Contarlo en voz alta
Texto: Juan 1:14-18
Introducción
1. Cuando pastoreábamos en Yellville, AR, conocí a un grupo de cristianos de otra iglesia en la ciudad. Eran personas maravillosas, pero de vez en cuando decían cosas que simplemente no me sentaban bien. Un día uno de ellos me dijo: «¡No queremos hablar de doctrina, solo queremos hablar de Jesús!» Así que les preguntó: «¿Qué creen acerca de Jesús?» Ellos respondieron: «Bueno, ¡Él es el Hijo de Dios!» A lo que le comenté: «¿Así que crees en la doctrina de la Deidad de Cristo?» El hermano me miró y dijo: «Bueno, supongo que sí». Entonces le pregunté qué más creía acerca de Jesús. Él dijo: «Creo que murió por mis pecados». Entonces respondí: «Oh, ¿entonces crees en la doctrina de la Expiación de Cristo?» En ese momento se estaba irritando un poco conmigo, pero amablemente lo presioné un poco más y le pregunté qué más creía acerca de Jesús. Él dijo: «Bueno, creo que vino a la tierra y se hizo como uno de nosotros». Así que grité: «¡Genial, crees en la doctrina de la Encarnación!» Después de un tiempo, creo que mi punto fue hacerle entender que es imposible hablar de Jesús y no hablar de la doctrina de Christine porque todo gira en torno a Jesús. Las personas pierden el control sobre los términos teológicos, sin embargo, si alguien se toma el tiempo de explicarles las doctrinas en términos que entiendan, descubrirán que la teología no es tan mala como suponen. Tomemos por ejemplo la doctrina de la Encarnación. El científico J. Robert Oppenheimer dijo una vez: «La mejor manera de enviar una idea es envolverla en una persona». La palabra teológica para todo eso es encarnación, que significa «en la carne». Jesús era la encarnación de Dios. Jesús fue la forma en que Dios envió Su «idea» a la humanidad; no había ni hay mejor manera! Como la niña que dijo: «Algunas personas no podían oír el susurro interior de Dios y envió a Jesús para que se lo dijera en voz alta».
2. Al decirlo en voz alta Jesús…
a. Dios revelado en persona
b. Dios revelado en carácter
3. Pongámonos de pie juntos mientras leemos Juan 1:14-18.
Proposición: En la Encarnación, Jesús, Dios hecho carne, se hace uno de nosotros.
Transición: Ante todo …
Yo. Jesús reveló a Dios en persona (14, 18).
A. El Verbo se hizo humano
1. Si bien a muchos de nosotros estos versículos nos hacen pensar en la Navidad, y deberían hacerlo, hay verdades espirituales más grandes que se encuentran en sus palabras.
2. Juan comienza esta sección volviendo a su referencia al Logos, la Palabra. Él dice: «Entonces el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Estaba lleno de amor y de fidelidad inagotables. Y hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito del Padre».</p
a. El versículo 14 marca la cuarta declaración sobre la Palabra en esta introducción a la presentación de Jesús.
b. Nótese el contraste entre los vv. 1 y 14. El versículo 1 afirma que el Verbo «era», refiriéndose a su condición o estado permanente, mientras que el v. 14 afirma que el Verbo «se hizo» carne, implicando un cambio de estado.
c. Esta es la declaración básica de la Encarnación, porque Cristo entró en una nueva dimensión de existencia a través de la puerta del nacimiento humano y tomó su residencia entre los hombres.
d. El verbo traducido «hizo su hogar» significa «montar una tienda, habitar temporalmente» (BAG, p. 762).
e. Dejó su lugar habitual y aceptó las condiciones de la vida humana y el medio ambiente, con las limitaciones temporales que todo ser humano experimenta. (Tenney, The Expositor’s Bible Commentary – Volume 9: John and Acts, 33).
f. La traducción literal de la palabra «humano» (aquí en la NLT) es «carne».
g. Juan no dice, «el Verbo se hizo hombre», ni «el Verbo tomó un cuerpo».
h. Elige aquella forma de expresión que expresa lo que quiere decir de forma más contundente.
i. Note que esta es la primera vez que Juan indica que la Palabra y Jesús deben ser tomados como lo mismo.
j. Hasta este punto habría sido muy posible que el lector tomara «la Palabra» para referirse a algún principio cósmico supremo o similar.
k. Pero en una breve y conmovedora expresión, Juan revela la gran idea en el corazón del cristianismo: que la misma Palabra de Dios se hizo carne para nuestra salvación.
(Morris, The New International Commentary on the New Testament – El Evangelio según Juan, 90-91).
l. Que Juan tenía en mente la Shekinah y la gloria asociada con ella parece más indicado por la declaración expresa de que la gloria era «la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre».
metro. El verbo «haber visto» se usa invariablemente en Juan (como, en realidad, en todo el Nuevo Testamento) de ver con el ojo corporal.
n. No se usa para visiones. Juan está hablando de esa gloria que se vio en el Jesús literal y físico de Nazaret.
o. Ya que vino en humildad, tenemos un ejemplo de la paradoja que Juan usa con tanta fuerza más adelante en el Evangelio, que la verdadera gloria se ve, no en el esplendor exterior, sino en la humildad con la que el Hijo de Dios vivió entre nosotros y sufrió. para nosotros. (Morris, 92).
3. John luego cierra esta sección dejando en claro y sin cuestionar lo que está diciendo. Él dice en el v. 18: «Nadie ha visto jamás a Dios. Pero el Hijo unigénito es Dios mismo y está cerca del corazón del Padre. Él nos ha revelado a Dios».
a. A primera vista, este versículo puede parecer que está muy vagamente conectado con el anterior, si es que realmente lo está.
b. Pero en realidad forma el clímax de todo el Prólogo, enfatizando que Cristo está en la relación más cercana posible con el Padre.
c. También existe la idea de que, aunque Moisés era muy estimado por todos los judíos, en el sistema que inauguró nadie podía «ver» a Dios.
d. Por el contrario, Jesucristo lo ha revelado. Entonces, ¿qué quiere decir Juan?
e. Seguramente que en su ser esencial Dios nunca ha sido visto todavía por los hombres.
f. Algunos habían tenido sus visiones de Dios, pero todas eran parciales. Las teofanías del Antiguo Testamento no revelaron ni pudieron revelar el ser esencial de Dios.
g. Pero Cristo ahora ha hecho tal revelación.
h. Como dice Calvino: «Cuando dice que nadie ha visto a Dios, no debe entenderse como la visión externa del ojo físico. En general, quiere decir que, dado que Dios habita en una luz inaccesible, no puede ser conocido excepto en Cristo, Su imagen viva». (Morris, 100).
i. Obviamente el autor da a entender que su escritura da un registro adecuado de esta revelación.
j. La vida y las palabras de Jesús son más que un anuncio; son una explicación de la actitud de Dios hacia los hombres y de su propósito para ellos (Tenney, 34).
B. Directo y personal
1. Ilustración: El pastor Greg Nance, de Signal Mountain Church of Christ, cuenta esta historia. «¿Por qué Jesús vino a nosotros como un bebé? ¿Para cumplir la profecía? Para ser uno con nosotros, uno de nosotros, uno que podamos conocer y entender, uno que podamos ver y creer, uno que quita nuestros pecados a través de su propio cuerpo y sangre? Todo esto y mucho más!
Permítanme compartir una idea de Brisa, mi nieta de tres años:
Ella es mi hija menor, Rachel’ s primogénitos. Rachel y Héctor son misioneros en Costa Rica, donde nació Brisa. Mi esposa y yo vivimos en Tennessee, por lo que nuestras visitas con ellos eran preciosas y pocas. Nuestra factura telefónica solía ser terrible hasta que descubrí «skype». Entonces ¡Pudimos visitar por computadora y de hecho ver y escuchar a nuestra nieta Brisa regularmente gratis! Ella nos llama Pop y Mimi. Aprendió a hablar en inglés y español, y a los dos años podía mantener una conversación con nosotros. Le encantaba que le leyéramos historias bíblicas o libros para niños y siempre decía: «¡Léeme un libro!» Y uno de nosotros leía un libro y le mostraba las imágenes. . Nunca se cansaba de eso y siempre terminábamos nuestras sesiones de Skype con una oración y un beso en la pantalla. Se convirtió en nuestro ritual habitual.
Héctor y Rachel planearon un viaje para vernos y estábamos muy emocionados. Esperamos en el aeropuerto a que pasaran la aduana y vinieran… luego los vimos y Brisa gritó de emoción y nos dio a todos besos y abrazos. Luego tomó el rostro de Mimi entre sus pequeñas manos de tres años y dijo: «¡Mimi! ¡Eres SUAVE!»
Estaba tan acostumbrada a besar la pantalla y esta era la verdadera ¡cosa! Nos reímos y lloramos, la abrazamos fuerte y los llevamos a todos a casa con nosotros.
Al día siguiente, le mostramos a Brisa nuestra casa y notó fotos de nuestra familia en la pared. Una foto mostraba a nuestros padres con nosotros y Brisa, siempre curiosa, quería saber con quién estábamos. Cuando le explicamos quiénes eran, Brisa quiso ir a verlos. Tuvimos que decirle que habían muerto y estaban con Dios en el cielo.
Brisa miró pensativa y dijo: «Oh… entonces Jesús es SUAVE con ellos».
Nosotros ambos se congelaron y dijeron en voz baja: Jesús… es… suave… con ellos».
Tal vez por eso vino Jesús como un bebé. Para que pudiera ser suave con nosotros y pudimos ser blandos con él.
2. Al venir a la tierra, Jesús trajo a Dios a nosotros, de manera cercana y personal.
a. Filipenses 2:6-7 (NTV)
Aunque era Dios, no pensó en la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse, 7 sino que renunció a sus privilegios divinos, tomó la humilde posición de un esclavo y nació como un ser humano ser. Cuando apareció en forma humana,
b. En la persona de Jesús vemos la mayor expresión de amor de Dios.
c. Jesús renunció a sus privilegios divinos para revelar Dios para nosotros.
d. Nos mostró quién es Dios y cómo es.
e. Nos mostró lo que significa sacrificar.
f. Él nos reveló lo que significa la gracia.
g. Él nos reveló lo que m ercy significa.
h. ¡Él nos reveló cuánto nos ama Dios!
Transición: Siguiente Juan nos muestra que…
II. Jesús reveló a Dios en carácter (16-17).
A. Una Graciosa Bendición Tras Otra
1. Juan nuevo nos muestra que Jesús no solo reveló la persona de Dios sino también el carácter de Dios.
2. Dice en el v. 16: «De su abundancia todos hemos recibido una bendición tras otra».
a. «Abundancia» tendrá aquí el significado activo, «aquello que llena». Cristo es la fuente de todas nuestras bendiciones.
b. Hay un indicio de la extensión infinita de sus recursos, porque «todos» reciben de él.
c. Podríamos haber pensado que la recepción de la abundancia de Cristo se describiría como continua.
d. Pero Juan usa el mismo verbo y el mismo tiempo que ha usado para el acto único de recibir a Cristo en el versículo 12.
e. Prefiere concentrarse en que seamos partícipes de la abundancia cuando recibimos a Cristo por primera vez (Morris, 97-98).
f. El escritor recuerda a sus lectores que ya han experimentado esa gracia en medida creciente.
g. «Una bendición tras otra» es un intento de expresar en inglés moderno la frase griega «gracia a cambio de [anti] gracia».
h. Cuando se agota un suministro de gracia, hay otro disponible (Tenney, 33).
3. Además, Juan no solo muestra que Jesús reveló que Dios es un Dios de gracia, sino también un Dios de amor y fidelidad. En el v. 17 dice: «Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero el amor inagotable y la fidelidad de Dios vinieron por medio de Jesucristo».
a. La ley representaba la norma de justicia de Dios; la gracia exhibió su actitud hacia los seres humanos que descubrieron que no podían guardar la ley.
b. Esta actitud fue representada en la persona y vida de Jesús (Tenney, 33).
c. Este es el primer uso de Juan del nombre humano Jesús (aunque la idea del Verbo hecho carne vino antes).
d. Le gusta este nombre, usándolo 237 veces en total (Mateo lo tiene 150 veces, Marcos 81 veces y Lucas 89 veces).
e. Esto es más de una cuarta parte del total de ocurrencias de la palabra en el Nuevo Testamento (905 veces).
f. Pero ocurre lo contrario con el título compuesto Jesucristo, que se encuentra en otras partes de este Evangelio solo en 17:3.
g. Sin embargo, Juan usa el término «Cristo» con más frecuencia que los otros evangelistas (19 veces; Mateo lo usa 17 veces, Marcos 7 y Lucas 12).
h. Esto estará de acuerdo con su objetivo de escribir para que la gente crea que Jesús es el Cristo (Morris, 98).
i. Juan introdujo una de las preguntas centrales que Jesús respondería: Debido a que la ley y el amor inagotable de Dios parecen contradecirse, ¿qué acción debe tomar la gente?
j. Tanto la ley como el amor expresan la naturaleza de Dios. Moisés enfatizó la ley y la justicia de Dios, mientras que Jesucristo vino a resaltar la misericordia, el amor y el perdón de Dios.
k. Moisés sólo podía ser el dador de la ley, mientras que Cristo vino a cumplir perfectamente la ley.
l. La ley reveló la naturaleza y voluntad de Dios; ahora Jesucristo revela la naturaleza y voluntad de Dios.
m. En lugar de venir a través de frías tablas de piedra, la revelación de Dios ahora viene a través de la vida de una persona.
n. A medida que conocemos mejor a Cristo, nuestra comprensión de Dios aumentará (Barton, Life Application New Testament Commentary, 375).
B. Jesús nos mostró la naturaleza de Dios
1. Ilustración: Richard Armstrong, en Make Your Life Worthwhile, relata la historia de un hombre en Gales que buscó ganarse el afecto de cierta dama durante 42 años antes de que ella finalmente dijera «Sí». La pareja, ambos de 74 años, se convirtió recientemente en «Sr. y Sra.» Durante más de 40 años, el hombre persistente, pero bastante tímido, deslizó una carta de amor semanal por debajo de la puerta de su vecino. Pero ella se negó continuamente a hablar y reparar la disputa que los había separado muchos años antes. Después de escribir 2184 cartas de amor sin obtener una respuesta oral o escrita, el anciano de un solo corazón finalmente reunió el coraje suficiente para presentarse en persona. Llamó a la puerta de la casa de la dama reticente y le pidió la mano. Para su deleite y sorpresa, ella aceptó.
Imagina el dilema de Dios. Una y otra vez ha tratado de hacer llegar Su mensaje de amor a Su creación humana con poca respuesta. Finalmente, cuando no había otra manera, concluyó Su mensaje y vino en persona. ¡Qué revelación de la encarnación, del amor de Dios por ti y por mí!
2. En Jesús, Dios nos ha revelado Su carácter.
a. Miqueas 7:19-20 (NTV)
Una vez más tendrás compasión de nosotros. ¡Pisotearás nuestros pecados bajo tus pies y los arrojarás a las profundidades del océano! 20 Nos mostrarás tu fidelidad y amor inagotable como lo prometiste a nuestros antepasados Abraham y Jacob hace mucho tiempo.
b. En la venida de Jesús Dios cumplió esta promesa.
c. En Jesús vemos que Dios es un Dios de gracia.
d. Que no nos da lo que merecemos, sino que nos da lo que no merecemos.
e. Merecemos juicio y castigo, pero por medio de Jesús recibimos el perdón y la gracia.
f. En Jesús también vemos que Dios es un Dios de amor y fidelidad.
g. No sabríamos qué es el amor excepto por Jesús.
h. Amamos porque él nos amó primero.
i. Él nos ama a pesar de nosotros mismos y sin importar lo que hayamos hecho.
j. Es fiel en todo lo que hace.
k. No sabe cómo ser infiel, y no sabe cómo decepcionarte.
l. Estará ahí cuando lo necesites
m. Él estará allí cuando te caigas.
n. Él estará allí cuando lo llames.
o. ¡Él es Jesús, el Verbo que se hizo carne!
Conclusión
1. Al decirlo en voz alta Jesús…
a. Dios revelado en persona
b. Dios revelado en carácter
2. La pregunta que quiero hacerte esta mañana es ¿qué vas a hacer con Jesús?