Agar
Agar
Resumen
Esta práctica de subrogacia se puede encontrar en varios textos antiguos del Cercano Oriente. Agar es la esclava egipcia de Sara a quien Sara le da a Abraham como esposa secundaria y le dará a luz un hijo. Después de que Agar queda embarazada, Sara la trata con dureza y, finalmente, Agar huye de su ama al desierto, donde el mensajero de Dios le habla. Ella es el único personaje de la Biblia que le da un nombre a Dios basado en su experiencia con lo Divino. Aunque el Corán no cuenta la historia de Hagar, una colección de las palabras del profeta Muhammed exaltan a Hagar (Hajar). Agar ha representado durante mucho tiempo la difícil situación del extranjero, el esclavo y la mujer abusada sexualmente.
Contenido
1
El esclavo (persona esclavizada) como sustituto
2
El encuentro de Agar con Dios
3
Agar en el Corán
La esclava como sustituto
Agar es la esclava egipcia de Sarai, a quien Sarai (más tarde Sara) le da a Abram (más tarde Abraham) como esposa que daría a luz un hijo que se consideraría de Sarai (Gn 16,3b). Aunque se parece a la maternidad subrogada tecnológica moderna, esta costumbre puede parecer extraña. Sin embargo, textos cuneiformes del segundo y primer milenio a. C. atestiguan esta costumbre en la antigua Mesopotamia.
El primero de estos textos data de alrededor de 1900 a. C. de la antigua colonia asiria en Anatolia. En el Código de Hammurabi, el texto más famoso se refiere al matrimonio de una naditu, una sacerdotisa, adscrita a un templo al que no se permite tener hijos. Su esposo tiene derecho a tomar una segunda esposa, pero ella puede darle a su esposo una esclava si desea evitarlo. Un contrato de matrimonio estipula que si la esposa no da a luz en dos años, comprará una esclava para el marido. En el antiguo mundo del Cercano Oriente, una mujer esclava podía verse como una incubadora, un útero con piernas.
Sarai y Abram ven a Agar en este papel y nunca la llaman por su nombre. Agar, sin embargo, se ve a sí misma como una persona y, una vez embarazada, no considera superior a Sarai; "miró con desprecio a su ama" (Gén 16:4). Sarai, por su parte, "abusa de ella" (Génesis 16:6; NRSV, «la trató con dureza»). Las leyes de Hammurabi reconocen que la esclava embarazada puede reclamar la igualdad con su ama, y permiten que la ama la trate como a una esclava ordinaria. Esto puede ser lo que está haciendo Sarai. Sin embargo, Agar no es pasiva.
El encuentro de Agar con Dios
En lugar de someterse, Agar huye al desierto de Shur, donde se encuentra con Dios. mensajero, quien le dice que regrese y se someta al abuso de Sarai porque entonces ella dará a luz un hijo que será un "asno salvaje de hombre" (Gén 16:12). Así como el asno salvaje nunca fue domesticado, así también el hijo de Agar nunca estaría sujeto a nadie y viviría «con su mano contra todos». y "en la cara de todos" (Gén 16,12).
En este encuentro con el mensajero de Dios, Agar se da cuenta de que está hablando con Dios, y le pone un nombre a Dios, El Roi, "El Dios que ve yo. Agar es la única persona en la Biblia hebrea que le da un nombre a Dios (Gén 16:13).
El anuncio del ángel a Agar es similar a los anuncios a Ana, la madre de Samuel, y María, la madre de Jesús: todas tendrían hijos con destinos extraordinarios, y todas son abordadas personalmente, no a través de sus maridos.
Su nombre, Agar, podría escucharse como Hagger, que significa "la ajena" ; Agar es forastera en la casa de Abram como Israel será forastero, gerim, en tierra extranjera. Agar será degradada como serán degradados los descendientes de Abram, y YHWH ha «prestado atención a la aflicción». como oirá Dios la aflicción de la descendencia de Abram.
Agar vuelve a Sarai y da a luz un hijo, al que Abram llamó Ismael. Agar e Ismael son liberados por instigación de Sarai (Gén 21:9–14). Los esclavos recién liberados se dirigen al desierto y luchan contra la sed. Entonces Dios salva a Ismael moribundo, no por los gritos de Agar o las promesas de Dios a Abram, sino porque Dios escuchó la voz de Ismael (Génesis 21:15–21). La relación de Dios con Agar se vuelve a sellar con su hijo, como la relación de Dios con Abram se vuelve a sellar con Isaac y su hijo Jacob.
Al igual que Jacob, Ismael tiene doce hijos. Agar es la antepasada de estas doce tribus de Ismael (Gén 25:12-15).
Se nos informa que Sara vio al hijo de Agar burlarse. Este conflicto entre los dos hijos era casi inevitable, a pesar de que tenían aproximadamente 13 años de diferencia. A Abraham le resultó difícil estar de acuerdo con la queja de Sara cuando no quería rechazar a su hijo a través de Agar, Ismael. Note que el conflicto vino de Ismael a Isaac. Ismael fue el que se burló de Isaac.
Aunque Ismael y sus descendientes han perseguido a Isaac y sus descendientes, no deberíamos sorprendernos de que las personas de hoy en día que siguen a Dios, pero confiando en la fuerza humana y sabiduría (la carne), persigan a los que siguen a Dios en la fe a través de la promesa.
Dios instruyó a Abraham, "Todo lo que Sara te ha dicho, escucha su voz." Quizás Abraham no quería renunciar a Ismael porque consideraba al hijo de Agar como un plan de respaldo. Si algo le pasara a Isaac, siempre estaría Ismael. Dios no quería que Abraham confiara en un hijo de respaldo o en un plan de respaldo. Dios quería que Abraham confiara en Él. Abraham podría haber estado tentado a rechazar el consejo de Sara solo porque fue Sara quien se lo ofreció. En lugar de eso, buscó al Señor en el asunto, hizo lo que Sara sugirió, y aparentemente lo hizo sin sentir que simplemente cedía a las demandas de Sara.
La solución de Dios fue clara: obtener deshacerse del hijo de la carne.
La solución es la misma en nuestra batalla entre confiar en la carne y confiar en Dios. La ley y la gracia no pueden vivir juntas como principios de nuestra vida cristiana, y no hay duda de que pertenecemos a los libres, no a los esclavos.
ii. Dios quiere que seamos crueles con la carne de la misma manera: Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos (Gálatas 5:24).
Como Agar e Ismael viajó lejos de Abraham, sus provisiones finalmente se agotaron. Se les acabó el agua y Agar esperaba que ella e Ismael morirían pronto.
Cuando Agar alzó la voz y lloró, Dios respondió. Curiosamente, Dios respondió en respuesta a la voz del muchacho en lugar de específicamente al llanto de Agar. De alguna manera, Ismael clamó por misericordia y ayuda.
Dios mostró un favor especial a Ismael porque era descendiente de Abraham. Él prometió: «Haré de él una gran nación». La promesa de Dios le dio a Agar e Ismael razón para no temer.
Entonces Dios le abrió los ojos y vio un pozo de agua: si el milagro fue crear una fuente de agua o revelar un agua existente fuente, Dios proveyó para Agar e Ismael.
Spurgeon explicó la semejanza entre Agar y el que necesita a Dios. "Como en el caso de Agar, el suministro de sus necesidades está casi agotado; sin embargo, el pozo está cerca. En segundo lugar, a menudo sucede que el suministro está tanto allí como si hubiera sido provisto para ellos y solo para ellos, como parece haber sido este pozo. En tercer lugar, no se necesita un gran esfuerzo para obtener todo lo que queremos del suministro ya realizado por Got. Llenó su odre con agua, una tarea alegre para ella, y le dio de beber al muchacho.”
Se enfatiza la idea de que Dios no estaba en contra de Ismael y su descendencia. Dios estaba con Ismael y tenía una promesa para su futuro.
Agar en el Corán
El Corán no cuenta la historia de Agar, sino la Hadith (colecciones de las palabras del Profeta Muhammed) le dan el nombre de Hajar, que puede significar "espléndida" o «nutritivo». Sarai está explícitamente celosa de Hajar e Ibrahim (Abraham) y acompaña a Hajar al desierto en esta versión narrativa.
Agar ha representado durante mucho tiempo la difícil situación de un extranjero, una persona esclavizada y una mujer abusada sexualmente. Ella ha sido el punto focal para los pueblos oprimidos. Su historia resuena entre las sobrevivientes de abuso sexual, los pobres y vulnerables y las mujeres afroamericanas en el último medio siglo. Si bien la raza no es un término significativo para el período bíblico, la identidad de Agar como mujer egipcia ha llevado a algunos intérpretes a ver a Agar como africana y de piel oscura. En la relación entre Sarai y Agar, algunos lectores ven la historia de la opresora blanca y la esclava negra.
Notas generales:
aLa subrogación es un arreglo, a menudo respaldado por un acuerdo legal, mediante el cual una mujer, la portadora gestacional (el período de desarrollo en el útero desde la concepción hasta el nacimiento; embarazo), acepta tener un hijo para otra persona o personas, que se convertirán en los padres del niño. ) después del nacimiento.
b (Génesis 16:3) Así que después de que Abram había estado diez años en Canaán, su esposa Sarai tomó a Agar, su esclava egipcia, y se la dio a su marido por esposa.
cCuniforme: 1 que tiene forma de cuña. 2: compuesto o escrito en caracteres en forma de cuña – silabario cuneiforme.