Freely Given

Es imposible que una criatura menor entienda a una más avanzada. ¿Cómo puede algo comprender algo más complejo y avanzado que él mismo? Para que una pulga entienda a un perro, tendría que ser al menos tan avanzada como un perro. Para que un perro entienda a un hombre tendría que ser al menos tan avanzado como un hombre. ¡Cuánto mayor distancia hay entre Creador y criatura! La gente puede imaginar cómo podría ser Dios, y la gente tiene muchas ideas acerca de Él. Casi todo el mundo tiene una opinión sobre cómo es Dios o cómo no es, o si Él existe. Pero las opiniones de la gente son irrelevantes, porque nunca pueden ser más que especulaciones. Por sus propios recursos la criatura no puede comprender a su Creador.

A lo largo del tiempo, muchas personas han tratado de comprender el infinito y establecer teorías. La hipótesis y la especulación están bien, pero cuando resultan en división entre los creyentes, eso es un problema. 1 Corintios 2 continúa lidiando con el problema de la desunión en la iglesia de Corinto y, en particular, con la continua lealtad a las filosofías y líderes humanos que contribuyeron a la desunión. La sabiduría humana estaba alejando a los creyentes de la sabiduría divina y del crecimiento espiritual y la unidad.

El discernimiento espiritual nos permite sacar conclusiones basadas en la perspectiva de Dios, tomar decisiones sabias en circunstancias difíciles, reconocer las actividades de Espíritu de Dios, distinguir el uso correcto e incorrecto de las Escrituras, e identificar y exponer a los falsos maestros. Pero esto no viene solo. No solo debemos pedirle a Dios que nos dé su discernimiento mientras le servimos, sino que debemos dejar que ese discernimiento nos guíe en nuestro caminar diario (Barton, BB, & Osborne, GR (1999). 1 & 2 Corintios (p. 45). Wheaton , IL: Tyndale House.).

Al discutir la Verdadera Sabiduría, Pablo presenta el caso en: 1 Corintios 2:6–16 que podemos entender las cosas dadas gratuitamente por Dios del Espíritu de Dios . Por lo tanto: (1) La verdadera sabiduría no se descubre humanamente (1 Corintios 2:6-9) y (2) La verdadera sabiduría se revela divinamente (1 Corintios 2:10-16).

La verdadera sabiduría, que es dada gratuitamente por Dios es:

1) No humanamente descubierta (1 Corintios 2:6-9)

1 Corintios 2:6-10 [6]Sin embargo, entre los maduros imparte sabiduría, aunque no sea una sabiduría de este siglo o de los gobernantes de este siglo, que están condenados a desaparecer. [7]Pero nosotros impartimos una sabiduría secreta y escondida de Dios, la cual Dios decretó antes de los siglos para nuestra gloria. [8]Ninguno de los gobernantes de este siglo entendió esto, porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria. [9]Pero, como está escrito: «Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman» (RVR60)

Sin embargo, Pablo dijo, entre los maduros impartimos/hablamos sabiduría. Mientras que la falsa sabiduría humana es un gran obstáculo para el evangelio, la verdadera sabiduría divina fluye del evangelio. Con un Mesías crucificado como su supuesto contenido (1:23-24, 30 2:2, 8), la preocupación actual de Pablo es explicar la naturaleza de esta sabiduría, que hizo imposible para aquellos en busca de mera sabiduría humana para reconocerlo como tal (Fee, GD (1987). The First Epistle to the Corinthians (p. 102). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).

A los creyentes, “a los llamados,” Cristo es “poder de Dios y sabiduría de Dios” (1:24). Maduro (teleios) puede significar “perfecto” (KJV) o “completa,” pero también puede referirse a una persona que tiene plena membresía en un grupo, alguien que está completamente iniciado. Aquí Pablo usa este término de la misma manera que lo usa en otras formas el escritor de Hebreos (6:1; 10:14) para referirse a la salvación. Los que son maduros son los que están redimidos y están confiando completamente en Jesucristo. El apóstol no está diciendo que habla de la sabiduría de Dios solo cuando está con creyentes que son avanzados en la fe, sino solo cuando está entre creyentes que están verdaderamente en la fe: los salvos. Los verdaderos creyentes son los únicos entre quienes el evangelio puede ser sabiduría. Para todos los demás es piedra de tropiezo o locura (1:23). Obviamente, algunos cristianos están mejor enseñados y son más obedientes a la sabiduría de Dios que otros. Pero a todo cristiano, “con toda sabiduría y perspicacia nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según el beneplácito que se propuso en él” (Efesios 1:8–9). Mientras que los que rechazan a Cristo escuchan su mensaje como una locura, para los creyentes es sabiduría, la sabiduría de Dios. Los que han acogido el mensaje de la cruz son maduros, mientras que los mundanos que lo rechazan no lo son. (Morris, L. (1985). 1 Corintios: una introducción y comentario (Vol. 7, p. 58). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)

La sabiduría de Dios, la verdad acerca de Él y Su mensaje para la humanidad, no es una sabiduría de esta era, o de los gobernantes de esta era. ¿Qué quiere decir Pablo con los gobernantes de esta era (6 y 8)? Podrían ser gobernantes terrenales, como Pilato y Caifás, que representan la sabiduría romana y judía; o podría referirse a poderes demoníacos. Sin identificar nunca los poderes demoníacos con las estructuras de poder y los gobernantes humanos del mundo, la Biblia, sin embargo, sugiere fuertemente una visión del mundo en la que los poderes del mal manifiestan su control particularmente en situaciones donde el poder humano es ejercido con mayor eficacia (Jn. 16:11). ; Efesios 6:12.) (Prior, D. (1985). El mensaje de 1 Corintios: la vida en la iglesia local (págs. 50 y 51). Leicester, Inglaterra; Downers Grove, IL: InterVarsity Press. ).

Edad (aiônos) se refiere a un período de tiempo, una edad histórica. Pablo estaba hablando no solo del período histórico particular en el que vivió, sino de todos los períodos de la historia. Toda la sabiduría humana está condenada a desaparecer. Es vacío, fútil y se reduce a nada. Ni siquiera los gobernantes (archontön, que significa líderes u hombres de autoridad) pueden reclamarlo o siquiera relacionarse con él. Este es un PARTICIPIO PRESENTE PASIVO que significa “hacerse inoperante” (cf. 1:28; Rom. 6:6)…esta era pasará a la nueva era de justicia (Utley, RJ (2002). Paul’s Letters to a TroubledChurch: I and II Corinthians (Vol. . Volumen 6, p. 34). Marshall, TX: Bible Lessons International.).

•Hay una tendencia en el orgullo humano a ignorar las lecciones del pasado, pensando que los líderes modernos son más avanzado. A menudo, los «nuevos caminos» probados terminan cayendo en las mismas trampas pero por una ruta diferente.

Pablo repite la afirmación de que de hecho está presentando la sabiduría de Dios en el versículo 7, que imparte/habla un secreto y sabiduría oculta de Dios. Expresado como PARTICIPIO PASIVO PERFECTO; este misterio ahora se ha manifestado claramente en Cristo (cf. Rom 16, 25; Ef 3, 3-5; Col 1, 26). Este secreto descubierto (el evangelio) enfatiza la revelación de Dios versus el descubrimiento humano (cf. Rom. 16:25, 26; Ef. 1:9, 10; 3:3, 5; Col. 1:26; 2:2–3). La definición más completa de este misterio es que judíos y gentiles están unidos en un nuevo pueblo de Dios (la iglesia, cf. Ef. 2:11:-3:13) (Utley, RJ (2002). Paul’s Cartas a una iglesia en problemas: I y II Corintios (Vol. Volumen 6, p. 34). Marshall, TX: Bible Lessons International.).

La persona natural/no redimida no lo sabe ni lo entiende, y la considera una locura, porque es una sabiduría secreta y escondida de Dios. Esta sabiduría/Misterio secreto y oculto (mustçrion) que no se refiere a algo extraño y desconcertante sino a lo que se mantiene en secreto. Dios intencionalmente mantiene Su sabiduría en secreto para la humanidad no redimida (cf. Mateo 11:25; 13:10-13 Rom. 16:25-26, Efesios 3:5-9, Col. 1:26, 2 Tim. 1:9). El tiempo perfecto, más la frase que sigue (“antes de que el tiempo comenzara”), indica que tal sabiduría ha estado escondida en Dios desde la eternidad hasta tal tiempo (“ahora”) como él era listo para revelarlo (Fee, GD (1987). La Primera Epístola a los Corintios (p. 105). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).

A su pueblo, Sus llamados y perfeccionados, que Dios decretó/predestinó antes de los siglos para dar Su sabiduría a través de Su Hijo para nuestra gloria. Antes de que comenzara el tiempo, nuestro Padre celestial determinó darnos Su sabiduría salvadora que finalmente nos llevaría a nuestra glorificación eterna (Romanos 8:18). La sabiduría es una sabiduría que Dios decretó antes de los siglos. Esto significa que Dios hizo el plan, lo puso en marcha y se asegurará de que tenga éxito. El gran plan de redención no fue una ocurrencia tardía apresurada por parte de Dios después de ver lo que el hombre había hecho (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 1, p. 574). Wheaton, IL: Victor Books .).

La crucifixión es prueba de que los gobernantes de esta era mencionados en el versículo 8 no tenían la sabiduría de Dios. Ninguna de las reglas de este siglo entendió esto, porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Ni los líderes de los judíos, para quienes el evangelio era una piedra de tropiezo, ni los líderes de los gentiles, para quienes era una locura, entendieron la sabiduría divina de Dios. En su ignorancia de Dios, su voluntaria ignorancia, ejecutaron a Su Hijo. El propio testimonio de Pablo demuestra esa ignorancia (1 Tim. 1:12-13). Ese es el resultado de la sabiduría humana. A los ojos del mundo, Jesús era cualquier cosa menos glorioso; pero a los ojos de Dios, Él es el mismísimo Señor de la gloria. Dado que solo Dios es glorioso, la expresión de Cristo como el Señor de la gloria afirma Su deidad. Sin embargo, desde la gente de antaño hasta los cultistas de hoy, el reconocimiento de Cristo como deidad es visto como una tontería. Aunque Jesús se despojó de Su majestad cuando se hizo humano, permaneció totalmente igual al Padre (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Study Bible: New King James Version (1 Co 2: 8). Nashville: T. Nelson Publishers.).

Consulte Isaías 64

La cita libre citada en el versículo 9 es de Isaías 64:4 y 65:17 es a menudo memorizado Pero también se aplica mal con frecuencia. Pablo no se refiere a las maravillas del cielo, sino a la sabiduría que Dios ha preparado para los creyentes.

Isaías 64:1-5 [64:1] ¡Oh, si rompieras los cielos y descendieras, para que los montes se estremezcan ante tu presencia, [2] como cuando el fuego enciende la maleza y el fuego hace hervir el agua, para dar a conocer tu nombre a tus adversarios, y que las naciones tiemblen ante tu presencia. [3]Cuando hiciste cosas asombrosas que no esperábamos, descendiste, las montañas temblaron ante tu presencia. [4]Desde antiguo nadie ha oído ni percibido con el oído, ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que actúe por los que esperan en él. [5] Te encuentras con el que obra justicia con alegría, los que se acuerdan de ti en tus caminos. He aquí, te enojaste, y nosotros pecamos; en nuestros pecados hemos estado mucho tiempo, ¿y seremos salvos? (ESV)

•Dios viene del cielo tanto en la primera como en la segunda venida de Cristo (Juan 6:33, 38, 50; Apocalipsis 19:11). Isaías ve los cielos como una gran cortina que oculta a Dios, y le ruega que los desgarre y descienda a este mundo con su presencia sentida (cf. 40:22). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible ( p. 1356). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).

•Los creyentes ven lo que los cielos ocultan y abrazan esta venida, esta encarnación de la sabiduría por la fe.

El punto de Pablo es que los ojos, oídos y corazones naturales de las personas no pueden conocer o comprender Su sabiduría. Está preparado sólo para los que le aman.

Ni exterior ni interiormente, objetiva ni subjetivamente, la humanidad puede descubrir a Dios. Su búsqueda externa es empírica, experimental, representada por el ver y el oír. La verdad de Dios no se internaliza de manera salvadora por lo que se puede observar con el ojo o el oído, sin importar cuántos instrumentos sofisticados podamos usar.

Estamos igual de impotentes al tratar de descubrir Su verdad. subjetivamente, a través de nuestra mente (corazón). El racionalismo no puede razonar la verdad de Dios. Los dos mayores recursos humanos de la humanidad, el empirismo y el racionalismo, la observación y la razón humanas, son igualmente inútiles para descubrir la verdad divina. De hecho, siempre volverán a la gente en contra de la verdad divina. En última instancia, llevan a las personas a crucificar a Cristo, primero físicamente, luego mental y emocionalmente.

Pero la verdad de Dios, el plan de Dios, la sabiduría de Dios, no está oculta a Su niños. Todo lo que Dios ha preparado para los que le aman.

Himno: ¿Cómo supiste de tu pecado? ¿No era de la Palabra de Dios? ¿Cómo descubriste que Dios es santo y que tu naturaleza pecaminosa te hizo estar justamente condenado ante él? ¿No era de la Palabra de Dios? ¿Cómo descubriste que este mismo Dios es un Dios de gracia incomparable y que ha hecho a través de la muerte de su Hijo en la cruz un camino para que seas perdonado de tus pecados? ¿No fue a través de la Palabra de Dios?

William R. Newell capturó todo esto en su amado himno, ‘At Calvary’: Years I gast in vanity and orgullo, sin importarle que mi Señor fue crucificado, sin saber que era por mí murió en el Calvario. Por la Palabra de Dios al fin aprendí mi pecado; Entonces temblé ante la ley que había despreciado, Hasta que mi alma culpable implorando se volvió Hacia el Calvario (Ellsworth, R. (1995). Fortalecimiento de la Iglesia de Cristo: El mensaje de 1 Corintios (p. 50). Darlington , Inglaterra: Evangelical Press.).

La verdadera sabiduría, que Dios otorga gratuitamente, es:

2) Divinamente revelada (1 Corintios 2:10-16)

1 Corintios 2:10-16 [10]Estas cosas nos las ha revelado Dios a nosotros por el Espíritu. Porque el Espíritu lo escudriña todo, hasta las profundidades de Dios. [11]Porque ¿quién conoce los pensamientos de una persona sino el espíritu de esa persona, que está en él? Así también nadie comprende los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios. [12]Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que entendamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. [13]Y esto lo impartimos con palabras no enseñadas por sabiduría humana, sino enseñadas por el Espíritu, interpretando las verdades espirituales a los que son espirituales. [14]La persona natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender porque se han de discernir espiritualmente. [15]La persona espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no debe ser juzgado por nadie. [16]»Porque ¿quién ha entendido la mente del Señor para instruirlo?» Pero tenemos la mente de Cristo. (ESV)

Es tan innecesario como imposible que las personas descubran la verdad de Dios por sí mismas. Las personas no pueden venir a Dios por sí mismas; pero Dios ha venido a la humanidad. El Espíritu Santo ha invadido la caja cerrada de la humanidad y les ha mostrado a Dios a través de la revelación, la inspiración y la iluminación.

El Espíritu Santo es el agente de transmisión y comunicación de la Trinidad. El primer paso de Su transmisión de la verdad de Dios es la revelación. Como miembro de la Deidad, el Espíritu conoce perfectamente la mente de Dios. Dios ha usado ángeles para muchos servicios asombrosos y maravillosos para la humanidad. Pero Él no confió la revelación del Nuevo Pacto a un ángel. Las verdades de Su Palabra Dios nos las ha revelado a través del Espíritu. El Espíritu Santo es el autor divino de la Escritura. Usó muchos agentes humanos, pero el mensaje es enteramente suyo. La revelación es la Palabra pura de Dios.

Para ilustrar la calificación única del Espíritu Santo para revelar la Palabra, Pablo compara el conocimiento del Espíritu de la mente de Dios al conocimiento de un ser humano de su propia mente. Nadie puede conocer a otra persona tan bien como uno se conoce a sí mismo. Incluso los esposos y esposas que han vivido juntos durante docenas de años y han compartido libremente sus pensamientos, sueños, problemas y alegrías, nunca llegan a conocer a sus cónyuges tan íntimamente como se conocen a sí mismos. .

Es el Espíritu de Dios, Aquel que conoce íntimamente las profundidades de Dios (v. 10) y los pensamientos de Dios, (v. 11) a quien Dios ha enviado para revelar Su propia sabiduría a los que creen en nosotros. Que Él busque no significa que el Espíritu tenga dificultad para descubrir las cosas profundas de Dios. Describe su acceso, como parte de lo que a menudo llamamos la Trinidad (2 Corintios 13:14), a estas verdades profundas. El Espíritu comprende estas verdades y, por lo tanto, puede revelárnoslas (Redford, D. (2007). The New Testament church: Acts-Revelation (Vol. 2, p. 166). Cincinnati, OH: Standard Pub.).

Nuestros pensamientos más íntimos, lo más recóndito de nuestro corazón y de nuestra mente, humanamente, sólo lo conocemos nosotros mismos, que es el espíritu de aquella persona que está en él. De manera similar, solo el propio Espíritu de Dios puede conocerlo íntimamente. La declaración de los pensamientos de Dios constituye el proceso de revelación.

El proceso de transmisión de la verdad de Dios por el Espíritu en el versículo 12, se llama inspiración. Su verdad no puede ser descubierta naturalmente por la humanidad; solo se puede recibir. Para ser recibido, primero hay que ofrecer algo. La verdad de Dios se puede recibir porque se da gratuitamente. El Espíritu que es de Dios, no el espíritu del mundo (es decir, la sabiduría humana) ha traído la Palabra de Dios, que comprende las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. La Biblia es el vehículo del Espíritu para traer la revelación de Dios. ¿Qué significa que las cosas que Dios nos da son “dadas gratuitamente”? El verbo griego para esta idea (charizomai) generalmente transmite la idea de dar sin tener en cuenta el mérito (Pratt, RL, Jr. (2000). I & II Corinthians (Vol. 7, p. 41). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers).

El nosotros y el nosotros de los versículos 12 y 13 (como en los vv. 6 y 7, 10) no se refieren a los cristianos en general, sino a Pablo. él mismo. La Palabra de Dios es para todos los creyentes, pero fue revelada solo a los apóstoles y a los demás escritores de las Escrituras. Sólo esos hombres pueden decirse propiamente que han sido inspirados. La promesa de Juan 14:26 (“Pero el Consolador, el Espíritu Santo … os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho”) es para beneficio de todos creyentes, pero fue dado solamente a los apóstoles. Pablo y los otros escritores de las Escrituras no registraron sus propias ideas e interpretaciones. Registraron lo que Dios les dio y sólo lo que Él les dio. Hemos recibido … que podamos entender/saber. El Espíritu usó palabras que los escritores humanos conocían y usaron, pero Él las seleccionó y las dispuso precisamente en el orden que Él quería. La Biblia, por lo tanto, no solo es la Palabra de Dios, sino las palabras de Dios. “Toda la Escritura es inspirada por Dios [lit., ‘Dios–sopló’]” (2 Timoteo 3:16). Escritura significa “escritos,” y se refiere específicamente a lo que los hombres escogidos de Dios escribieron por Su revelación e inspiración, no a todo lo que dijeron y escribieron. Se refiere, como explica Pablo, a las cosas que Dios nos da gratuitamente, al “Dios–soplado” palabras que registraron.

Al interpretar las verdades espirituales a aquellos que son espirituales, debemos reconocer lo que significa ser “espiritual” está profundamente ligado a la cruz, ya nada más. Más precisamente, ser espiritual, en este pasaje, es gozar del don del Espíritu Santo—y esto significa comprender y apropiarse del mensaje de la cruz, “sabiduría secreta de Dios&#8217. ;( Carson, DA (2004). The Cross and ChristianMinistry: Lecciones de liderazgo de 1 Corintios (p. 62). Grand Rapids, MI: Baker Books.)

El próximo paso en el Espíritu’ La transmisión de la verdad de Dios mencionada, iniciada en el versículo 14, es la de la iluminación. Es posible leer la Biblia, incluso muchas copias y versiones diferentes de la Biblia, y sin embargo no entenderla. Es posible estudiar la Biblia durante muchos años, memorizar gran parte de ella y aún no entenderla. Los escribas y fariseos de Jesús’ estaban altamente capacitados en el Antiguo Testamento, pero no entendieron su mensaje central. Fallaron por completo en reconocer al Mesías prometido cuando Él vino y vivió entre ellos (Juan 5:37 & 39). Ellos no aceptaron las cosas del Espíritu de Dios porque esas cosas les parecían necedad/necedad. “Locura/tontería” significa aburrido, insípido o sin sabor, y así es precisamente como las cosas espirituales son percibidas por aquellos que no tienen el Espíritu. Tales individuos carecen de la capacidad de discernir la verdad, la excelencia o la belleza de las cosas divinas, juzgándolas absurdas y desagradables (Thomas Nelson, I. (1995). The Woman’s Study Bible (1 Co 2:14) . Nashville: Thomas Nelson.).

Debido a que tales personas no pertenecen a Dios, no podrían entenderlas, porque son espiritualmente discernidas/valuadas. Esos escribas y fariseos, como todos los que rechazan a Dios, vivían sólo en el ámbito de la persona natural. No tenían medios ni deseaban comprender la naturaleza espiritual de la Palabra de Dios.

Por favor, vaya al Salmo 119

La persona natural no puede saber ni entender las cosas de Dios. el Espíritu de Dios porque sólo se pueden discernir/evaluar espiritualmente. Lo espiritual está en oposición a lo natural y, por lo tanto, se refiere a la capacidad interna de los redimidos para captar la verdad de Dios. La Palabra de Dios se evalúa espiritualmente, se discierne espiritualmente, se entiende espiritualmente, y la persona natural está muerta espiritualmente.

Salmo 119:17-24 [17]Haz misericordia con tu siervo, para que yo viva y cumpla tu palabra. [18]Abre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu ley. [19]Peregrino soy en la tierra; ¡No escondas de mí tus mandamientos! [20]Mi alma se consume anhelando tus reglas en todo tiempo. [21]Tú reprendes a los insolentes, a los malditos, que se desvían de tus mandamientos. [22]Quita de mí el escarnio y el menosprecio, porque tus testimonios he guardado. [23]Aunque príncipes se sienten conspirando contra mí, tu siervo meditará en tus estatutos. [24]Tus testimonios son mi delicia; son mis consejeros.

•El salmista entendió la necesidad de que Dios ilumine Su Palabra (Sal. 119:18). No necesitaba la ayuda del Señor para leer Su Palabra, pero sabía que necesitaba Su ayuda para entenderla.

Citas: Martín Lutero dijo: “La Biblia no se puede entender simplemente por estudio o talento; debes contar únicamente con la influencia del Espíritu Santo.”

Juan Calvino escribió: “El testimonio del Espíritu es superior a la razón. para … estas palabras no obtendrán pleno crédito en el corazón de los hombres hasta que sean selladas por el testimonio interior del Espíritu.”

Por otra parte, la persona espiritual, como indica el versículo 15, juzga / valora todas las cosas. El creyente tiene un Maestro de la Verdad residente para iluminarlo sobre todas las cosas de Dios que uno necesita saber. “En cuanto a ti,” Juan escribió, “la unción que recibisteis de Él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; pero como su unción os enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera y no es mentira, y tal como os ha enseñado, permaneced en él" (1 Juan 2:27). El Espíritu Santo toma la Palabra de Dios, la Palabra que Él ha revelado e inspirado, y la ilumina para aquellos en quienes Él mora.

A diferencia de la revelación e inspiración de Dios, que fueron dadas para los escritores bíblicos, Su iluminación es para todos los cristianos. Todos podemos juzgar/evaluar correctamente la Palabra cuando confiamos en el Dador de la Palabra.

Debido a que la persona no regenerada no puede evaluar correctamente la Palabra de Dios, tal individuo no puede evaluar correctamente la Palabra de Dios. s gente, tampoco. La persona espiritual … es él mismo para ser juzgado / evaluado por nadie. La persona en Cristo será incomprendida y maltratada así como Cristo fue incomprendido y maltratado (Juan 15:20). El mundo se reirá de nosotros, se burlará de nosotros y, en muchos lugares del mundo todavía hoy, incluso nos matará. El mundo crucificó a Cristo y crucificará a sus seguidores.

Es tan imposible para el mundo entender a los cristianos fieles como lo es para ellos entender a Dios mismo y su Palabra. Intentan evaluar a los creyentes, por supuesto, pero siempre se equivocan. Pueden evaluar con precisión nuestras faltas, deficiencias y nuestro modo de vida que es inconsistente con nuestra fe. Pero no pueden evaluar con precisión nuestra fe. Si el evangelio en sí mismo es una piedra de tropiezo y locura para ellos, también lo es la fe basada en el evangelio.

Pablo concluye en el versículo 16 preguntando: ¿Quién ha entendido/conocido la mente del Señor? Tomando los versículos 15 y 16 juntos, Pablo ofrece un silogismo: Premisa mayor: Por supuesto, nadie conoce la mente del Señor y lo instruye, esto se admite como evidente. Premisa menor: tenemos la mente de Cristo, él nos la reveló, por lo que esto también debe admitirse. Ergo, la conclusión evidente: Nadie puede instruirnos, conocernos, sondearnos, juzgarnos, en una palabra, evaluar correctamente lo que somos y tenemos. Id est, ningún tonto de este mundo. Dios, por supuesto, puede; Cristo y todos los que tienen su mente pueden, pero nadie más puede. ¿Qué insensatez es entonces para aquellos que ni siquiera tienen la capacidad de aceptar las cosas del Espíritu de Dios, que las tienen por locura, para juzgar estas cosas y sobre las personas que las poseen y se glorian en ellas? ! ¿Quizás pretenden instruir al Señor? ¿Intentarán esta cosa imposible, presuntuosa, blasfema? Cristo es Dios, y la sabiduría de Dios, en la que nadie puede instruir a Cristo, tiene su origen en la Trinidad (Lenski, RCH (1963). La interpretación de la Primera y Segunda epístola de San Pablo a la Corintios (págs. 118 y 119). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.).

¿Qué persona no regenerada piensa los pensamientos de Dios? Ninguna. Los incrédulos frecuentemente quieren corregir a los creyentes, discutir sobre las verdades que creemos y seguimos. Pero cuando contradicen la enseñanza de las Escrituras, no están discutiendo con nosotros sino con Dios, cuyos pensamientos no entienden. Ellos están tratando de instruirlo. Qué locura.

Como cristianos, sin embargo, Dios nos instruye. Somos capaces de entender todas las cosas de Su Palabra porque tenemos la mente de Cristo. Cristo piensa los pensamientos de Dios y entiende la sabiduría de Dios. Tenemos Su mente (nous). Este término se traduce como “comprensión” en 14:14, 15, 19. Su uso aquí puede entenderse mejor por su uso en Lucas 24:45 de Jesús’ revelación a los discípulos en el camino a Emaús: “Entonces les abrió la mente para entender las Escrituras.”

La doctrina de la iluminación no significa que podamos saber y entender todo (Deut 29:29), que no necesitamos maestros humanos (Efesios 4:11-12), o que el estudio no es trabajo duro (2 Timoteo 2:15). Significa que todo cristiano que sea diligente y obediente puede entender las Escrituras.

(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur, JF, Jr. (1984). 1 Corintios (págs. 60 y #8211;67).Chicago: Moody Press.)