¿Soy amigo de Dios?

Hace varios años había una canción de adoración popular titulada “Soy amigo de Dios” que solíamos cantar aquí en TFC de vez en cuando. Pero mientras leía el pasaje de Santiago que veremos esta mañana, comencé a preguntarme cuántas de las personas que han cantado y continúan cantando esa canción son de hecho amigos de Dios.

En un momento veremos los primeros 10 versículos en el capítulo 4 de Santiago. Pero antes de hacerlo, debemos asegurarnos de poner ese pasaje en su contexto adecuado. Francamente, este es un pasaje en el que es muy fácil desviarse al no hacerlo. De hecho, cuando comencé a preparar este mensaje a principios de esta semana, comencé por el camino equivocado al principio hasta que me concentré en ese contexto.

Tomen sus Biblias y abran el capítulo 1 de Santiago. Recordaré que cuando comenzamos nuestro estudio hace casi tres meses, una de las cosas que hicimos fue identificar a James’ audiencia. En el versículo inicial de su carta, vemos que Santiago está escribiendo a los creyentes judíos que se han dispersado por toda Palestina. Y en cada sección principal de la carta se dirige a su audiencia con un término específico. Voy a solicitar su ayuda para identificar ese término.

[Espere las respuestas después de cada pregunta.]

La primera vez que lo usa es en el capítulo 1, verso 2. ¿Cuál es el término que usa para dirigirse a su audiencia allí? [Hermanos]. Pase al versículo 16. [Hermanos]. Ahora pase al versículo 19. [Hermanos]. Bien, vaya al capítulo 2, versículo 1. [Hermanos]. Pase al versículo 5. [Hermanos]. Pase al versículo 14. [Hermanos]. Pase al primer versículo del capítulo 3. [Hermanos]. Ahora pase al versículo 10. [Hermanos] Finalmente, vaya al versículo 12. [Hermanos]

Entonces, ¿está de acuerdo en que sería justo concluir que Santiago se refiere consistentemente a los seguidores judíos de Cristo en su audiencia? con el término “hermanos”?

Tenga eso en mente al pasar al capítulo 4 de James’ y sigan mientras leo comenzando en el versículo 1:

¿Qué es lo que causa rencillas y qué es lo que causa peleas entre vosotros? ¿No es esto, que vuestras pasiones están en guerra dentro de vosotros? Deseas y no tienes, por eso asesinas. Codicias y no puedes obtener, por eso peleas y peleas. No tienes, porque no pides. Pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en tus pasiones. ¡Gente adúltera! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

¿O pensáis que en vano dice la Escritura: “Codicia con celo el espíritu que ha hecho morar en nosotros”? Pero él da más gracia. Por eso dice: “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes.” Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acérquense a Dios, y él se acercará a ustedes. Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. Sean miserables y lamenten y lloren. Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegría en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

(Santiago 4:1-10 NVI)

¿Qué término brilla por su ausencia en ese pasaje? [Esperar respuestas]. Así es, James no usa la palabra “hermanos” en cualquier parte de ese pasaje. Pero él usa varios otros términos para dirigirse directamente a aquellos a quienes les está escribiendo aquí. Vea si puede identificar las tres frases que usa James. Te daré una pista – cada frase comienza con la palabra “usted.” [Esperar respuestas]. [Si es necesario] Te daré otra pista – mira en los versículos 4 y 8.

Él se dirige a ellos como:

• “gente adúltera” – como indica la nota en la traducción ESV, en el griego subyacente, esto es literalmente “adúlteras” Son adúlteros espirituales que dicen amar a Jesús pero le son infieles.

• “pecadores” – Son pecadores que continúan viviendo en la esclavitud del pecado aunque si fueran creyentes genuinos habrían sido liberados de esa esclavitud.

• “eres de doble ánimo” – Son de doble ánimo porque afirman querer ser amigos de Jesús, pero al mismo tiempo intentan seguir siendo amigos del mundo.

La próxima semana, cuando retomemos el versículo 11, encontraremos que James vuelve a dirigirse a su audiencia como ‘hermanos’. Y con la excepción de una breve sección más en el capítulo 5 donde nuevamente se dirige a otra audiencia específica, James usa el término “hermanos” cuatro veces más en ese capítulo final.

Entonces, ¿por qué Santiago hace este cambio significativo en el pasaje que estamos viendo hoy? Basado en los términos que usa para describir a aquellos a quienes les está escribiendo en esta sección, la respuesta obvia aquí es que está escribiendo específicamente en esta sección a los no creyentes que estaban presentes dentro de estos cuerpos locales de creyentes judíos.

A lo largo de los primeros tres capítulos de su carta, Santiago ha presentado una serie de evaluaciones que pretenden probar la autenticidad de la fe de las personas que forman parte de las congregaciones a las que les está escribiendo. Y obviamente hay algunos entre esas congregaciones cuya fe ha sido revelada por esas pruebas como no genuina.

Eso no debería sorprendernos ya que encontramos lo mismo en nuestras iglesias locales hoy. No hay duda de que muchas iglesias están llenas de personas que afirman ser seguidores de Jesús, pero cuando se pone a prueba su fe, se revela que realmente no es genuina. Pueden ser asistentes regulares o miembros. Incluso pueden estar involucrados en el ministerio y el liderazgo de la iglesia. Y desafortunadamente, la mayoría de ellos han sido engañados al pensar que realmente son discípulos de Jesús cuando sus vidas simplemente no dan evidencia de eso.

Y tal como encontramos en tantas iglesias hoy en día, esos cuya fe no era genuina estaban causando problemas dentro de esos organismos locales. Podríamos resumir cómo James describe esta situación así:

Estos incrédulos estaban causando conflicto con otros

…porque tenían un conflicto interno

& #8230;porque tenían un conflicto con Dios.

Exploremos cada uno de esos aspectos brevemente y luego cerraremos enfocándonos en cómo podemos hacer una aplicación práctica de este pasaje.

1. Estos incrédulos estaban causando conflicto con los demás

No es sorprendente que estas personas que se hacían pasar por seguidores de Jesús estaban creando conflicto dentro del cuerpo. Hubo disputas y peleas dentro de los cuerpos locales a los que Santiago estaba escribiendo.

Ahora bien, es posible que haya conflictos entre creyentes genuinos. A veces los hermanos y hermanas en Cristo pueden pelear y pelear – casi siempre porque una o ambas partes están actuando como los incrédulos a quienes Santiago les escribe aquí. Pero aquí en este órgano esos conflictos eran la regla, no la excepción. Y debido a que estos incrédulos tenían una mentalidad completamente diferente a la de los creyentes en el cuerpo, los conflictos nunca se resolvieron y continuaron impregnando la iglesia y privándola de su eficacia.

James no gasta un mucho tiempo describiendo el problema, probablemente porque era tan obvio que no necesitaba dedicar mucho tiempo a señalarlo. Pero sí presta mucha más atención a la razón de estos conflictos:

2. …porque tenían un conflicto interno

James revela que estos alborotadores están causando peleas y peleas en la iglesia porque tienen una guerra dentro de ellos. Esa guerra está impulsada por una obsesión con uno mismo que se manifiesta en cuatro áreas:

• Autogratificación

En el versículo 1, Santiago revela que sus pasiones están en guerra dentro de ellos. Y al final del versículo 3, revela que estas personas buscan satisfacer sus propias pasiones. La palabra griega traducida “pasiones” en ambos versos está la palabra de la que obtenemos nuestra palabra en inglés “hedonismo” que se define como la “búsqueda o devoción al placer.”

Estos incrédulos se enfocan en gratificar sus cuerpos. Están consumidos tratando de obtener placer carnal.

• Egocentrismo

En el versículo 2, encontramos que estos incrédulos están tan determinados a conseguir lo que quieren, que están dispuestos a hacer todo lo posible para conseguirlo – incluso asesinar si es necesario. Son tan egocéntricos que no consideran cómo sus acciones pueden afectar a nadie más que a ellos mismos.

• Autosuficiencia

Al final del versículo 2, Santiago dice que estas personas no obtienen lo que quieren porque no están dispuestas a pedírselo a Dios. Obviamente, no está implicando de ninguna manera que si oramos por algo simplemente con el propósito de satisfacer nuestros deseos carnales, Dios de alguna manera esté obligado a dárnoslo. Pero lo que sí señala es que estas personas tienen un conflicto interno en sus vidas porque son completamente autosuficientes y piensan que no necesitan a Dios ni a los demás.

• Autocomplacencia

Finalmente, en el versículo 3, encontramos que estas personas están en guerra consigo mismas porque son autocomplacientes. Incluso cuando intentan obtener la ayuda de Dios y de los demás, su única motivación es satisfacer sus propias pasiones.

Todo el enfoque en sí mismos está causando un conflicto interno en estos incrédulos. Y comenzando en el versículo 4, Santiago va a revelar la razón subyacente por la que estas personas están tan ensimismadas:

3. …porque tenían un conflicto con Dios.

La razón del conflicto interno que estas personas estaban experimentando es que tenían un conflicto con Dios que podemos resumir así:

• Porque habían elegido ser amigos del mundo, eran enemigos de Dios

Estas personas tenían un apego emocional al mundo. Cuando James se refiere al “mundo” aquí, usa la palabra griega “cosmos” que no es la tierra física en la que vivimos, sino el sistema de este mundo centrado en el hombre y dirigido por Satanás, que es hostil a Jesús y sus seguidores. Y no sorprende que la meta de ese sistema mundial sea la gloria propia.

Y Santiago deja en claro que el mundo que está enfocado en uno mismo es completamente incompatible con el amor de Dios. Entonces, por lo tanto, todos tienen que hacer una elección. O elegimos ser amigos de Dios y abandonar el sistema mundial centrado en el hombre o elegimos ser amigos de ese sistema mundial, en cuyo caso hemos elegido ser enemigos de Dios.

Porque los dos son tan completamente diferentes, no es posible ser amigo de ambos. Juan expresa esa idea así:

No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

(1 Juan 2:15 NVI)

Estas personas estaban tratando de vivir en ambos mundos. Por un lado afirmaban amar a Dios. Pero sus acciones demostraron que realmente amaban al mundo. Con razón Santiago las llama adúlteras. Han reclamado su lealtad a Jesús, pero en realidad son devotos de la dueña del mundo.

En el versículo 5, Santiago señala que…

o El adulterio espiritual se caracteriza por un desprecio por la Palabra de Dios

El versículo 5 es sin duda el versículo más difícil de tratar en este pasaje. Aunque James parece citar las Escrituras, no podemos encontrar ningún pasaje bíblico específico que esté redactado como las palabras que usa aquí. Lo más probable es que Santiago simplemente esté declarando un principio que está respaldado por las Escrituras sin referirse a un solo pasaje específico.

Hacemos eso todo el tiempo, ¿no? Déjame darte solo un ejemplo. Muchos de nosotros estamos familiarizados con las “Cuatro Leyes Espirituales” que fueron desarrollados por Bill Bright, el fundador de Campus Crusade for Christ. La primera de esas cuatro “leyes” es:

Dios te ama y ofrece un plan maravilloso para tu vida.

En ninguna parte de la Biblia podemos encontrar un versículo que esté redactado así, pero ciertamente el principio está atestiguado por varios versículos diferentes.

La parte restante del versículo 5 es aún más difícil de interpretar y hay una variedad de opiniones sobre cómo debería traducirse y qué quiere decir exactamente Santiago aquí. Entonces, es difícil ser dogmático aquí, pero dado el contexto, la idea general es que Dios es un Dios celoso que desea que lo amemos solo a Él. Ese es ciertamente un concepto que encontramos a lo largo de las Escrituras.

El punto importante que Santiago está destacando aquí es que estas personas estaban familiarizadas con la Palabra de Dios que revelaba que Dios deseaba que lo amaran. solos y que Dios lo había hecho posible al extenderles Su gracia. Pero estas personas eran demasiado orgullosas para aceptar esa gracia o para ser obedientes a la Palabra de Dios. Como resultado, Dios los había entregado a sus propios deseos egoístas.

Dado lo que hemos aprendido, es bastante fácil ver por qué había conflictos en estas iglesias. Había un grupo de personas que estaban enamoradas de Dios y que deseaban vivir de una manera consistente con Su Palabra y había otro grupo de personas que simplemente se hacían pasar por seguidores de Jesús que estaban obsesionados con satisfacer sus propios deseos y que ignoraban la Palabra de Dios.

Afortunadamente Santiago no se queda ahí. En el versículo 7, da una serie de diez mandamientos a estas personas que dicen amar a Dios pero que realmente se aman a sí mismos y al mundo. En mi opinión, este es realmente el corazón de toda la carta de Santiago porque Santiago nos presenta una imagen muy clara de lo que se requiere para convertirse en un discípulo genuino de Jesús. Estoy de acuerdo con John MacArthur, quien describió esta sección así:

Es una de las grandes, claras y precisas invitaciones a la salvación en todas las Escrituras.

Los Diez Mandamientos del Discipulado Genuino

Si bien es cierto que Santiago está dirigiendo estos diez mandamientos a aquellos que no son discípulos genuinos de Jesús, eso no significa que si soy un discípulo genuino hay nada aquí para mí. Permítanme sugerir tres formas en que podemos aplicar estos mandamientos en nuestras vidas:

Tres formas posibles de aplicar estos comandos:

1. Para evaluar la autenticidad de mi propia salvación

Nuestra iglesia ciertamente no es inmune a la posibilidad de que haya algunas personas aquí esta mañana que puedan pensar honestamente que ustedes son discípulos de Jesús cuando en realidad todavía son amigos. con el mundo De hecho, es posible que cualquiera de nosotros esté en esa posición. Así que cada uno de nosotros debe prestar atención a estos diez mandamientos para asegurarse de que hemos hecho todo lo necesario para convertirnos en un auténtico discípulo de Jesús.

2. Para facilitar la reconciliación cuando tengo conflictos

Como mencioné anteriormente, obviamente todavía es posible que haya conflictos entre creyentes genuinos. Y en casi todos los casos en que eso ocurre, es porque una o ambas partes han recaído en conductas más acordes con el amor al mundo que con el amor de Dios. En particular, es posible enfocarse tanto en nuestros propios deseos personales que nos ponga en conflicto con otra persona que realmente está enfocada en satisfacer los deseos de Dios.

En el Sermón del Monte , Jesús señaló la importancia de reconciliarnos con nuestros hermanos y hermanas en Cristo siempre que surja un conflicto:

Así que, si estás ofreciendo tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, aléjate allí tu ofrenda delante del altar y vete. Reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.

(Mateo 5:23-24 NVI)

Cuando no logramos reconciliarnos con los demás, dañamos nuestra adoración a Dios y ninguno de nosotros quiere estar en esa posición. Y una de las formas prácticas de reconciliarnos unos con otros es usar esta lista de diez mandamientos para evaluar aquellas áreas de nuestras vidas en las que podemos habernos desviado del amor de Dios y actuar en base a nuestro amor por el mundo. Así que cada vez que tengo un conflicto con cualquier otra persona en el cuerpo, sería rentable si todas las partes afectadas usaran estos comandos para revelar dónde podrían necesitar cambiar su enfoque.

3. Para reproducir mi fe en la vida de los demás

Finalmente, necesitamos tener una buena comprensión de estos mandamientos para que podamos ayudar a otros a entender lo que Jesús requiere de aquellos que quieren convertirse en Sus discípulos. Quizás más que en cualquier otro lugar de las Escrituras, encontramos aquí un cuadro completo de lo que se requiere para la salvación. Como veremos, estos diez mandamientos ciertamente no nos permiten vender “gracia barata” que promete a las personas que pueden estar bien con Dios simplemente orando una oración sin hacer verdaderamente a Jesús el Señor de su vida.

Así que tenga en cuenta estas tres cosas mientras cerramos nuestro tiempo repasando estos diez mandamientos. Una vez más, solicitaré su ayuda esta mañana para identificar los comandos. Los revisaremos rápidamente.

Los diez comandos:

1. Someterse a Dios

La palabra “someterse” es una palabra militar que significa ponerse bajo la autoridad de otro. Esta es realmente la esencia de hacer de Jesús el Señor de nuestras vidas. Significa que nos sometemos voluntariamente a Su autoridad soberana en nuestras vidas en lugar de vivir basados en nuestros propios deseos egoístas.

2. Resistir al diablo

La palabra “resistir” significa “tomar una posición contra”. Esta es realmente la otra cara del primer comando. En Efesios 2, Pablo llama a Satanás “príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.” Satanás es la personificación del sistema mundano que es tan egocéntrico. Entonces, si queremos ser amigos de Dios, debemos transferir nuestra lealtad del sistema mundial de Satanás a Jesús. Y cuando hacemos eso, se nos promete que Satanás huirá de nosotros, tal como huyó de Jesús en el desierto.

3. Acércate a Dios

La idea aquí es que la fe es mucho más que creer en un conjunto de hechos. Requiere que tengamos un profundo deseo de intimidad con el Dios vivo. El discipulado genuino requiere que realmente deseemos conocer a Dios, no solo saber acerca de Él.

Este mandamiento, al igual que los dos siguientes, parece tener sus raíces en el Salmo 24:

¿Quién subirá al monte de Jehová?

¿Y quién estará en su lugar santo?

El limpio de manos y puro de corazón,

El que no eleva su alma a la mentira

ni jura con engaño.

Recibirá bendición de Jehová

y justicia del Dios de su salvación.

Tal es la generación de los que le buscan,

Los que buscan el rostro del Dios de Jacob.

(Salmo 24:3- 6 NVI)

4. Límpiese las manos

En el Antiguo Testamento, el sacerdote tenía que lavarse las manos antes de poder entrar en el sagrario. Ese ritual externo se convirtió en una imagen de la necesidad de ser limpiados de nuestro pecado antes de que podamos entrar en la presencia de Dios. Es por eso que James se dirige a su audiencia como “pecadores” aquí. Pero como veremos con los próximos comandos, ese proceso trata con nuestros corazones y no es simplemente algo físico.

5. Purificad vuestros corazones

Además del Salmo 24, este mandamiento también tiene sus raíces en las Bienaventuranzas:

Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

(Mateo 5:8 NVI)

Aquí Santiago se dirige a su audiencia como “ustedes de doble ánimo.” Les está recordando que no pueden amar tanto a Dios como al mundo. Si van a tener corazones puros, entonces deben volverse no solo de sus acciones pecaminosas, sino que deben tratar con el corazón malvado que está en la raíz de esos pecados.

6. Sean miserables

Este mandamiento y los siguientes tres tienen que ver con nuestra actitud hacia el pecado. Una vez más, Santiago parece estar pensando en Jesús… palabras en el Sermón de la Montaña aquí:

Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

(Mateo 5:4 NVI)

Como vimos cuando miramos ese pasaje hace bastante tiempo, Jesús se está refiriendo claramente a cómo vemos nuestro pecado. Necesitamos ver nuestro pecado como Dios lo ve y ser quebrantados por ese pecado. David ciertamente lo entendió cuando escribió el salmo 51 después de pecar con Betsabé:

Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado;

Un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciarás. .

(Salmo 51:17 NVI)

Comenzando con el cuarto mandamiento de lavarse las manos, seis de los diez mandamientos tratan de cómo lidiamos con el pecado en nuestra vida. Juntos, presentan una imagen muy clara de lo que significa arrepentirse. El arrepentimiento requiere que primero comprenda mi pecado desde la perspectiva de Dios y, debido a esa tristeza según Dios, haga un cambio en mi vida para alejarme de ese pecado. James ciertamente deja en claro que no hay forma de que podamos afirmar que amamos a Dios aparte del arrepentimiento.

Solo mencionaremos los siguientes dos mandamientos sin comentarios, ya que ya los cubrimos aquí. .

7. Llorar

8. Llorar

9. Que vuestra risa se convierta en luto y vuestro gozo en tristeza

La risa de la que Santiago escribe aquí es la risa pausada de aquellos que están complaciendo sus deseos y lujurias – la risa de los necios que rechazan a Dios. Una vez más, este es un elemento importante del arrepentimiento.

10. Humillaos

Este último mandamiento resume los otros nueve. Cuando prestamos atención a esos nueve mandamientos, demostramos que nos hemos humillado ante el Señor. Y la ironía es que cuando hacemos eso, Él nos levantará. Cuando abandonamos el egocentrismo de este mundo en el que intentamos exaltarnos y humillarnos ante Dios, descubrimos que Él nos exalta de una manera que nunca sería posible por nuestra cuenta.

Esto Mañana, cada uno de nosotros necesita evaluar honestamente nuestras vidas para determinar si en realidad somos amigos de Dios usando el criterio que Santiago nos ha dado aquí en este pasaje. Si en verdad eres un amigo de Dios, entonces debes agradecerle por eso porque solo es posible gracias a lo que Él ha hecho por ti a través de Jesús.

Pero tal vez haya algunos aquí esta mañana. quién tendría que decir que según lo que aprendimos esta mañana, sigues siendo un amigo del mundo. Si ese es el caso, por favor no te vayas de aquí hoy sin dejar te ayudamos a dar los pasos necesarios para convertirte en un amigo de Dios.