El Bautismo Como Se Ve En La Biblia Y La Historia De La Iglesia
EL BAUTISMO COMO SE VE EN LA BIBLIA Y LA HISTORIA DE LA IGLESIA
Hechos 2:37-38; Ef. 4:1-6
INTRODUCCIÓN:
1.) Aunque a menudo me refiero al bautismo y hablo brevemente de su significado, no es tan frecuente que realmente tenga una sermón que trata específicamente sobre esta doctrina bíblica.
2.) Es una vergüenza que una doctrina bíblica de tal importancia haya dividido tanto a la iglesia en los últimos 2000 años desde que fue fundada.
3.) Cuando observamos las diversas actitudes del cristianismo sobre el bautismo, encontramos algunas opiniones muy diversas sobre el lugar del bautismo dentro de la iglesia:
A.) De hecho, probablemente hay pocos temas que más han dividido a la iglesia más que el tema del bautismo.
aa.) ¿Se debe administrar el bautismo por aspersión, derramamiento o inmersión, o como algunas iglesias ni siquiera se practica en absoluto?
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ab.) Asimismo, la iglesia se divide aún más en el asunto al cuestionar si es para adultos, o para niños, o para bebés.
ac.) Otra cuestión que divide al cristiano la fe en el bautismo es la cuestión de la La importancia del bautismo, ¿es un acto esencial de obediencia para recibir la salvación, o es simplemente una señal exterior de una gracia interior (que ya ha ocurrido en tu corazón)?
3.) Hoy en este mensaje, mi objetivo es mirar la visión original del bautismo como se ve en la Palabra inspirada de Dios.
A.) También quiero que miremos la historia para entender cómo la visión bíblica del bautismo ha cambiado a través de las edades.
I. ¿CÓMO SE VEÍA EL BAUTISMO EN EL NUEVO TESTAMENTO?
1.) La importancia del bautismo bajo Juan el Bautista.
A.) Juan el Bautista predicaba un bautismo de arrepentimiento.</p
aa.) Hechos 13:24
ab.) Realmente, si ese fuera el único versículo que vimos sobre el bautismo de Juan, podríamos interpretarlo de la manera que escogiéramos.
B.) Aunque Juan predicó un bautismo de arrepentimiento, también fue un bautismo con la enseñanza de que este bautismo era para el perdón de los pecados.
ba.) Eso es un aspecto del bautismo de Juan que por lo general no se predica tanto hoy en día.
baa.) Marcos 1:4
bab.) Lucas 3:3
C.) De hecho, las Escrituras verifican la importancia incluso del bautismo de Juan para la salvación al decirnos que los líderes religiosos habían abandonado el propósito de Dios para sus vidas al rechazar el bautismo de Juan.</p
ca.) Lucas 7:30
2.) El Día de Pentecostés enfatizó el bautismo para el perdón de los pecados y para recibir el Espíritu Santo de Dios.
A. ) El Apóstol Pedro se puso de pie para predicar la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo.
B.) Al final del sermón de Pedro, la gente fue convencida de culpa por su pecaminosidad (especialmente en lo que respecta a matar al Cristo o Mesías).
C.) Con gran pesar en el corazón, estos individuos enfermos de pecado preguntaron qué tenían que hacer para encontrar el perdón de Dios por sus pecados.
ca.) Hechos 2:37
D.) Hablando con el Espíritu Santo de Dios, Pedro dirigió a estas personas a “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de tus pecados. Y recibiréis el don del Espíritu Santo.” (Hechos 2:38)
da.) Nuestra fe en Jesucristo se convierte en una fe salvadora solo cuando es obediente al evangelio de Cristo en las aguas del bautismo.
db. ) En el día de Pentecostés, Pedro dejó bien claro que en el acto del bautismo suceden dos cosas:
dba.) Está el perdón de nuestros pecados.
dbb.) El Espíritu Santo de Dios viene a morar dentro de nosotros.
3.) Hay muchos otros pasajes de las Escrituras que podrían juntarse sobre el tema de la salvación.
A.) De lo que he visto y estudiado en la Palabra de Dios, resumiría la enseñanza bíblica sobre el bautismo de la siguiente manera:
aa.) El bautismo en la Palabra de Dios es, sin excepción, por inmersión total de alguien que es capaz de poner su fe en Jesucristo, arrepentirse de su pecaminosidad y confesar a Jesucristo como Señor y Salvador.
ab.) Asimismo, el propósito del bautismo según las Escrituras es doble:
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aba.) Es para el perdón de los pecados, y
abb.) el Don del Espíritu Santo de Dios.
II. ENTONCES, ¿POR QUÉ HAY TANTAS OPINIONES HOY EN CADA ASPECTO DEL BAUTISMO?
1.) A lo largo de los siglos, las enseñanzas sobre el bautismo dentro de la iglesia han cambiado.
A.) Sería Sería maravilloso si todo el cristianismo estuviera de acuerdo en este fundamento tan importante de la fe cristiana.
B.) Desafortunadamente ese no es el caso.
C.) Me doy cuenta de que hoy en día la mayoría de iglesias tienen una visión diferente sobre uno o más aspectos del bautismo de lo que acabo de describir.
ca.) Para ser perfectamente honesto, la mayoría de las iglesias que afirman ser leales a Jesucristo han aceptado uno o más aspectos sobre la doctrina del bautismo que son diferentes a lo que está en la Palabra inspirada de Dios.
cb.) Tenemos que recordar que cualquier cambio en el modo, propósito, valor o destinatarios del bautismo de lo que es en la Palabra inspirada de Dios no ha venido de la autoridad de Dios, sino de las enseñanzas del hombre.
C.) La enseñanza de la Palabra de Dios nunca ha cambiado en los últimos 2000 años o más. desde el ti yo de Cristo y de sus Apóstoles.
III. LA HISTORIA REGISTRA LOS CAMBIOS EN LAS ENSEÑANZAS SOBRE EL BAUTISMO.
1.) La mayoría de las iglesias hoy en día practican el bautismo de niños pequeños.
A.) No hay precedentes de esta práctica en la Biblia.
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aa.) Es cierto que escuchamos de varios hogares en la Biblia siendo bautizados.
aaa.) Aunque esto es cierto, no hay indicación en la Palabra de Dios de que alguien haya recibido bautismo sin la capacidad de tener fe en Jesucristo, o de arrepentirse de sus pecados.
.01) Los bebés no son capaces de tener fe en Cristo.
.02) Del mismo modo un el bebé ni siquiera conoce el concepto de pecado, y ciertamente no es capaz de arrepentirse de ningún pecado.
2.) Entonces, ¿por qué sucedió esto?
A.) En AD 250 la iglesia en la región del norte de África comenzó a practicar el bautismo infantil en los recién nacidos.
aa.) En ese momento la práctica no se extendió más allá del norte de África.
ab.) Tengo entendido que incluso allí nunca fue ampliamente aceptado o llevado a cabo.
ac.) De hecho, hubo una gran oposición. a esta práctica por parte de las iglesias en otras regiones.
(http://www.bible.ca/cath-new-doctrines.htm)
aca.) Creo que la oposición era tan grande que esta práctica había cesado después de un tiempo.
B.) Agustín parece ser realmente la gran influencia temprana hacia el bautismo infantil.
ba.) Como había dicho, el El movimiento anterior en esa dirección por parte de la iglesia en África nunca había sido tan aceptado o generalizado.
bb.) Agustín vivió entre los años 354-430 d.C.
bc.) Agustín llegó a creen que los niños nacen en este mundo con pecado, y que se remontan a Adán y Eva.
bca.) Para sostener tal creencia, la conclusión natural es que un bebé recién nacido también está separado de Dios, y en ese estado actual, si el niño muriera sería arrojado al infierno.
bd.) La creencia de Agustín se denominaría hoy como “Pecado original”.
bda.) Esta creencia lo llevó a la conclusión de que los infantes deben ser bautizados.
C.) La visión de Agustín sobre los niños hizo que Bibl El bautismo ical por inmersión no era práctico para realizar en bebés, por lo que se tuvo que hacer un cambio del patrón bíblico para acomodar esa situación.
ca.) Hoy en día, cualquier grupo religioso que practica el bautismo infantil lo hace porque de esta creencia agustiniana de que el niño ha nacido en este mundo en un estado de pecado.
D.) El año 753 d. C. sería la siguiente etapa en el cambio de la doctrina del bautismo de lo que está en la Palabra inspirada. de Dios.
da.) En ese momento había una concesión condicional para permitir la aspersión en casos excepcionales.
db.) La Iglesia Católica Romana comenzó a permitir el bautismo ya sea por aspersión o derramamiento en lugar de inmersión total solo en el caso de una persona en su lecho de muerte, sin esperanza de recuperar una mejor salud.
dc.) De esta única concesión, la idea del bautismo por un modo diferente al inmersión comenzó a recibir aceptación en la comunidad cristiana.
dca.) Quiero subrayar que este cambio se produjo por un ordi finanzas de la Iglesia; La Palabra de Dios en sí misma nunca ha cambiado de la práctica dada en las Escrituras del Nuevo Testamento.
E.) AD1311 es la próxima fecha en el cambio de esta doctrina bíblica.
ea .) El concilio católico se reunió en Ravena, Italia y en ese concilio proclamó la aspersión en lugar de la inmersión total como doctrina oficial de la iglesia católica.
eaa.) Ese concilio declaró el bautismo por aspersión, derramamiento o o la inmersión total era igualmente aceptable dentro de la Iglesia Católica.
eab.) Esta fecha, hace poco más de 700 años, cambió el modo de bautismo del modo que se enseña en las Escrituras del Nuevo Testamento.
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.01) Siguiendo el ejemplo de la iglesia católica, muchos otros grupos religiosos comenzaron a seguir la misma práctica.
.02) De hecho, hoy en día, un porcentaje muy grande de las iglesias protestantes han también aceptó esta práctica como aceptable para el bautismo.
F.) El año 1521 d. C. sería otra fecha importante en lo que respecta a las opiniones sobre el bautismo.
fa.) I Fue en 1521 d. C. que Martín Lutero tuvo que enfrentarse al consejo de la Dieta de Worms de la Iglesia Católica Romana.
fb.) La mayoría ve esto como un punto de inflexión en la historia del cristianismo, y una especie de inicio de la Reforma.
fba.) Lutero había estado desafiando muchas de las enseñanzas de la Iglesia Católica, y esto eventualmente llevó a muchos Manifestantes (protestantes) a la autoridad y enseñanzas de la Iglesia Católica Romana.
fbb.) Aunque Lutero hizo mucho para ayudar a la causa del cristianismo, una falla en el pensamiento de Lutero fue la idea de la fe solamente.
.01) De hecho descartó por completo la epístola de Santiago como “un libro de paja” sintiendo que era contradictorio con las enseñanzas del Apóstol Pablo.
.02) Martín Lutero y otros de la Reforma sabían y enseñaban que el bautismo debía ser solo por inmersión.
.021 ) Sin embargo, esta no fue una idea que Lutero presionó con mucha fuerza porque había llegado a la posición de fe solamente, por lo que consideró que el asunto del modo del bautismo era irrelevante.
.022) Muchos de los otros reformadores tenían puntos de vista similares, por lo que permitió que las enseñanzas sobre el bautismo permanecieran tal como se practicaban, en lugar de restaurar la iglesia a las enseñanzas de las Escrituras.
fc.) El hecho de que este error en la enseñanza doctrinal no se corregida por los reformadores la ha dejado como una doctrina aceptable en la iglesia incluso hoy en día.
fca.) Esta doctrina eventualmente ha llevado a una doctrina completa de fe solamente que se predica en muchas iglesias hoy en día.
fd.) En los 500 años desde Martín Lutero y los reformadores, la “Faith Only” predicación como realmente floreció considerablemente.
fe.) Ha tenido lugar la siguiente progresión:
fea.) Hace más de un siglo se publicó un himno llamado: “El pecador“ 8217;s Prayer.”
.01) Tengo entendido que el himno nunca había recibido gran aceptación en el momento de su escritura.
feb.) Para los años 1950& #8217;s la “doctrina de fe solamente” se había convertido en “Invocar el nombre del Señor para salvación”.
.01) Aquellos que han sido grandes en esto citarán erróneamente pasajes como: Hechos 2:21 “ ;todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”, y también de Rom.10:9 “ Si declaras con tu boca,
“Jesús es el Señor,” y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.”
.02) El problema con estas citas es que ninguna de ellas aborda un plan de salvación.
.021) El contexto de estos pasajes muestra que el escritor no está respondiendo a la pregunta “¿Qué debo hacer para ser salvo?”
.022) No en ambos pasajes, el autor está señalando que el pueblo judío buscaba a Cristo y estaba dispuesto a servirle.
.023) Estos eran pasajes que señalaban que el pueblo judío tenía que venir a reconocer a Jesús como el Cristo. Si pudieran hacer eso, podrían llegar a la salvación.
fec.) Más recientemente en el desarrollo de la doctrina de la fe única fue el movimiento de evangelización infantil alrededor de 1970.
.01) Que El movimiento hizo grandes esfuerzos para evangelizar a los niños, y así, el “Invocar el nombre del Señor” Las enseñanzas de la década de 1950 tuvieron que simplificarse aún más en lo que ahora se ha convertido en la oración del pecador que muchas iglesias practicarán.
.02) Nuevamente, como con los otros cambios, este vino producido por el hombre. , y no la Palabra de Dios.
G.) AD1611
ga.) El siguiente gran cambio en los puntos de vista bautismales se produjo con la publicación de la Biblia King James en 1611.
gb.) En ese momento había muchas traducciones de las Escrituras, y al igual que ahora podría ser confuso cuando se usan muchas versiones de las Escrituras.
gc.) Porque de esto, King James autorizó la publicación de una Biblia oficial que sería el estándar para las iglesias de habla inglesa.
gd.) Debido a que el tema del bautismo se había vuelto tan intenso, los traductores decidieron que en lugar de traducir el palabra en el idioma inglés, que sería menos controvertido
entre las iglesias simplemente dar una ortografía en inglés a la palabra griega e introducirla en el idioma inglés.
H.) Más y más Las iglesias comenzaron a aceptar la idea del bautismo como rociamiento.
ha.) Aunque ganó más y más popularidad, fue una doctrina que nunca llegó a Escocia hasta después de la Reforma, y algunos de los líderes de la reforma .
I.) AD 1643.
ia.) Desde Escocia, esta doctrina llegó a Inglaterra, y así se convirtió en un asunto que tenía que ser tratado por la Iglesia de Inglaterra. .
ib.) En Inglaterra, el asunto llegó a un punto crítico en 1643 d.C.
ic.) En una votación especial para tratar el asunto, los líderes de la Iglesia de Inglaterra emitieron sus votos sobre el asunto.
id.) Los resultados de esa votación terminaron con 24 votaciones para retener la práctica bíblica del bautismo por inmersión, y 24 votaciones adicionales para aceptar la aspersión o el derramamiento como una forma legítima de bautismo.
ida.) El presidente de la junta, el Dr. Lightfoot, emitió el voto decisivo de que la iglesia adoptaría la práctica de la aspersión como una forma oficial de bautismo.
idb .) Con ese voto hace 371 años El Chur ch de Inglaterra (ahora también conocida como Iglesia Anglicana, Episcopal, etc.) adoptó oficialmente la aspersión como el modo aceptable de bautismo dentro de la iglesia.
IV. LA PREGUNTA PARA NOSOTROS ES ¿A DÓNDE VAMOS CON ESTO?
1.) Yo vería esto como un área de suma importancia.
A.) Durante 2000 años, el hombre ha alterado el enseñanzas sobre el Bautismo.
aa.) Es muy triste que en el curso de la historia el hombre haya buscado introducir sus opiniones en lugar de la palabra de Dios.
ab.) Cuando estamos hablando de la salvación de nuestras almas, es un tema demasiado grande para depender de las opiniones y enseñanzas del hombre.
ac.) La Palabra de Dios es muy clara sobre el peligro de alterando lo que está en la palabra de Dios.
aca.) El cierre mismo del Libro de Apocalipsis nos advierte sobre cambiar las enseñanzas de la Escritura.
.01) Apocalipsis 22: 18-19
2.) Nuestra única solución es confiar en el Señor y la Palabra de Dios.
A.) No podemos confiar en las opiniones y enseñanzas del hombre.
B.) Necesitamos volver en nuestras enseñanzas sobre el bautismo y todas las demás enseñanzas de la Iglesia a la Palabra inspirada de Dios.
C.) Cuando Dios La palabra habla, debemos escuchar diez a Su Palabra como nuestra autoridad final y total.
ca.) Los pensamientos y opiniones del hombre, por buenas que sean sus intenciones, no pueden colocarse en una posición superior a lo que Dios ya ha dado a la iglesia en Su Palabra.
CONCLUSIÓN:
1.) La Palabra de Dios es muy clara sobre el bautismo.
A.) Es solo por inmersión.
B.) Es para aquellos que son capaces de tener fe en Jesucristo.
C.) Es para aquellos que se han arrepentido de sus pecados.
D.) Es para el perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo de Dios.
2.) No sustituyas la Palabra de Dios por las opiniones de los hombres.
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3.) No dejes que las enseñanzas de los hombres te impidan una eternidad con Jesucristo.
4.) Si Jesucristo ha llamado a tu corazón hoy, no lo hagas. No lo alejes. No crea simplemente con su cabeza. La fe que es verdadera se expresará en la obediencia a la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo.
A.) Esto se hace mientras somos sepultados en muerte en las aguas del bautismo, y resucitado a una vida nueva del agua a una relación salvadora con Jesucristo.