Cuando ser bueno no es suficiente

Esta semana, mientras me preparaba para este mensaje, hice lo que hago a menudo después de pasar un tiempo con el texto en sí y mirar algunos otros sermones sobre este pasaje. para tener una idea de cómo otros manejan esta parábola. Y en el proceso me encontré con lo que me pareció ser un buen sermón sobre el pasaje. Ese mensaje se titulaba “Lo que sea necesario para servir a Dios” y se centró en las acciones del hombre que solemos llamar el “Buen Samaritano” y lo usó como un ejemplo de cómo aquellos de nosotros que somos seguidores de Jesús debemos ministrar a las necesidades de los demás.

Fue un sermón bien elaborado, que hizo un uso apropiado del humor y usó una gran aliteración para describe los 5 requisitos para servir a los demás:

1. Conciencia

2. Compasión

3. Contacto

4. Cuidado

5. Costo

Pero basándome en el resto de mi estudio esta semana, no pude evitar sentir que el pastor había desarrollado un muy buen mensaje que de alguna manera había perdido el punto principal del pasaje. Pero cuando miré ese sermón con más detalle, empezó a parecerme más familiar. Y cuando fui a buscar y ver quién había producido ese sermón, descubrí por qué – era un sermón que había predicado hace unos 8 años.

La parábola que veremos esta mañana – que todos conocemos como la Parábola del Buen Samaritano – es sin duda la más familiar de todas las parábolas. De esa parábola hemos acuñado el término “Buen Samaritano” para describir a una persona que trata a los demás con compasión y se preocupa por sus necesidades. Hemos desarrollado “Buen Samaritano” leyes para proteger a aquellos que intentan brindar ayuda, pero sin querer dañan a alguien al brindar ese cuidado. Y probablemente hay cientos, si no miles, de “buen samaritano” hospitales de todo el mundo.

Y es bastante evidente de todas esas cosas, y de mi sermón anterior sobre esta parábola, que el mensaje que se extrae con más frecuencia de esta parábola es que somos ser como el “buen samaritano” en la forma en que tratamos a los demás.

Aunque espero que sea una conclusión legítima de esta parábola, ya que así es como me acerqué a la parábola hace ocho años, otra mirada cuidadosa a esta parábola ahora me lleva creer que Jesús’ El propósito principal de contar esta parábola fue algo completamente diferente.

Antes de llegar a la parábola en sí, permítanme decir que toda esta situación me recuerda que mi caminar con Jesús es un proceso y que a medida que obtengo Para conocerlo mejor a Él y Su Palabra, creo que Dios me permite ver cosas en Su Palabra que antes no eran evidentes para mí. Es un gran recordatorio de por qué necesitamos pasar tiempo continuamente en la Biblia si vamos a crecer en nuestra relación con Dios.

Adelante, busquen conmigo en sus Biblias para Lucas capítulo 10. Aunque la parábola en sí no comienza hasta el versículo 30, voy a comenzar a leer en el versículo 25 ya que necesitamos poner esta parábola en su contexto apropiado. Por favor, siga lo que leo.

Y he aquí, un intérprete de la ley se levantó para tentarlo, diciendo: “Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?” Él le dijo: “¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lo lees?” Y él respondió: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente, ya tu prójimo como a ti mismo.” Y él le dijo: “Bien has respondido; haz esto, y vivirás.”

Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” Respondió Jesús: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, que lo desnudaron y lo golpearon, y se fueron, dejándolo medio muerto. Ahora por casualidad iba un sacerdote por ese camino, y cuando lo vio pasó por el otro lado. Así también un levita, cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado. Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó a donde estaba, y cuando lo vio, tuvo compasión. Se acercó a él y vendó sus heridas, echándoles aceite y vino. Luego lo montó en su propio animal y lo llevó a una posada y lo cuidó. Y al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al mesonero, diciendo: ‘Cuídalo, y todo lo que gastes de más, te lo pagaré cuando vuelva’. ¿Cuál de estos tres crees que resultó ser prójimo del hombre que cayó en manos de los ladrones? Él dijo: “El que le mostró misericordia.” Y Jesús le dijo: “Ve tú, y haz tú lo mismo.”

(Lucas 10:25-37, NVI)

Mientras leía esta parábola que surge de Jesús’ encuentro con un abogado judío, me acuerdo de la vez que le preguntaron a un cirujano, a un ingeniero y a un abogado cuál de sus profesiones era la más antigua. El cirujano dijo que era suyo porque en Génesis capítulo 2 Dios tomó una costilla de Adán para crear a Eva. El ingeniero dijo que era suyo porque en Génesis Capítulo 1 Dios hizo el mundo a partir del caos. El abogado respondió: “¿Quién crees que causó el caos?”

Bueno, no hay duda de que el abogado judío en este relato está tratando de causar algo de caos. Ese es sin duda el propósito de la pregunta que hace al comienzo de este relato. Y esa pregunta es la clave para entender lo que Jesús está tratando de lograr con esta parábola. ¿Cuál es la pregunta que hace? [Esperar respuestas]. Eso es correcto – es:

“Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”

Te sugiero que todo este relato, incluida la parábola que Jesús cuenta, describe cómo Jesús, con más astucia y habilidad que cualquier abogado, lleva a este abogado judío a responder a su propia pregunta. Y este es otro de esos casos en los que realmente no podemos descubrir cómo Jesús hace eso siguiendo un esquema lógico con algunos espacios en blanco para que los llene. Así que mientras les he dado un poco de espacio en su sermón esquema para tomar las notas que desee, solo habrá un momento cerca del final del mensaje en el que tendrá algunos espacios en blanco para completar.

La pregunta que hace este abogado revela mucho sobre su enrevesado pensamiento y su condición espiritual. Sus palabras contienen una contradicción obvia desde el principio. Nadie recibe nunca una herencia haciendo algo. Si alguien muere y me deja una herencia, no tengo que hacer nada para recibirla – Lo recibo porque tuve una relación con esa persona y él o ella optó por dejármelo a mí. Entonces, la forma en que expresa su pregunta revela su pensamiento erróneo acerca de cómo una persona recibe la vida eterna. Al igual que muchas personas decentes y con buenas intenciones en el mundo, él piensa que la vida eterna es algo que se gana mediante algo que el hombre puede hacer, en lugar de un regalo que se otorga gratuitamente como resultado de la gracia de Dios.

Jesús obviamente discernió que este abogado estaba tratando de ponerlo a prueba y me encanta cómo Jesús magistralmente cambia las tornas y le lanza una trampa al abogado en la que queda atrapado antes de que se dé cuenta. En lugar de simplemente responder la pregunta, Jesús responde con una pregunta propia:

“¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lo lees?

Hay algunas buenas pruebas en el texto de que este abogado no tenía una opinión muy alta de Jesús en primer lugar. Después de todo, él era un experto capacitado en la ley judía y este hombre sin educación de Galilea que estaba frente a él ciertamente ni siquiera podía comenzar a igualar sus credenciales académicas. Entonces, cuando Jesús hace esa pregunta, el abogado tiene que estar pensando para sí mismo, ‘Este tipo dice ser el Mesías y no puede pensar en una pregunta más difícil que esa’. Esto va a ser fácil.” Entonces el abogado, con un sentido de orgullo y arrogancia por su conocimiento de la ley responde:

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo.”

Y como Jesús revela en su respuesta al abogado, esta es una respuesta correcta – al menos para un hombre que pensaba que podía salvarse guardando la ley. Si era posible para este abogado, o para cualquier otro, ganar la vida eterna, entonces tanto la relación vertical con Dios como las relaciones horizontales con otras personas tenían que estar caracterizadas por el amor. Y obviamente el abogado pensó que había hecho un buen trabajo al hacer precisamente eso.

Pero luego Jesús agrega estas palabras al final de su respuesta:

“&# 8230;haz esto, y vivirás.”

Dado que este abogado es un experto en la ley de Jesús, Jesús cita, o al menos parafrasea, aquí de la ley:

< + Guardad, pues, mis estatutos y mis reglas; si una persona las hace, vivirá por ellas: Yo soy el Señor.

(Levítico 18:5, NVI)

Es absolutamente crucial que entendamos que Jesús no está enseñando que cualquiera puede salvarse por sus obras. En realidad, está haciendo todo lo contrario al señalar que es imposible que este abogado, o cualquier otra persona, sea salvado por el sistema que el abogado intenta defender – un sistema que requiere consistentemente guardar la ley de Dios a la perfección.

Este es el punto central de todo este encuentro, porque con esas palabras, Jesús le está dando a este hombre la oportunidad de reconocer que él es incapaz de haciendo eso. El estándar que Dios ha establecido para aquellos como este abogado que piensan que pueden ganarse su propia salvación es que deben hacerlo a la perfección. Deben amar al Señor su Dios con todo su corazón, alma, fuerza y mente todo el tiempo y deben amar a su prójimo como a sí mismos todo el tiempo. Y ningún hombre, con la excepción de Jesús, ha sido capaz de hacer eso.

Este es el punto en el que este hombre podría haberse humillado y admitido ante Jesús que no importa cuánto lo intentara, él no podía estar a la altura de ese estándar. Podría haber dicho algo como esto: ‘Sabes, Jesús, por mucho que lo intento, sé que no puedo guardar la ley de Dios así todo el tiempo. Entonces, ¿cómo puedo recibir la vida eterna entonces?” Y si hubiera sido lo suficientemente humilde para hacer eso, estoy seguro de que Jesús se habría tomado el tiempo para sentarse con él y explicarle que, desde la creación, ser justo ante Dios siempre había sido una cuestión de fe, no una cuestión de hombre… sus propios esfuerzos.

Pero este abogado está cegado por su propia arrogancia y orgullo. No está dispuesto a admitir que es incapaz de hacer lo que acaba de identificar como los requisitos de Dios para ganar la vida eterna. Así que decide “doblar la apuesta” en esta idea de que de alguna manera puede ganar la vida eterna. En el versículo 29, vemos que el abogado todavía está tratando de justificarse. Todavía está tratando de establecer que su conocimiento de la ley lo hizo justo y fue adecuado para hacerlo justo ante Dios. Así que hace otra pregunta:

“¿Y quién es mi prójimo?”

Es muy interesante que el abogado salte directamente al aspecto horizontal. de la ley – cómo debe amar a su prójimo. Se salta por completo lo que ya ha reconocido que es el primer requisito de la ley para obtener la vida eterna – amando a Dios Realmente no podemos decir de la parábola si lo hizo porque era lo suficientemente arrogante como para pensar que lo estaba haciendo perfectamente en su vida, o lo que me parece más probable, que sabía que no había ninguna posibilidad de que pudiera hacerlo. así que simplemente se saltó el segundo requisito en el que pensó que al menos tenía una oportunidad de pelear.

Tengo pocas dudas en mi mente de que este abogado pensó que su compañero israelita, Jesús, se pondría del lado con él aquí y estoy de acuerdo en que cuando Dios ordenó a su pueblo que amara a su prójimo, se estaba refiriendo solo a sus hermanos israelitas. Y este abogado asumió que Jesús lo iba a felicitar por amar a sus hermanos israelitas.

Pero en cambio, Jesús, conociendo el corazón de este hombre, responde con la familiar parábola del Buen Samaritano. Al mirar esta parábola, debemos protegernos de la tendencia a centrarnos tanto en algunos de los detalles oscuros que perdemos de vista el punto principal que Jesús está expresando aquí. En mi estudio de esta semana me llamó la atención la cantidad de comentaristas que intentaron determinar los motivos del sacerdote y el levita que ignoraron al hombre herido, pero, francamente, eso es un ejercicio inútil porque Jesús no da esa información. Y si eso fuera importante para la comprensión adecuada de la parábola, estoy bastante seguro de que Jesús se lo habría dejado claro al abogado y a nosotros.

También debemos asegurarnos de que no lo hagamos. Intento alegorizar esta parábola asignando significado a cada detalle. Un padre de la iglesia, Agustín, hizo todo lo posible para hacer eso, afirmando que los ladrones representaban a Satanás y sus ángeles, el sacerdote y el levita representaban el ministerio del Antiguo Testamento, la posada representaba a la iglesia e incluso que el posadero representaba a Pablo. Es bastante fácil ver cómo tal enfoque puede oscurecer rápidamente la clara enseñanza de la parábola.

La parábola en sí misma es muy simple y estoy seguro de que todos somos bonitos. familiarizado con él, así que no voy a tomar mucho tiempo para centrarme en los detalles. Dado el contexto, Jesús’ El propósito de contarle esta parábola al abogado parece claro. Está confrontando al abogado con la verdad de que ni siquiera ha hecho un buen trabajo amando a su prójimo, solo amando a Dios. Y por tanto, si va a depender de sus propias obras para ganarse la vida eterna, está en un gran problema.

Al retratar al odiado samaritano, en lugar del sacerdote o el levita, como el alguien que estaba dispuesto a detenerse y brindar ayuda a este viajero herido, Jesús ciertamente enfrentó la propia intolerancia racial del abogado. Ese abogado, como muchos israelitas, no habría considerado a ese samaritano como su prójimo, ni un samaritano habría considerado a un judío como su prójimo.

La animosidad entre los judíos y los samaritanos se remontaba a a la conquista asiria de las diez tribus del norte de Israel en el 622 a. El rey de Asiria envió a no israelitas a asentarse en el área anteriormente ocupada por las tribus de Efraín y Manasés. Esos extranjeros se casaron con los israelitas que aún permanecían en la tierra y eventualmente desarrollaron una religión que era una mezcla de judaísmo y la adoración de ídolos de estos extranjeros. Por lo tanto, los samaritanos generalmente se consideraban “mestizos” y fueron despreciados por los judíos.

Los samaritanos construyeron su propio templo en el monte Gerizim, y afirmaron que era el lugar que Moisés había designado como el lugar donde el pueblo debía adorar a Dios. Finalmente, los samaritanos aceptaron los primeros cinco libros del Antiguo Testamento escritos por Moisés, pero rechazaron los escritos y los profetas, así como toda la tradición judía. Con el tiempo, Samaria se había convertido en un lugar de refugio para todos los forajidos de Judea, lo que aumentó la animosidad entre las dos naciones.

Entonces, la idea de que un samaritano odiado sería así quien prestaría ayuda a los heridos. viajero era impensable para este abogado judío. Al final de la parábola, Jesús usa la misma técnica que había usado antes y le hace una pregunta al abogado:

“¿Quién de estos tres crees que resultó ser prójimo de ¿El hombre que cayó en manos de los ladrones? #8220;Samaritano” mientras responde a Jesús:

“El que le mostró misericordia.”

El abogado acaba de responder a su propia pregunta una vez más. Su vecino no es solo otro compañero judío – es cualquiera que muestra misericordia a otro. Y estoy bastante seguro de que, llegados a este punto, el abogado ahora se da cuenta de que ciertamente no describe ni su actitud ni sus acciones.

Antes de continuar y mirar a Jesús… últimas palabras para el abogado, hagamos una pausa por un minuto y resumamos lo que hemos aprendido hasta ahora.

1. El propósito principal de la parábola es responder a la pregunta original del abogado:

“Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”

2. El abogado se acerca a Jesús pensando que ha obedecido adecuadamente la ley en la medida en que ha “ganado” vida eterna.

3. Jesús’ El objetivo de este encuentro es ayudar al abogado a ver que es incapaz de “ganar” vida eterna.

¿Estarían todos de acuerdo conmigo en esas cosas?

Si todas esas cosas son ciertas, como acabamos de acordar, entonces me parece que el tema principal de esta parábola se puede expresar así:

La vida eterna no es cuestión de

«Lo que debo hacer por Dios»,

sino más bien

«¿Qué ha hecho Dios por mí?»

Creo que está bastante claro por la respuesta del abogado que no entendió eso. Jesús ciertamente le había dado la oportunidad de reconocer y reconocer la insuficiencia de su propia justicia y de responder a Dios con humildad y arrepentimiento, pero no lo había hecho. Pero creo que Jesús le da una oportunidad más de hacerlo con sus últimas palabras al abogado:

“Ve tú, y haz tú lo mismo.”

Dado todo el contexto de este pasaje, no creo que Jesús le esté diciendo al abogado, como a menudo concluimos, que vaya y sea una ‘buena persona’. Y ciertamente sería una exageración interpretar a Jesús como & # 8217; palabras como un mandato a todos los creyentes sobre cómo debemos tratar a otras personas ya que es obvio que este abogado, al menos en este momento, estaba bastante lejos de convertirse en un seguidor de Jesús.

Observe que No estoy diciendo que, como seguidores de Jesús, no debamos preocuparnos por personas como el samaritano en esta parábola ministrada al hombre herido. No estoy diciendo que las aplicaciones que saqué de esta parábola sobre cómo servir a los demás hace 8 años sean inapropiadas o incorrectas o que no podamos aprender del ejemplo del samaritano. Simplemente estoy diciendo que ese no fue Jesús. propósito principal al contar esta parábola.

Si a Jesús le hubieran preguntado, “¿Cómo debemos tratar a nuestro prójimo?” y había respondido con esta parábola, tal vez “Sé como el buen samaritano” sería una interpretación aceptable. Pero recuerde la pregunta original que le hicieron a Jesús: “¿Qué haré para heredar la vida eterna?” Se le hizo una pregunta sobre la relación del abogado con Dios en lugar de una pregunta sobre cómo debía tratar a los demás. “Ve y haz lo mismo” no es, por lo tanto, un mandato para ser amable. Al igual que cuando Jesús le había dicho antes al abogado: «Haz esto y vivirás», Jesús le estaba señalando al abogado que era incapaz de tratar a los demás de manera constante y perfecta y que, por lo tanto, su justicia podría nunca ganes la vida eterna. Está afirmando lo que hemos identificado como los principales de la parábola:

La vida eterna no es cuestión de

«Lo que debo hacer por Dios»,

sino

«¿Qué ha hecho Dios por mí?»

Entonces, si ese es el tema principal de la parábola, ¿cómo debemos responder esta mañana? ¿Cómo podemos aplicar esta parábola a nuestra vida?

Permítanme sugerir que si vamos a asociarnos con alguno de los personajes de la parábola, no debe ser el samaritano, sino el hombre que fue robado. y golpeado y dejado en el camino para morir. Si bien, como señalé anteriormente, debemos tener cuidado de no convertir esta parábola en una alegoría, el hecho es que todos nosotros nos parecemos mucho más a ese hombre que al samaritano. Somos un pueblo quebrantado, golpeado por la vida, despojado de nuestra esperanza y alegría. Y estamos completamente indefensos para hacer algo al respecto nosotros mismos. Necesitamos que alguien más venga y nos saque de la zanja y vende nuestras heridas.

Y Jesús está allí para satisfacer nuestras necesidades. A diferencia del sacerdote y el levita, Él no nos evita. Él tiene compasión de nosotros y viene y, con un gran costo para Él, cura nuestras heridas al ser Él mismo herido. Él nos ama con un “sin ataduras” nos ama y nos lleva al Padre pagando el precio para cubrir lo que sea necesario para sanarnos de la culpa de nuestro pecado.

Una vez más, ciertamente no estoy sugiriendo que esta parábola sea una alegoría , pero si el Buen Samaritano es una imagen de alguien, claramente no es una imagen de ninguno de nosotros. Solo Jesús es “bueno” en la forma en que el samaritano es “bueno” en esta parábola.

Lejos de contar una parábola para ayudarnos a ser como el Buen Samaritano, Jesús cuenta esta historia para mostrarnos lo lejos que estamos de ser como El Buen Samaritano. Su parábola destruye la idea de que cualquiera de nosotros pueda amar a Dios y amar a nuestro prójimo lo suficientemente perfectamente como para heredar la vida eterna.

Al menos el abogado acertó en una cosa: – la vida eterna es ciertamente una herencia. No tenemos que hacer nada para recibirlo. Simplemente tenemos que tener una relación personal con quien lo proporciona. Y la única forma en que podemos entrar en una relación con Dios y recibir esa herencia es a través de la fe en Su Hijo, Jesús, y en lo que hizo por nosotros en la cruz para hacernos justos ante los ojos de Dios.

Cada uno de nosotros aquí esta mañana necesita responder a la verdad de esta parábola de una de dos maneras.

Primero, permítanme dirigirme a aquellos de ustedes que ya han puesto su fe solo en Jesús como la base de su relación con Dios. Si ese es el caso, entonces esta parábola debería obligarte a arrodillarte con un agradecimiento desbordante por lo que Jesús ha hecho por ti. Esta parábola debería ser un recordatorio de que cuando ser bueno no era lo suficientemente bueno, Jesús vino a rescatarte e hizo posible que heredases la vida eterna.

En segundo lugar, quizás haya algunos de ustedes aquí esta mañana. que se parecen mucho al abogado de la parábola. Miras tu vida y piensas que has hecho un buen trabajo al amar a Dios y al prójimo. Y por lo tanto, nunca te has humillado ni admitido ante Dios que eres incapaz de ganar la vida eterna por tus propios esfuerzos. Nunca te has arrepentido de tu pecado y le has pedido a Dios que te perdone por ese pecado y has puesto tu fe solo en Jesús como el camino para una relación con Dios. Si eso describe tu vida, entonces confío en que Dios está tratando de hablarte, Espíritu a espíritu, a través de esta parábola esta mañana. Y si ese es el caso, por favor no te vayas. como lo hizo el abogado y perder la herencia que Dios desea darle.

Mientras oramos en un momento, voy a darles a todos la oportunidad de responder a Dios de manera tangible, simplemente levantando la mano para indicar lo que Dios está poniendo en tu corazón esta mañana.

La vida eterna no es cuestión de

«Lo que debo hacer por Dios»,

sino

«Qué ha hecho Dios por mí»

Oremos.