Dos Maneras de Vivir

La mayoría de nosotros probablemente conocemos a algunas personas cuyas vidas siempre parecen estar en caos y desorden. Parece que siempre están pasando de una crisis a la siguiente. Y también conocemos a otras personas que enfrentan circunstancias igualmente difíciles y, sin embargo, tienen vidas pacíficas.

A medida que continuamos nuestro estudio en el libro de Santiago, Santiago nos ayudará a comprender estas dos formas de vida y ayúdanos a entender cómo vivir una vida de paz sin importar nuestras circunstancias. Así que continúen y abran sus Biblias en el capítulo 3 de Santiago y sigan mientras leo comenzando en el versículo 13:

¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Por su buena conducta muestre sus obras en la mansedumbre de la sabiduría. Pero si tenéis celos amargos y ambición egoísta en vuestros corazones, no os jactéis ni seáis falsos a la verdad. Esta no es la sabiduría que desciende de lo alto, sino que es terrenal, no espiritual, demoníaca. Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, habrá desorden y toda práctica vil. Pero la sabiduría de lo alto es primero pura, luego pacífica, amable, abierta a la razón, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera. Y una cosecha de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.

(Santiago 3:13-18 NVI)

Obviamente, la palabra clave en este pasaje es sabiduría. Las palabras “sabio” y “sabiduría” se utilizan cuatro veces. Entonces, parece que un lugar lógico para que comencemos esta mañana es definir lo que Santiago quiere decir con sabiduría.

Definamos sabiduría

Comencemos con una definición de diccionario de sabiduría, ya que probablemente así es como la mayoría de nosotros pensamos en la sabiduría. Esta semana fui al diccionario en línea Merriam-Webster donde encontré estas definiciones de sabiduría:

• aprendizaje filosófico o científico acumulado

• habilidad para discernir cualidades internas y relaciones

• buen sentido

• creencia generalmente aceptada

Esas definiciones en realidad se acercan bastante a la forma en que la palabra griega para sabiduría – Sofía – se utilizó en la literatura griega clásica. Los griegos usaban esa palabra para describir el conocimiento especulativo, la teoría y la filosofía.

Sin embargo, dado que James es judío y escribe para una audiencia judía, no hay duda de que su comprensión de la sabiduría se basaba mucho más en la Concepto hebreo de sabiduría. La palabra hebrea para sabiduría a menudo se traduce como “habilidad”, especialmente en Éxodo cuando se describe a los obreros que construirían el tabernáculo y todo su mobiliario. Entonces, la sabiduría para el hebreo implicaba la habilidad de aplicar los principios de Dios a la vida diaria.

Eso ciertamente lo confirma nuestro pasaje donde Santiago vincula la sabiduría con la conducta. Esta es otra de una serie de pruebas que Santiago da para ayudarnos a determinar si la fe es genuina y madura. Dado que estamos a poco más de la mitad de su carta, este parece ser un buen momento para tomarse un momento para revisar las pruebas anteriores que James ha establecido:

• La primera prueba es cómo manejamos las pruebas. Un seguidor maduro de Cristo encuentra gozo en medio de las pruebas, sabiendo que Dios está usando esas pruebas para ayudarlo a madurar en su caminar con Él

• La segunda prueba es cómo manejamos la tentación. El creyente maduro comprende el proceso de la tentación y el pecado y toma medidas para cortocircuitar ese proceso lo antes posible.

• La tercera prueba es lo que hacemos con la Palabra de Dios. El creyente maduro acoge la Palabra de Dios en su vida e intenta ponerla en práctica.

• La cuarta prueba es cómo tratamos a otros que pueden ser diferentes a nosotros. Un discípulo maduro de Jesús mira a los demás a través de la lente del evangelio y antepone sus intereses a los suyos propios.

• La quinta prueba es si nuestras acciones son consistentes con la fe que proclamamos con nuestras palabras.

• La sexta prueba es lo que hacemos con nuestras palabras. El creyente maduro constantemente habla palabras de vida que edifican a otros.

Aquí en esta séptima prueba, Santiago comienza señalando que existe un vínculo inquebrantable entre el tipo de sabiduría que poseemos y nuestra conducta. Comienza con una pregunta:

¿Quién es sabio y entendido entre ustedes?

Y supongo que todas las personas que leyeron esa pregunta respondieron inmediatamente “Yo soy.& #8221; Después de todo, ¿quién no quiere pensar que son sabios y comprensivos? Pero luego, en la siguiente oración, dice que la conducta de una persona demostrará qué tipo de sabiduría está operando en su vida. Entonces, podemos concluir con precisión que en términos de la forma en que Santiago usa el término en este pasaje …

• Sabiduría = estilo de vida

En términos bíblicos, la sabiduría es mucho más que conocimiento intelectual. Es cómo ponemos en práctica lo que sabemos. Entonces, en efecto, la sabiduría es sinónimo de nuestro estilo de vida. Con esos antecedentes en mente, ahora estamos listos para examinar…

Dos tipos de sabiduría

James establece un marcado contraste aquí entre dos tipos de sabiduría que se reflejan en dos distintos diferentes estilos de vida. Tomemos unos minutos para resumir las diferencias entre esos dos tipos de sabiduría y luego concluiremos dedicando la mayor parte de nuestro tiempo a enfocarnos en cómo podemos desarrollar el tipo de sabiduría que Dios desea para Sus hijos.

Está claro aquí que solo hay dos tipos de sabiduría y, por lo tanto, solo hay dos formas de vivir nuestras vidas. No hay otras opciones. O somos creyentes maduros que tienen la sabiduría de Dios o no lo somos. No hay área gris aquí y no hay otras opciones. Dado que la Biblia también se refiere a la sabiduría que no es piadosa como ‘necedad’, usaremos los términos sabiduría y necedad para resumir las diferencias entre los dos. Estas diferencias se pueden dividir en tres categorías:

Contraste en el origen:

• La sabiduría se origina en Dios

La sabiduría divina, por definición, se origina en Dios. James lo describe aquí como “desde arriba”. El libro de Proverbios, que es un libro que se enfoca en la sabiduría, revela consistentemente que la verdadera sabiduría proviene solo de Dios. Por cuestiones de tiempo, veamos un solo pasaje que deja esto bastante claro:

Porque Jehová da la sabiduría;

De su boca sale el conocimiento y entendimiento;

él atesora sana sabiduría para los rectos;

es escudo a los que andan en integridad,

guarda las sendas de la justicia

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y velando por el camino de sus santos.

(Proverbios 2:6-8 NVI)

La necedad, sin embargo, no viene de Dios. James revela que en realidad proviene de tres fuentes.

• La necedad tiene su origen en:

o La razón humana

En primer lugar, la necedad es terrenal. En 1 Corintios 1, Pablo se refiere a ella como la “sabiduría del mundo” y lo describe como el tipo de sabiduría que se basa en la razón humana. Según esa razón humana, todo el evangelio y la idea de que Dios enviaría a su Hijo a morir en una cruz para reconciliar al hombre con Dios es una locura. Como vimos esta mañana, es ese ‘escándalo de gracia’. Pero desde la perspectiva de Dios, aquellos que dependen de ese tipo de razón humana son en realidad los que son necios.

o El deseo humano

En segundo lugar, Santiago señala que la necedad es “poco espiritual”. Esa palabra podría traducirse literalmente como “almático”. Es una palabra que se usa en otras partes del Nuevo Testamento para describir lo que pertenece a nuestra vieja naturaleza pecaminosa. Así que la necedad es el resultado de nuestros deseos humanos pecaminosos.

o Arrogancia

Santiago concluye este pensamiento señalando que la necedad es demoníaca – se origina con Satanás. Si hay un atributo que pudiéramos usar para describir a Satanás, sería la arrogancia. Pensó que podía ascender a los cielos y hacerse como Dios.

Ese es ciertamente el epítome de la necedad. Cada vez que rechazamos a Dios y sus caminos, lo que finalmente estamos haciendo es ser lo suficientemente arrogantes como para ponernos en el lugar de Dios.

Contraste en operación:

• La sabiduría está enfocada en Dios y en los demás

Santiago responde a su propia pregunta con la que comienza esta sección así:

Por su buena conducta muestre sus obras en la mansedumbre de la sabiduría .

La palabra clave allí es mansedumbre. Desafortunadamente, en inglés esa palabra a menudo lleva la idea de debilidad, pero la palabra griega que James usa aquí no transmite esa idea en absoluto. Describe a alguien que es amable y tierno con los demás. De hecho, Jesús usó esa palabra para describirse a sí mismo en este pasaje familiar:

Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. .

(Mateo 11:29 NVI)

La palabra “manso” en este versículo es la misma palabra que se traduce “mansedumbre” en nuestro pasaje de Santiago. Probablemente la mejor definición que he escuchado para esta palabra es “poder bajo control”. Por eso los griegos lo usaron para describir un caballo que había sido domado. Y eso ciertamente describiría a Jesús durante su tiempo aquí en la tierra. De Su ejemplo podemos ver que una persona que es mansa se enfoca principalmente en ser obediente a Dios y atender las necesidades de los demás.

• La necedad se centra en uno mismo

Dos veces en este pasaje, Santiago indica que la vida de una persona necia se caracteriza por los celos y la ambición egoísta. La palabra traducida como “ambición egoísta” es una palabra griega que había llegado a describir a alguien que haría lo que fuera necesario para conseguir lo que quería. Se aplicó a los políticos que manipulaban al público para obtener poder. Algunos conceptos son ciertamente atemporales, ¿no?

Contraste en los resultados:

• La sabiduría resulta en paz

Aunque James usa una serie de adjetivos para describir la vida de la persona sabia, la idea principal es que esa persona experimentará una vida de paz. Y no solo eso, cosecharán una cosecha de justicia cuando esa paz sea sembrada en la vida de los demás.

Una vez más, cuando Santiago usa la palabra paz, está pensando en el concepto hebreo de paz, que muchos de ustedes probablemente saben se transmite por la palabra hebrea “shalom”. Ese tipo de paz es mucho más que la ausencia de conflicto, sino que representa la totalidad, la abundancia y la realización.

Esto ciertamente es consistente con la idea de que seguimos volviendo una y otra vez a &# 8211; que el proceso de vivir nuestras vidas según la sabiduría de Dios trae bendición.

• La necedad resulta en caos

Según Santiago, vivir de acuerdo a la necedad produce desorden y toda práctica vil. Esta es una imagen de una vida que está completamente fuera de control – uno que está lleno de inestabilidad, confusión y caos.

El contraste entre las dos formas de vida, la sabiduría y la necedad, no podría ser más extremo. Son completamente diferentes en su origen, su funcionamiento y sus resultados. Y estoy seguro de que todos los que estamos en esta sala queremos tener la paz que proviene de vivir una vida caracterizada por la sabiduría.

Dado que, como hemos visto, la sabiduría se origina en Dios, sólo aquellos que tienen una relación personal con Dios a través de la fe en su Hijo, Jesús, tienen acceso a ella. Sin embargo, al mismo tiempo, la sabiduría tampoco es algo que ocurre mágicamente en nuestras vidas en el momento en que entregamos nuestras vidas a Jesús. El concepto mismo de que la sabiduría está relacionada con la habilidad indica que la sabiduría es algo que requiere que trabajemos para desarrollarla en nuestras vidas. Entonces, cerremos nuestro tiempo viendo lo que Santiago nos enseña sobre:

Cómo desarrollar sabiduría

Como hemos señalado anteriormente, Santiago emplea un estructura en cada sección de su carta en la que el punto principal de cada sección está determinado por un mandato que tiene una estructura gramatical particular en griego. Aquí en esta sección, ese mandato se encuentra al final del versículo 14:

…no os jactéis ni seáis falsos a la verdad

Aunque Santiago estructura ese mandato como un negativo – hay dos cosas que se nos manda no hacer – transformémoslo en dos acciones positivas que podemos tomar y que nos ayudarán a desarrollar sabiduría:

• Tener un corazón humilde

El verbo traducido “alardear” es una palabra compuesta muy fuerte en griego. Creo que la NASB y algunas otras traducciones al inglés en realidad transmiten mejor la esencia cuando traducen la primera parte de este versículo “no seas arrogante”. Ya hemos visto que el origen demoníaco de la necedad revela que se basa en la arrogancia.

Pero la sabiduría adopta justo el enfoque opuesto. La sabiduría genuina requiere humildad. Aunque la humildad y la mansedumbre no son completamente sinónimos, los dos conceptos ciertamente están muy relacionados. Como ya vimos esta mañana, el sabio tiene un corazón manso, humilde, enfocado en ser obediente a Dios y en suplir las necesidades de los demás. Veamos cómo se ve eso y cómo podemos desarrollar ese tipo de corazón.

Comenzaremos con humildad hacia Dios. Dado que Dios es la fuente de toda sabiduría genuina, entonces, si queremos sabiduría, debemos comenzar con el corazón recto hacia Él. Este conocido Proverbio revela claramente la esencia de un corazón humilde ante Dios:

El temor de Jehová es el principio de la sabiduría,

y el conocimiento del Santo es perspicacia. .

(Proverbios 9:10 NVI)

Sin el tipo correcto de temor reverente y temor de Dios, nunca desarrollaremos sabiduría en nuestras vidas. Como hemos discutido antes, cada vez que la Biblia se refiere al temor de Dios, quizás la mejor manera de pensar en eso es en términos de estar tan cautivado por la maravilla de Dios que nos deja sin aliento.

Un corazón humilde hacia Dios significa que reconozco que Él es omnisciente, omnipresente y omnipotente, y yo no. Significa que reconozco que solo Él sabe lo que es mejor para mí, por lo tanto, no voy a tratar de jugar a ser Dios y usurpar sus propósitos, planes y caminos para mi vida. Significa no ser lo suficientemente arrogante para tratar de vivir la vida en mis términos en lugar de los suyos.

¿Qué hay de la humildad hacia los demás? En el versículo 17, Santiago describe así las características de la sabiduría genuina:

Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, abierta a la razón, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera.

No tenemos tiempo para explorar cada una de esas descripciones en detalle, pero tomadas como un todo, sin duda representan la humildad hacia otras personas. En Filipenses capítulo 2, Pablo exhorta a los seguidores de Cristo a considerar el ejemplo de Jesús cuando se trata de humildad hacia los demás:

No hagan nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideren a los demás más importantes que ustedes mismos. Que cada uno mire no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás.

(Filipenses 2:3-4 NVI)

Cuando ponga en práctica este mandamiento y considero a los demás más importantes que yo mismo y busco los intereses de los demás, entonces voy a ser pacífico y como resultado trataré a los demás con amabilidad, estaré abierto a la razón, yo 8217;estaré lleno de misericordia y buenos frutos y seré imparcial y sincero.

Puedo decir honestamente que a lo largo de los años siempre que he observado una vida que estaba en caos, siempre ha acompañado de arrogancia contra Dios y/u otras personas. Entonces, cada vez que descubramos que nuestra vida parece estar fuera de control, lo primero que debemos hacer es revisar nuestros corazones y asegurarnos de que estamos ejerciendo la humildad.

El segundo principio que debemos cumplir es ll mirar esta mañana fluye directamente de tener un corazón humilde hacia Dios…

• Ama la verdad

Santiago señala que cuando somos arrogantes en realidad convertimos la verdad de Dios en una mentira. Una encuesta de 2009 realizada por Barna Group ciertamente demuestra cómo lo hemos hecho como cultura. En esa encuesta, solo el 34% de los adultos encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación de que «la verdad moral es absoluta y no se ve afectada por las circunstancias». Lo que es aún más preocupante es que menos de la mitad de las personas que se identificaron como cristianos nacidos de nuevo dijeron que creen en la verdad absoluta.

Pero, francamente, la única sorpresa con esos hallazgos es que incluso muchos la gente todavía cree en la verdad absoluta en un mundo posmoderno cuyo mantra es “no hay una verdad absoluta” y donde se insta a cada uno a encontrar su propia verdad. En un mundo con esa mentalidad, la fe que depende de afirmaciones que se basan en hechos históricos ya no se considera válida porque ni siquiera se acepta la idea de hecho histórico. Así que la fe se convierte simplemente en una cuestión de preferencia y opinión personal en lugar de un juicio hecho sobre la base de los hechos y la verdad. Y el cristianismo bíblico se convierte en solo una de muchas opciones válidas.

Como ya hemos descubierto, toda esta mentalidad es en realidad solo un síntoma de un corazón arrogante. Cuando cada uno es libre de determinar su propia verdad, lo que realmente estamos haciendo es ser lo suficientemente arrogantes como para decirle a Dios que sabemos más que Él.

Pero sí existe la verdad absoluta y esa verdad se encuentra en la Palabra de Dios. Anteriormente en su carta, en el único otro lugar en su carta que usa la palabra “mansedumbre”, Santiago ya ha hecho la conexión entre la sabiduría y la verdad que se encuentra en la Palabra de Dios:

Por tanto, desechad toda inmundicia y maldad rampante, y recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas.

(Santiago 1:21 NVI)

Como nosotros Vimos cuando vimos ese versículo hace varias semanas, la idea de recibir la Palabra de Dios significa que le damos la bienvenida a la Biblia en nuestra vida aceptándola como verdad absoluta y poniéndola en práctica en nuestras vidas.

La sabiduría genuina requiere que usemos la Palabra de Dios como la única base objetiva para evaluar nuestras vidas. La Biblia es la única herramienta 100% precisa que podemos usar para evaluar nuestro corazón y nuestra conducta. Cualquier otra cosa es simplemente una herramienta subjetiva que está sujeta a nuestro propio pensamiento humano defectuoso. Jesús enfatizó que mientras oraba por sus seguidores poco antes de ir a la cruz:

Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad.

(Juan 17:17 NVI)

Aunque no es un sinónimo directo, el concepto de santificación ciertamente está estrechamente relacionado con la idea de sabiduría divina. La santificación es el proceso de ser apartado para la obra de Dios y ser conformado a la imagen de Cristo. Y la sabiduría, como hemos visto, es un estilo de vida en el que vivimos de acuerdo con los propósitos, planes y caminos de Dios. Y el medio que Dios usa tanto para santificarnos como para impartir sabiduría es la verdad absoluta de Su Palabra.

Entonces, si quiero tener sabiduría, primero debo pasar tiempo constante en la Palabra de Dios. para que pueda conocer la verdad que allí se contiene. Pero no puedo detenerme ahí. Como señaló James en el capítulo 1, tengo que tomar la Biblia y sostenerla como un espejo que uso para evaluar mi vida. Pero todavía no he terminado. Si quiero tener sabiduría, tengo que actuar en base a lo que veo en ese espejo. Entonces, y solo entonces, amo realmente la verdad y llego a experimentar la sabiduría de Dios en mi vida.

Solo hay dos formas de vivir la vida. Podemos vivir de acuerdo con la necedad de el mundo que tiene sus orígenes en la razón humana, los deseos humanos y la arrogancia, una vida que se caracteriza por centrarse solo en uno mismo y que conduce al caos y al desorden.

O podemos vivir de acuerdo con la sabiduría que ha su origen en Dios, una vida que se caracteriza por la humildad hacia Dios y hacia los demás, una vida que se caracteriza por la bendición y la paz.

¿Cuál elegirás?