Una meditación sobre la parábola del hijo pródigo

Escuchamos en el Evangelio de hoy leer la parábola del hijo pródigo, y estoy seguro de que la mayoría de nosotros la hemos leído y escuchado numerosas veces. Y quizás todos hemos perdido la cuenta de los sermones que hemos escuchado sobre esta parábola. Quizás se pregunte qué diablos puedo decir sobre esto que sea nuevo o único. Sin embargo, no puedo responder a esa pregunta. Pero puedo confiar, todos podemos confiar, en el Espíritu Santo para que nos enseñe todas las cosas (como se promete en las Sagradas Escrituras). Entonces, incluso si esto puede parecer estar “cubriendo un viejo terreno,” escuchemos juntos para ver lo que Dios tiene reservado para nosotros esta vez en nuestra breve estancia a través de estos versículos sagrados.

Ahora, la parábola del hijo pródigo es una de las tres parábolas en el capítulo 15 de Lucas. , dichas por Jesús, una tras otra, a una multitud de publicanos y pecadores, en presencia de fariseos y escribas. En efecto, una trilogía de parábolas, cada una de las cuales trata el mismo tema, pero cada una también revela aspectos diferentes pero complementarios de la Verdad y la Sabiduría de Dios. El propósito de estas tres parábolas, esta trilogía, si se quiere, era ilustrar rasgos particulares del Reino de Dios, a saber, la misericordia de Dios, el deseo de Dios por medio de Cristo para la salvación de los pecadores, y el gozo en el Cielo, y en Dios mismo, sobre la salvación de una sola alma. Ahora, los fariseos no podían entender cómo Jesús podía ser un maestro justo y tener comunión con los pecadores, y no sabían, ni probablemente querían saber, la verdadera naturaleza de la misericordia de Dios y Su amor por la humanidad. (Después de todo, una vez que ha construido un sistema y lo ha dominado para residir en su parte superior, como los fariseos, es difícil escuchar y aceptar que, a pesar de su aplicación asidua de cada elemento imaginable de las Escrituras, al menos en su propio mente, de alguna manera lo entendiste todo mal; ellos lo entendieron todo mal, y en cada era desde entonces, los ‘fariseos’ dentro de la Iglesia, y el ‘fariseo’ escondido en los consejos secretos de nuestros corazones todavía se equivocan).

Entonces, Jesús les dio a ellos (y a nosotros) tres parábolas consecutivas: una sobre la oveja perdida, otra sobre la moneda perdida, y esta sobre el hijo perdido. Note cómo Jesús en estas tres parábolas cubre las diversas formas de perderse: descarriarse como una oveja, perderse por la casualidad de las condiciones como en la moneda perdida, y abandonar deliberadamente la sabiduría y la prudencia como lo hizo el hijo pródigo. En los dos primeros, Jesús llama especialmente la atención sobre el compromiso y la diligencia de la búsqueda de los perdidos, y en los tres describe la alegría de encontrar con el deseo concomitante de compartir esa alegría con los demás. Estas son cosas que podemos entender por nuestra propia experiencia.

En las dos primeras parábolas Jesús explica que igualmente en el cielo hay tal gozo por el arrepentimiento de un pecador. En la parábola del hijo pródigo, vemos el gozo de Dios representado en el gozo del padre por el regreso de su hijo; y en el intercambio entre el padre y el hijo obediente, vemos que estamos llamados a compartir el gozo de Dios por el arrepentimiento de cada pecador (que Dios sabe que no es fácil para nosotros). Verdaderamente, se necesitan las tres parábolas para ver la ilustración completa que Jesús está presentando. Y obtenemos los tres en el transcurso de la temporada de la Trinidad.

Entonces, ¿qué tendemos a hacer con esta parábola del hijo pródigo? Apenas se revelan a nuestro entendimiento los rasgos de la misericordia de Dios y el gozo en el cielo, procedemos a buscar otros entendimientos. Al igual que los fariseos, comenzamos a analizar cómo el hijo pródigo recobró el sentido del arrepentimiento (o si simplemente estaba actuando en interés propio), o reflexionamos si el hijo que permaneció fiel y obediente era un fariseo despreciable, un fariseo mojigato y fariseo. joven aburrido, o un hipócrita de corazón duro. Buscamos todo tipo de simbolismos y analogías, y tratamos de estirar las metáforas de esta parábola para cubrir todo lo que deseamos saber sobre el reino de Dios, o para reforzar lo que ya creemos al respecto. Pero al tratar de ver más en esta historia, terminamos viendo menos, y nos perdemos lo que es realmente extraordinario en ella. Que el hijo pródigo, por ser tan imprudente e imprudente, sufriera y fuera llevado a la humillación no es una sorpresa. Que el hijo mayor tenga dificultades para comprender tal gozo celestial por el regreso del hijo pródigo no es nada extraordinario – somos muy propensos a ser así, pero – y aquí está la parte notable de esto – Dios es paciente con nosotros, y explica el motivo de alegría: «porque este tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado». Eso es verdaderamente extraordinario… verás, ¡se trata de la restauración de la humanidad a Dios!

Con demasiada frecuencia, la tendencia humana es emplear características clave de los pasajes de las Escrituras para promover una teología favorecida. o visión social. En el caso de la parábola del hijo pródigo, el hijo mayor se convierte en un vehículo que podemos usar para denunciar los males liberales o tradicionalistas (según el punto de vista). Pero la escritura es clara en este asunto, porque el padre (representando a nuestro Padre celestial) dice al hijo mayor: «Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo». Difícilmente una condenación de la hipocresía farisaica (y vemos en las Escrituras que el Señor no duda en condenar abiertamente el comportamiento farisaico). El propósito de esta parábola no es condenar la vanidad de la obediencia sin amor (como un acto de orgullo), o la hipocresía de aquellos que se portan bien por el bien de las apariencias. Si bien esos son males verdaderamente existentes en nuestra cultura, no son el enfoque de la lectura del Evangelio de hoy, cuyo propósito es transmitir estas lecciones:

• la virtud de la humildad, (esto nos permite dejar de lado el orgullo que nos impide volver a Dios, o a cualquier redención, ya sea a Él o a otra persona, que Él pone delante de nosotros)

&# 8226; la esperanza en el pronto amor del Padre, (esto nos permite seguir levantándonos después de cada caída en el curso de nuestra vida, que es verdaderamente un momento prolongado de aceptación de Cristo)

• y el gozo en el Cielo cuando venimos a Dios, y con toda sinceridad exclamamos en nuestros corazones heridos y atormentados, «¡Oh Señor, por favor, acéptame, te necesito!»

Y esto nos permite no sólo llegar a comprender mejor la misericordia de Dios, pero también a revelarla mejor y aplicarla unos a otros, como somos libres de imaginar que el hijo mayor obediente habría hecho con su hermano. Toda esta parábola, incluidos AMBOS hijos, se aplica a todos nosotros. Mis hermanos y hermanas, siempre hay algo en cada uno de nosotros que es pródigo; pero también somos el hijo obediente y permanente.

Entonces, ¿por qué pródigo? Siempre hay algún aspecto de nuestras vidas, nuestros pensamientos, nuestra amargura o nuestro enfoque en nosotros mismos, los consejos secretos de nuestros corazones, que necesitan redención, a través de la misericordia de Dios. ¿Qué queda sin hacer en tu vida? ¿Qué redención o restauración en las relaciones rotas languidece ignorada y no lograda? ¿Qué área de tu vida sabes que está fuera de orden y a la deriva? O, por el contrario, ¿qué área de tu vida sientes que está bien y no necesita la ayuda de Dios (porque «la tienes bajo control»)? ¿Qué testimonio ha dejado de dar, o cuándo no ha tomado la iniciativa de compartir el Evangelio de palabra o de obra, o simplemente con un ejemplo piadoso? ¿Cuándo no le has rogado a alguien que necesita salvación, que deje todo y venga a Cristo – «ven a Él tal como eres»? ¿Qué indulgencia, por trivial que sea, en la lujuria o la ira continúa afligiéndote? Todos estos son aspectos pródigos de nuestras vidas. Siempre estamos en necesidad de Él. Nuestras vidas son un momento prolongado de regreso a Él, incluso cuando lo hemos recibido como nuestro Señor y Salvador.

Y como el hijo pródigo, podemos sentirnos tentados a presentar una súplica sincera de humildad y #8211; imaginando que diremos: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como a uno de tus jornaleros.” Si se siente sinceramente, esto es tan verdaderamente humilde como inteligente; pero te puedo asegurar que Dios actuará antes de que tengas la oportunidad de usarlo, o cualquiera de tus mejores pensamientos, mejores oraciones o mejores líneas. Observe lo que le sucede al hijo pródigo – “Pero cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasión, corrió, se echó sobre su cuello y lo besó.” Esto fue antes de que el hijo tuviera la oportunidad de declarar su humildad. Fue únicamente el hecho de que su hijo volvía a él, lo que causó tanta alegría al padre. De la misma manera, nuestro regreso a Dios desde cualquier lugar pródigo en el que hayamos estado, o la condición en la que hayamos caído, revela nuestra respuesta a Su llamado a una relación con Él; y esto provoca una gran alegría del Padre. No digo aquí que esté mal declarar tu humildad (y el hijo pródigo lo hizo), pero es tu respuesta al llamado de Dios, tu regreso a Él, lo que es importante. Después de todo, Él ve lo que hay en tu corazón antes que tú.

O podríamos vernos tentados a prepararnos antes de volver a Dios (tengo que arreglar mis actos; ;tengo que hacer esto o aquello, para volver a Él). Pero no podemos prepararnos lo suficiente para ser aceptables a Dios; y Dios no puede prepararnos (ah, esto puede asustarte). Cristo, el Arca, es la plenitud de la preparación absolutamente perfecta y de toda justicia. Cuando nos vestimos de Cristo (como dice San Pablo), y cuando estamos en Él, entonces estamos cubiertos en Su preparación; y en la plenitud de los tiempos, en Cristo Jesús, que hace nuevas todas las cosas, somos restaurados en Dios por la eternidad. Llevamos, en efecto, Su preparación perfecta, y luego nos convertimos en ella. Nuestra adopción es plena y nos parecemos a Él: cuando el Padre nos mira, ve a Su Hijo, Jesucristo. Observe lo que le sucede al hijo pródigo (quien, por cierto, se dio cuenta de que no tenía forma de prepararse realmente para regresar con su padre). Su padre mandó, “Sacad la mejor túnica, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies:”

Ya ves, en el momento en que volamos a Dios, Él nos da la mejor túnica, y un anillo, y zapatos en nuestros pies, porque ninguna de estas cosas tenemos sin él. Cristo es nuestro manto, nuestro anillo, nuestro calzado, de hecho, toda nuestra cubierta. ¡Este es el misterio y la revelación, todo en uno! Porque injertados en Su Iglesia, también somos el hijo obediente, que debe aprender constantemente el gozo que Dios tiene sobre otros que están envueltos e injertados en la Iglesia, quienes pueden no haber hecho nada para estar preparados: debemos dejar que Dios les dé a Cristo&#8217 ;s preparación; debemos ser instrumentos de esa cobertura de Cristo. Y Cristo nos quiere – cada aspecto y parte de nosotros; todo el ser, tanto el pródigo como el obediente. Todo lo que pensamos que es inocente, así como todo lo que pensamos que es malvado (como dijo una vez CS Lewis), todo debe ser entregado a Cristo. Nuestras vidas son un trabajo constante de hacerlo, de aprender a hacerlo. Solo en ese trabajo y aprendizaje podemos verdaderamente llamar a otros a Cristo. Solo en Cristo podemos apreciar plenamente y compartir poderosamente las buenas noticias y el gozo total de estas palabras: «porque este tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado».

¿Tiene usted ¿Conoces a alguien, a quien creías muerto, solo para descubrir que estaba vivo? ¿Cómo te sentiste y reaccionaste? ¿Has perdido a alguien, tal vez un cónyuge, un padre, un hijo, a quien amabas (y todavía amas) de manera tan profunda y completa que sentiste un dolor y una pérdida indescriptibles, y una pena y una pena? – y tal vez pasaste por un momento en el que deseabas fervientemente, y tal vez esperabas desesperadamente, – dolía por – todo para ser simplemente un mal sueño; que te despertarías y volverías a ver a tu ser querido. Imaginar la euforia si eso sucediera nos ayuda a comenzar a comprender la altura, la amplitud y la profundidad del gozo que Dios tiene por cualquiera que regrese a Él. Un gozo que Él quiere que nosotros también tengamos.

Dios pone personas en tu camino, en tu vida, por una razón, sin importar cuán objetables puedan ser, o, en tu mente, cuán perdidos (o pródigos). ) podrían serlo, esa razón es real y permanente. Y esa razón no es para cambiarlos o incluso para ayudarlos a cambiarse a sí mismos, ¡es para ayudarlos a estar vivos nuevamente! y a regocijarse con Dios cuando les da vida. El Espíritu Santo de Dios se encargará de esos cambios que usted cree que pueden requerir. No pienses en esos cambios y, en cambio, mientras completas esta vida como enseñó San Pablo (es decir, para correr la carrera, toda la carrera), mantén esta verdad en tu mente y corre con ella; correr con él durante toda la carrera; corre con él como el viento:

“porque este tu hermano estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado.”