Tres apariciones

Ilustración de apertura: En 1914, Ernest Shackleton dirigió una expedición para navegar a la Antártida y luego caminar hasta el Polo Sur. La expedición siguió el plan hasta que el hielo atrapó el barco y finalmente aplastó su casco. Los hombres se dirigieron en un bote salvavidas a una pequeña isla. Con la promesa de volver por ellos, Shackleton y un pequeño grupo de rescate partieron a través de 800 millas de mares peligrosos hasta la isla de Georgia del Sur.

Con solo un sextante para guiarlos, llegaron a la isla. Luego, Shackleton condujo a su grupo por un terreno montañoso escarpado hasta el puerto ballenero del otro lado. Una vez allí, adquirió un barco para rescatar a su tripulación. Su líder había cumplido su palabra y había regresado por ellos. Ni un solo hombre se quedó atrás.

Mientras Jesús se preparaba para dejar a sus discípulos, prometió regresar. Él dijo: «Si me fuere y os preparare un lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis» (Juan 14:3). Después de soportar los horrores de la cruz, Jesús resucitó de entre los muertos para dar vida eterna a todos los que creen en Él como su Salvador. Él mora en nosotros hoy por el Espíritu Santo, pero un día Él regresará y nos reunirá en Su presencia (1 Tesalonicenses 4:15-18). Jesús es fiel a su palabra. ¡Si eres de Él, Él volverá por ti! (Dennis Fisher, ODB)

Pasemos a Hebreos 9 y veamos lo que las tres apariciones de Cristo hacen por nosotros …

Introducción: El autor de Hebreos estaba escribiendo a personas quienes fueron tentados a alejarse de Cristo a su antigua religión judía. Él está recalcando la verdad vital de la superioridad, supremacía y total suficiencia del Señor Jesucristo y Su muerte sacrificial por nuestros pecados. ¡Recurrir a cualquier otra cosa que no sea Cristo para la salvación es espiritualmente fatal! Solo Cristo cumplió todo lo que el Antiguo Testamento señalaba en tipo. El sacerdocio, los sacrificios y todos los rituales religiosos encontraron su cumplimiento en Jesucristo. En pocas palabras, si nuestra confianza está únicamente en Cristo para la salvación, escaparemos del juicio de Dios. Pero si nuestra confianza está en algo o alguien más, nuestra propia adhesión a algún sistema religioso, nuestras propias buenas obras o justicia, nuestra herencia religiosa, o lo que sea, moriremos y seremos juzgados.

Así que los temas en juego aquí tienen un significado eterno. Si la repetición parece tediosa, aguanta. Si Dios lo usa para abrir los ojos de un alma a la imposibilidad de salvación por obras o valores humanos, y a la cruz de Cristo como la única provisión de Dios, bien vale la pena repetirlo de nuevo.

¿Qué hicieron por nosotros las tres apariciones de Cristo?

1. Presentación ante el Padre – Acto de PURIFICACIÓN (vs. 23-24)

Cuando Moisés dio el modelo del tabernáculo y sus servicios, tomó la sangre y el agua y roció el libro, el pueblo, el tabernáculo y todos los utensilios que se usaban en la adoración de Dios. Casi todas las cosas fueron purificadas por medio de la sangre (Lev. 17:11). Otras cosas fueron ceremonialmente purificadas por agua y fuego; ¡pero sin derramamiento de sangre no había perdón de pecados! No hay ejemplo de perdón y perdón sin sangre. Los sacrificios y ceremonias del Antiguo Testamento, así como el mismo hecho de que la sangre de Cristo ha sido derramada, hace que sea una tontería suponer que se podría obtener el perdón sin ella (1 Cor. 5:7; Gálatas 2:19-21).

Cumpliendo el tipo y modelo de las cosas celestiales dadas en esos símbolos del Antiguo Testamento (Heb. 8:5; 9:23), el Señor Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, entró en el cielo delante del Señor santo Dios como Representante y Mediador de los elegidos de Dios, el verdadero Israel espiritual, “el Israel de Dios.” Habiendo cumplido plenamente la ley; expió nuestros pecados con su sangre. Él intercede por nosotros en el lugar santo, en el cielo mismo, presentando perpetuamente los méritos infinitos de su sangre y justicia (1 Juan 2:1-2).

El tabernáculo terrenal era una copia del celestial. uno (8:5). La necesidad de limpiar el tabernáculo terrenal con sangre ilustraba la necesidad de limpiar con sangre el tabernáculo celestial. ¿Por qué necesitaba limpieza el tabernáculo celestial? ¿Había algo mal con eso? No, había algo mal con nosotros. Necesitaba ser limpiado para que pudiéramos estar allí. En relación con el primer pacto, todo fue rociado con sangre, tanto el pueblo como el tabernáculo. No había nada entre el pueblo y el Señor sino sangre. Lo mismo es cierto para nosotros. Lo único entre Dios y nosotros es la sangre, la sangre de Cristo. Y si eso es lo único, no hay nada entre Dios y nosotros, porque la sangre de Cristo es lo que nos lleva a la presencia de Dios. Él no tuvo que repetirlo, ¿verdad? Lo hizo una vez. Mejor sacrificio en primer lugar porque, cuando terminó, entró directamente en la presencia de Dios y se quedó allí. Número dos, porque Él nunca tuvo que hacerlo de nuevo. Fue un sacrificio perfecto. Mira esa palabra «a menudo». Vaya, en el Antiguo Testamento seguían haciéndolo y haciéndolo y haciéndolo y haciéndolo y haciéndolo, una y otra y otra vez. Pero Jesús no tenía que hacerlo.

Aunque la sangre animal limpiaba adecuadamente el prototipo en la tierra bajo el Antiguo Pacto, era necesario un mejor sacrificio para limpiar las realidades en el cielo (cf. Hebreos 8:5; Hebreos 9). :24). Así, la muerte de Jesucristo fue esencial. Las «cosas celestiales» pueden referirse a las conciencias de hombres y mujeres. Sin embargo, parece más probable que se refieran a las cosas relacionadas con el tabernáculo celestial. Ahora bien, como la purificación para que sus personas puedan ser presentadas ante Dios; del mismo modo, el cielo mismo fue preparado y purificado para nosotros por la entrada de nuestro Señor en él, con su propia expiación o sacrificio propiciatorio. La entrada de Cristo en el cielo, y su aparición con su sangre rociada en la presencia de Dios por nosotros, procura la aceptación de nuestras oraciones y alabanzas mientras vivimos, y nuestra admisión en esas mansiones celestiales de bienaventuranza y gloria preparadas para nosotros cuando muramos. .

2. Primera Venida – Disuelve nuestro PECADO (vs. 25-26)

Es muy difícil quitar el pecado. Todos los sacrificios y leyes judíos no pudieron hacerlo. El autor también menciona la tarea para la cual apareció Jesús. Fue una tarea única, realizada una sola vez. Fue una tarea única en el sentido de que la hizo solo. La tarea era quitar el pecado. Es posible ver ‘pecado’ aquí como una referencia a su culpabilidad, aunque sospecho que significa más que eso. Jesús vino a lidiar con el dominio y la condenación y la presencia del pecado en la vida de su pueblo. (PECADO: perder el blanco)

La sangre de los «animales» no puede expiar los pecados de las «personas». Todos los hombres deben asumir esa pena. O «un» hombre puede asumir ese castigo en nombre de todos los hombres. ¡Alabado sea Dios, por Jesucristo! Y el autor nos dice cómo Jesús realizaría este acto asombroso – sería por el sacrificio de sí mismo. Se daría a sí mismo como sacrificio expiatorio para pagar la pena de los pecados de su pueblo. Esto lo hizo en la cruz cuando se ofreció voluntariamente por amor a su Padre ya su pueblo. Esta obra de quitar el pecado la llevó a cabo llevando nuestro pecado en su propio cuerpo sobre el madero maldito. Lo cargó y se lo llevó. Esto es lo que se representó en el tipo del chivo expiatorio del Antiguo Testamento.

Nótese que el gran fin por el cual Cristo se convirtió una vez en sacrificio, a saber, quitar el pecado; implicando claramente, que el pecado había erigido un dominio, una tiranía sobre todos los hombres, como por una ley; que ningún poder de ninguna mera criatura podía anular o abolir esta ley del pecado; que la destrucción y disolución de esta ley del pecado, fue el gran fin de la venida de Cristo, para desempeñar su oficio sacerdotal en el sacrificio de sí mismo: ahora en el fin del mundo se ha presentado para quitar, para abolir y destruir el pecado por el sacrificio de sí mismo.

Cristo fue ofrecido para «llevar» los pecados. Hasta este punto del pasaje, el escritor ha dicho que hay redención por el pecado (versículo 15), perdón por el pecado (versículo 22) y la eliminación del pecado (versículo 26). Él ha dicho que todo esto sucedió como resultado de la muerte de Cristo. Pero, ¿qué específicamente sobre la muerte de Cristo proporcionó este tipo de efectos sobre el pecado? ¿Adónde fueron los pecados? Cristo los dio a luz. En lugar de enfrentarse al mal desatando todo el poder del cielo, Jesús asumió el mal absorbiendo todo el poder del infierno. El poder del infierno se centró en Jesús mientras colgaba de la cruz, incitándolo a desatar el poder del cielo. El infierno hizo su mejor esfuerzo para que el Hijo de Dios jugara su juego de poder, pero el Hijo de Dios se negó. El amor triunfó sobre el mal al negarse a jugar el juego del mal. Así murió el mal. No tenía nada más que dar. Se disolvió en nada en el cuerpo de Cristo. Ahí es donde fueron los pecados. Los dio a luz y se disolvieron.

Ilustración: Wayne y Red sirvieron en el mismo pelotón cuando las fuerzas aliadas marcharon por Europa en la Segunda Guerra Mundial. Wayne se ofreció como voluntario para ser “hombre clave,” dirigiendo el pelotón hacia territorio enemigo. Red lo respaldó. Los dos llevaron a sus hombres a través de varias batallas hasta que llegaron a la famosa “Línea Siegfried.” Corrieron por tierra de nadie y saltaron a la trinchera enemiga. Cuando una granada viva explotó frente a ellos, Wayne, que iba a la cabeza, resultó herido por la explosión. Al ver su impotencia, Red dio un paso adelante, agarró a Wayne, se dio la vuelta y lo protegió de los disparos. Unos segundos después, Red fue alcanzado por una bala enemiga y murió instantáneamente. Wayne, quien sobrevivió, escribió más tarde: “Nadie me ha valorado más jamás.”

En cierto sentido, Jesús “recibió la bala” que estaba destinado a nosotros. Nacimos en pecado, y “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Por el gran amor de Dios, el Hijo de Dios se hizo hombre, vivió sin pecar y tomó nuestra pena al morir en la cruz (1 Pedro 3:18). Debido a que Jesús murió, podemos tener vida eterna. (David C. Egner, ODB)

3. Segunda venida – Finalización de SALVACIÓN + JUICIO (vs. 27-28)

Aquí está la primera palabra de certeza, Todos los hombres deben morir: Luego la palabra de singularidad, deben morir una vez, no a menudo; una y sólo una vez; mueren por estatuto y designación. Aunque hay un énfasis muy alegre en esa palabra “una vez” pero para muchos significa una sentencia de muerte eterna. El supremo Señor de la vida y de la muerte señala al hombre su tiempo, tanto para venir al mundo como para salir de él; Entramos a su orden, y lo dejamos a su disposición.

Y después de la muerte el juicio: La palabra después significa el orden del tiempo; porque la muerte va delante, y el juicio le sigue. El juicio es a la vez particular de cada persona individual, y general y universal de todos: Después de lo cual sigue la condición final, eterna e inalterable del hombre, ya sea en un estado de miseria o de felicidad.

Las partes juzgados serán ángeles y hombres; el que juzga, Jesucristo: Él, al redimir a la humanidad, obtuvo derecho y poder para juzgar a la humanidad; tal Juez como el poder del más poderoso no puede intimidar: Tal Juez como la sutileza del más sabio no puede engañar; tal Juez que las riquezas de los más ricos no pueden sobornar: En una palabra, tal Juez cuya sentencia no se puede apelar ni revocar.

El autor recuerda entonces a sus lectores que sólo hay dos tipos de personas en existencia (10:27-28). Hay quienes enfrentan el juicio en el futuro (después de la muerte) y hay quienes experimentarán la salvación en el futuro. ¡Qué marcado contraste y qué diferentes los destinos! Podemos ver por las palabras del autor que ambas realidades son ciertas. Aquellos fuera de Cristo morirán y enfrentarán el terrible juicio de Dios por sus pecados. La Biblia es clara sobre el castigo que recibirán – castigo eterno. También revela que el Juez será Jesús, el salvador de su pueblo.

La experiencia de muerte y juicio de la humanidad es repetida en cierto sentido por Cristo, que es nuestro hermano (2,11). Nosotros morimos, así Cristo murió, pero su muerte cargó con los pecados. Pero, ¿dónde está el juicio? Por la muerte de Cristo, el juicio se ha convertido en salvación. En lo que concierne al pueblo de Dios, la segunda venida de Jesús es un evento gozoso. Lo han estado esperando. Ha llenado su visión del futuro. Anhelan verlo personalmente y anhelan verlo reconocido como Señor por todo el universo.

Hay una similitud entre la primera y la segunda venida de Jesús, pero también hay una diferencia. La similitud es que ambos tienen que ver con la salvación. La diferencia es que la primera venida se refería a Cristo aceptando la pena del pecado y la segunda venida se referirá a la consumación de la salvación y el acto del juicio. Implicará para el pueblo de Dios su resurrección, su glorificación y su recepción de la herencia que compartirán con Jesús. La resurrección será una muestra maravillosa del poder del Salvador al resucitar amorosa y perfectamente a todos los de su pueblo que han muerto. Entonces ellos y los discípulos que aún viven serán transformados a su semejanza, porque serán como él cuando lo vean. Después traerá a la existencia los cielos nuevos y la tierra nueva en los que él y ellos morarán para siempre.

Ilustración: Cuando doné sangre hace algún tiempo, una enfermera me dio una tarjeta para leer mientras tomaba una pinta de sangre. el fluido rojo vital fluía de mi vena. La tarjeta mostraba los porcentajes de personas que tienen diferentes tipos de sangre. Estos son algunos de ellos:

O-Positivo 37,4%

A-Positivo 35,7%

A-Negativo 6,3%

B -Negativo 1,5%

El más raro, AB-Negativo, se encuentra en solo 1 de cada 167 personas, o el 0,6% de la población. Luego, la tarjeta hizo esta declaración llamativa: «El tipo de sangre más raro es el que no está ahí cuando lo necesitas». Hay otro suministro de sangre que es único en su tipo y siempre disponible para quienes lo soliciten. 1 Juan 1:7 dice, “La sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.”

Fue la muerte de Cristo —el derramamiento de Su sangre” 8212; que satisfizo la demanda de un Dios santo como pago por nuestros pecados (Hebreos 9:12, 22). Así que ahora, cada vez que una persona clama con fe a Dios, arrepintiéndose de su pecado y suplicando perdón, su oración por salvación es respondida. Estoy profundamente agradecido de que Jesús estuviera dispuesto a morir en la cruz, dando Su sangre por mí, para que el perdón estuviera disponible cuando lo necesitaba. ¿No eres tú? (David C. Egner, ODB)

Aplicación: ¿Tienes esa vida? Si no, ponga su fe en Cristo hoy. Entonces tú también podrás decir: “Nadie me ha valorado más jamás.”