"¿El amor de Dios contradice la justicia de Dios?"

Mientras Jesús iba al monte de los Olivos, 2muy de mañana volvió al templo. Todo el pueblo vino a él y él se sentó y comenzó a enseñarles. 3 Los escribas y los fariseos trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio; y poniéndola en pie delante de todos ellos, 4 le dijeron: Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto mismo de cometer adulterio. 5 Ahora bien, en la ley Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. Ahora, ¿qué decís? 6Dijeron esto para ponerlo a prueba, para tener algo que acusar contra él. Jesús se inclinó y escribía con el dedo en el suelo. 7 Cuando seguían interrogándolo, él se enderezó y les dijo: “Aquel de ustedes que esté libre de pecado, sea el primero en arrojarle la piedra.& #8221;8 Y otra vez se inclinó y escribió en el suelo. 9 Cuando lo oyeron, se fueron, uno por uno, comenzando por los ancianos; y Jesús se quedó solo con la mujer que estaba delante de él. 10Jesús se enderezó y le dijo: Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?”11 Ella dijo: “Nadie, señor.” Y Jesús dijo: “Tampoco yo te condeno. Anda, y de ahora en adelante no peques más.”(Juan 8:1-11)

En este pasaje de las Escrituras, los líderes religiosos presentaron un caso de prueba legal ante Jesucristo. Querían su opinión sobre si era más importante honrar el amor de Dios o la justicia de Dios. Si Jesús hubiera dicho que la mujer debía ser apedreada, entonces podrían acusar a Cristo de descuidar intencionalmente el amor de Dios. Si Jesús hubiera dicho que la mujer no debía ser apedreada, entonces podrían acusar a Cristo de descuidar intencionalmente la justicia de Dios.

El juicio de Cristo sugiere que la mujer violó la justicia de Dios , pero fue que la pena debe ser iniciada por aquellos que no tienen necesidad del amor de Dios. Cualquiera que cumpliera perfectamente con la justicia de Dios y no tuviera necesidad del amor restaurador de Dios estaría calificado para dirigir la ejecución. El pueblo partió después de evaluar que no estaban calificados para ser testigos y verdugos.

La declaración de Cristo a la mujer demostró su enfoque en la actualización del amor y la justicia de Dios. Él dice que el amor de Dios ha quitado su condenación; también dice que la justicia de Dios requiere que ella cambie su estilo de vida.

En efecto, Cristo se muestra como Salvador Y Señor. Como Salvador, extiende su amor para hacernos aceptables; como Señor define las normas de actitudes y comportamientos aceptables para aquellos que han sido aceptados.

El Apóstol Pablo se hace eco de este despliegue conjunto del amor y la justicia de Dios. En Romanos 8:1-10, sugiere que el amor de Dios niega la condenación de la justicia de Dios, pero aun así existe la expectativa de que el perdonado vivirá intencionalmente de una manera que agrade a Dios:

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne. , no pudo hacer: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y para hacer frente al pecado, condenó al pecado en la carne, 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino según el Espíritu. 5 Porque los que viven según la carne, ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, ponen la mente en las cosas del Espíritu. 6 Poner la mente en la carne es muerte, pero el poner la mente en el Espíritu es vida y paz. 7 Por tanto, la mente que se pone t en la carne es hostil a Dios; no se somete a la ley de Dios, de hecho no puede, 8 y los que están en la carne no pueden agradar a Dios. 9 Pero vosotros no estáis en la carne; estáis en el Espíritu, ya que el Espíritu de Dios mora en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de él. 10Pero si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo esté muerto a causa del pecado, el Espíritu es vida a causa de la justicia.

De manera similar, Pablo sugiere que mientras el amor de Dios ha librado a los creyentes en Cristo de condenación, que la libertad no es licencia para pecar:

¿Qué vamos a decir entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia abunde? 2 ¡De ningún modo! ¿Cómo podemos nosotros, que morimos al pecado, seguir viviendo en él? 3 ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. (Romanos 6:1-4)

13Porque a libertad fuisteis llamados, hermanos y hermanas; solamente que no uséis vuestra libertad como una oportunidad para la complacencia propia, sino que por el amor seáis esclavos unos de otros. 14 Porque toda la ley se resume en un solo mandamiento: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 15 Pero si os muerdes y os devoráis unos a otros, mirad que no seáis consumidos unos por otros. 16 Vivid por el Espíritu, os digo, y no satisfagáis los deseos de la carne. Espíritu, y lo que el Espíritu desea se opone a la carne; porque éstos se oponen entre sí, para impediros hacer lo que deseáis. 18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis sujetos a la ley. 19 Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas: fornicación, impureza, libertinaje, 20 idolatría. , hechicerías, enemistades, contiendas, celos, iras, contiendas, disensiones, divisiones, 21 envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes. Os advierto, como os advertí antes: los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. 22 En cambio, el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, bondad, generosidad, fidelidad, 23 mansedumbre y autocontrol. No hay ley contra tales cosas. 24 Y los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. (Gálatas 5:13-24)

Entonces, ¿cuáles son los significados teológicos y éticos de estos textos? ¿Qué debemos creer acerca del amor y la justicia de Dios? ¿Cómo debemos implementar el amor y la justicia de Dios en nuestra vida personal y colectivamente en nuestra comunidad de fe? Simplemente esto, que la relación de Dios con la humanidad no es una o la otra sino ambas/y. Cristo murió para expresar el amor de Dios por las personas que por naturaleza no pueden cumplir con la justicia de Dios. Pero cuando hemos recibido el amor de Dios, existe la expectativa divina de que intencionalmente intentaremos promover ese amor al honrar la justicia de Dios. La justicia de Dios demuestra nuestra necesidad del amor de Dios; el amor de Dios exige nuestros esfuerzos para promover la justicia de Dios. Como Cristo le dijo a la mujer – ‘ya no estáis bajo condenación – no continúes con el comportamiento que te llevó a la condenación’. El amor de Dios salva nuestras vidas; la justicia de Dios impone exigencias a nuestro estilo de vida. De hecho, Cristo no es Salvador O Señor, sino Salvador Y Señor. Basados en los principios de estos textos, vivamos nuestra fe de una manera que una nuestros corazones y nuestras cabezas; extiendamos la atención pastoral y animemos a vivir en santidad; acojamos a todos (ya que Cristo murió por todos) y refrendamos lo que es agradable a Dios.