UN RESUMEN DE LA LEY Y UNA CUESTIÓN DE IDENTIDAD

UN RESUMEN DE LA LEY Y UNA CUESTIÓN DE IDENTIDAD.

Mateo 22:34-46.

Esta sección comienza con los fariseos reunidos con un solo deseo malicioso. Habían escuchado a Jesús “haciendo callar a los saduceos” (Mateo 22:34), y sin embargo, todavía imaginaban que podían burlarlo con sus propias preguntas. A menudo, los hombres están más interesados en probar la destreza de su propio grupo religioso que en escuchar a Jesús.

Así que eligieron a un estudiante de la Ley para desafiarlo con lo que pensaron que era una pregunta difícil. El verbo usado por Mateo indica que se trataba de un ataque hostil – una ‘tentación’ (cf. Mateo 4:1; Mateo 22:18), o una «prueba» (Mateo 22:35). Hay un lugar para el cuestionamiento válido; pero también existe tal cosa como ‘tentar al Señor tu Dios’ (Mateo 4:7): y, en nuestras propias vidas, debemos hacernos conscientes de la diferencia.

Los rabinos enseñaron que hay eran leyes mayores y menores. Incluso Jesús habló de un mandamiento como ‘menor’ (Mateo 5:19). Entonces la pregunta es, “¿cuál mandamiento de la ley prevalece sobre todos los demás?” (Mateo 22:36).

Hay pecados que son más atroces que otros: pero ¿por qué siempre queremos clasificar los pecados? ‘Esto’ puede no ser tan malo como ‘aquello’, pero ante Dios, ‘ofender en un punto de la ley es ser culpable de todos’ (Santiago 2:10). Rompe un eslabón de una cadena, y toda la cadena se rompe: todo pecado separa de Dios (Isaías 59:2).

Sin embargo, ya que lo pides, la regla de oro es la ley del amor. Esto consiste en primer lugar en las palabras recitadas todos los días en lo que se conoce como el ‘Shemá’ (Mateo 22:37; Deuteronomio 6:4-5), que llama al amor incondicional de Dios. Jesús llama a este el primer y mayor mandamiento (Mateo 22:38).

En segundo lugar, hay otro mandamiento “semejante a él” (Mateo 22:39): ama a tu prójimo como te amas a ti mismo (Levítico 19:18). Sobre esta semejanza gira “toda la ley y los profetas” (Mateo 22:40). El Mesías ‘cumple la ley y los profetas’ (Mateo 5:17) por Su propio acto único de amor divino (cf. Juan 3:16).

La bisagra descansa en esto: ‘Si un hombre dice que ama a Dios, pero odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?’ (1 Juan 4:20).

En este punto, Jesús se hizo cargo de la agenda (Mateo 22:41). Hay momentos en los que debemos dejar de hablar, dejar de cuestionar y comenzar a escuchar lo que Dios dice en Su Palabra. “¿Qué pensáis de Cristo?” (Mateo 22:42).

Esto no es diferente a la pregunta que Jesús hizo a sus propios discípulos: ‘¿Quién decís que soy yo?’ (Mateo 16:15). ¿Cuál es nuestra propia respuesta a Jesús? ¿Mantenemos una relación personal con Él?

Jesús estaba dispuesto a desafiar a sus retadores dentro de las presuposiciones de su pomposa religiosidad. “¿De quién es Hijo?” Fácil, pensaron, “El Hijo de David” (cf. Isaías 11:1; Jeremías 23:5; Ezequiel 37:24).

Entonces Jesús los asombró con otra pregunta, surgida de su propia Escrituras (Salmo 110:1). “¿Cómo, pues, David en espíritu le llama Señor, diciendo: Jehová dijo a mi Señor?” (Mateo 22:43-44). Esta declaración en sí misma es trinitaria, y también da un vistazo a la mecánica de la inspiración bíblica: David, por el Espíritu, pudo escuchar los consejos de la Eternidad.

“Cómo, en qué sentido, es ¿El hijo del Mesías David? (Mateo 22:45). Jesús mostró las insuficiencias de las percepciones de sus interlocutores. Más que hijo de David, es Señor de David.

Con esto, al fin, dejó sin palabras a sus enemigos (Mateo 22:46). Entonces podrían haber entregado sus vidas a Jesús, pero sabemos que eso no iba a suceder. En cambio, buscaron formas más violentas de destruirlo…