas de edificios parecen convertirse en simples puntos Así es cuando nos acercamos al cielo; los tesoros de la tierra, los cuidados de la tierra, parecen muy pequeños.
Usa tu dinero abajo para prepararte para el futuro arriba en el cielo. Invertir en las personas hará una diferencia en el cielo.
III. FIDELIDAD DEMOSTRADA, 10-12.
Jesús’ La segunda aplicación que se encuentra en los versículos 10-12 es que si uno es fiel en el uso del dinero, entonces se le pueden confiar las riquezas de la verdad. [Los versículos 10-12 declaran una verdad proverbial enmarcada en un argumento de menor a mayor.] El versículo 10 subraya el principio de que la forma en que una persona maneja poco reflejará cómo manejará mucho. “El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que es injusto en lo muy poco, también lo es en lo mucho.
La vida es [no sólo es un aprendizaje es] una responsabilidad. Cómo lo hacemos es una prueba de nuestro carácter, valor y administración. La fidelidad en los deberes que creemos que son de mínima importancia prueba nuestra preparación para tareas más grandes, no solo aquí, sino en el cielo.
Charles M. Schwab habló de un hombre próspero que hace muchos años comenzó en su juventud como un ayudante mal pagado en una tienda por departamentos. Un día lluvioso cuando el negocio estaba lento, los empleados se reunieron en un rincón para discutir la situación actual del béisbol. Cuando una mujer entró mojada y desaliñada por el clima; todos continuaron hablando excepto este joven. Rápidamente, se acercó al cliente y le preguntó cortésmente: «¿Qué puedo mostrarle, señora?» Rápidamente recibió la mercancía que ella solicitó y le explicó sus características de manera convincente y amena. Poco tiempo después, la empresa recibió una carta de esta señora que ordenaba muebles completos para una gran propiedad en el extranjero. «Quiero ser asistido por el cortés empleado que me atendió hace unas semanas;» ella escribió. El jefe de la empresa respondió diciendo que el que ella pedía era joven e inexperto, por lo que en su lugar se enviaría al gerente. Pero cuando llegó su respuesta, decía que quería a la persona que había designado y no a otra. Así que el cortés empleado fue enviado para asesorar en el mobiliario de un famoso palacio escocés, ¡ya que el cliente no había sido otro que la Sra. Andrew Carnegie!</p
El versículo ll contiene el meollo del asunto/las enseñanzas. “Por tanto, si no habéis sido fieles en el uso de las riquezas injustas, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas?
Las verdaderas riquezas son las que son verdaderamente valiosas, a diferencia de las riquezas mundanas. Las verdaderas riquezas parecen referirse a los ricos que atesoramos en el cielo (Mt. 6:25-34). La enseñanza es que si eres infiel en los bienes mundanos, Dios no te confiaría los bienes celestiales. Si los seguidores de Jesús no manejan adecuadamente las riquezas mundanas, entonces no se les puede confiar las riquezas verdaderas o eternas.
Algunos piensan que lo tienen todo cuando las riquezas terrenales se les presentan, pero su verdadera pobreza será revelada. en el día de cuentas de Dios. Cuando se le preguntó cuánto dinero le quedó a su padre cuando murió, el hijo de Andrew Carnegie dio una respuesta clásica cuando se encogió de hombros y simplemente dijo: «Todo». Cuan cierto. El viejo adagio es correcto: no puedes llevártelo contigo. Pero igualmente cierto es el hecho de que puedes enviarlo por adelantado. El dinero que le das al Señor se envía adelante, esperándote en el cielo
El dinero no puede comprar la felicidad o la vida eterna, pero puede usarse como una herramienta para darnos recompensas en la eternidad. Cuando invertimos nuestra vida y recursos en la causa de Cristo, paga dividendos eternos.
Entonces Jesús lleva la lección un paso más allá. El versículo 12 añade la verdadera propiedad a las recompensas de la mayordomía fiel. “Y si no habéis sido fieles en el uso de lo ajeno, ¿quién os dará lo que es vuestro?
“Con lo ajeno& #8221; es probablemente una referencia a la “riqueza mundana” mencionado repetidamente en este pasaje. Así como el administrador usó las posesiones de su amo para asegurar su futuro, así también debe hacerlo Jesús. los discípulos usan sus posesiones, que pertenecen a Dios, para acumular tesoros celestiales. Dios está tomando nota al igual que el rico dueño de la propiedad para ver lo que estamos haciendo con lo que Él nos ha permitido en la tierra. Dios es quien os dará vuestras verdaderas riquezas o tesoro celestial (Mt 6:19–21).
A principios del siglo XIX, el rey de Prusia, Federico Guillermo III, se vio envuelto en batallas contra otros países europeos que sangraron su cuenta bancaria. Con una necesidad desesperada de fondos para mantener su máquina de guerra en marcha, pidió a las mujeres de su imperio que donaran sus joyas de oro al esfuerzo bélico. A cambio, recibieron trozos de hierro convertidos en cruces y se convirtieron en miembros de la Orden de la Cruz de Hierro, una Orden que impactaría en la historia.
A diferencia del rey Federico Guillermo III, nuestro King no está en bancarrota. Al contrario, Él dice: “Dadme vuestros pedazos de hierro, y yo os daré oro y plata a cambio. Intercambia las cosas que estás desperdiciando y verás con qué te bendeciré en el reino venidero.
IV. LA ELECCIÓN, 13.
La tercera aplicación que Jesús sacó de la parábola en el versículo 13 es que una persona no puede servir a Dios y al dinero. “Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se apegará al uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas.”
Necesitamos ser leales a Dios sobre las cosas del mundo. Nuestro uso de la riqueza es la prueba que Dios usa para ver si lo somos. ¿Por qué? Porque los dos maestros son mutuamente excluyentes. Si el dinero es la fuerza impulsora de su vida, desplazará a Dios (1 Timoteo 6:10) y las prioridades que son importantes para Dios. Por el contrario, amar a Dios supremamente hará que uno no haga del dinero su principal preocupación en la vida. Debes elegir entre servir a Dios y servir al dinero. La riqueza debe ser el sirviente de un discípulo, no al revés. Has hecho tu elección, ¿estás sirviendo a Dios o al dinero?
Godfrey Davis, quien escribió una biografía sobre el DUQUE DE WELLINGTON, dijo: «Encontré un viejo libro de cuentas que mostraba cómo el Duque gastó su dinero Fue una pista mucho mejor de lo que él pensaba que era realmente importante que la lectura de sus cartas o discursos».
La forma en que manejamos el dinero revela mucho sobre la profundidad de nuestro compromiso con Cristo. Es por eso que Jesús a menudo hablaba de dinero. [Una sexta parte de los evangelios, incluyendo una de cada tres parábolas, toca la mayordomía. Jesús no era un recaudador de fondos.] Se ocupó de los asuntos de dinero porque el dinero importa. Para algunos de nosotros, sin embargo, importa demasiado.
Jesús advirtió que podemos convertirnos en esclavos del dinero. Puede que no pensemos que el dinero significa más para nosotros que Dios, pero si le damos una prioridad más alta que servir a Jesús, lo hace. «De todos los amos que el alma puede elegir, al final solo hay dos: Dios y el dinero. Todas las elecciones, por pequeñas que sean, por muy pequeñas que sean las alternativas que puedan disfrazarse, no son más que variantes de esta elección». [George Buttrick.] Los cristianos deben su lealtad total a Dios y demuestran que la tienen al usar su riqueza para sus buenos propósitos. ¿Muestra tu chequera que Cristo es el Amo en tu vida?
[16:14-18
Los fariseos, aquí llamados amantes del dinero, eran, a diferencia de los saduceos, generalmente urbanos y gente de negocios. Su burla de Jesús puede implicar que consideraban la prosperidad como la recompensa de Dios por la justicia (Deut. 27-28). Su auto-justificación puede haber sido en forma de limosnas y otras obras de mérito, pero las evaluaciones de Dios generalmente son contrarias a las nuestras.]
EN CIERRE
Nuestra parábola ilustra la sabiduría de gastar dinero con la eternidad en mente. Podemos usar nuestro dinero ahora para ayudar a difundir el evangelio, y las personas que reciban a Cristo serán nuestros amigos para siempre y nos saludarán cuando entremos al cielo.
La pregunta es: ¿eres dueño de tu dinero o ¿te pertenece? ¿Estamos preocupados por los valores terrenales o por los valores eternos de Dios? La preocupación por las posesiones temporales, la mentalidad de muchos hoy en día, sigue siendo detestable para Dios.
Para ayudarnos a revertir nuestra preocupación por el dinero, Ken Gire escribió esta oración. ¿Lo rezarías conmigo? «Querido Jesús, ayúdame este día a ver con los ojos que un día seré dado al morir. Que pueda ver tan claramente ahora mismo lo que es de gran valor a Tus ojos como veo lo que es de valor a los ojos de los hombres. Señor, dame ojos para ver lo que es de gran valor a tus ojos» [adaptado].
[¿Y qué es lo que Dios valora mucho? Gente. Valora a las personas en todos los ámbitos de la vida. Valora a las personas necesitadas: los pobres, los hambrientos, los sin techo, los enfermos, los solitarios, los presos (Mt 25,34-40). Valorar a las personas implica escuchar, comprender y satisfacer sus necesidades.]