Conociendo el Corazón del Padre

Esta mañana concluiremos nuestro viaje de nueve semanas a través de algunas de las parábolas que Jesús contó. Antes de comenzar esta serie, pensé que tenía un buen manejo de estas parábolas en su mayoría familiares. Y no hay duda de que gran parte de mi comprensión previa de estas parábolas se ha reforzado hasta cierto punto. Pero lo que realmente me ha sorprendido – en el buen sentido – es que hay mucho más en estas parábolas de lo que había visto anteriormente.

Tomando el tiempo para comprender correctamente el contexto en el que Jesús contó estas parábolas y centrándose en la audiencia particular y el propósito de cada parábola , he llegado a ver estas parábolas bajo una luz nueva y fresca. Y oro para que ese también sea el caso para ti.

Esta mañana terminamos nuestra serie con quizás la parábola más conocida y amada de todas: – a la que solemos referirnos como la Parábola del Hijo Pródigo. Pero me gustaría sugerirles que tal vez ese no sea realmente el mejor título para esta parábola después de todo. Déjame mostrarte por qué creo que ese es el caso. Una vez más, como deberíamos esperar ahora, el contexto es la clave aquí. Entonces, comencemos desde el principio del capítulo 15 de Lucas, donde encontramos esta parábola familiar:

Ahora todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban para escucharlo. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.” Así que les contó esta parábola:

(Lucas 15:1-3, NVI)

Es en ese punto que Jesús realmente les cuenta una serie de tres parábolas que tienen la intención de tratar el mismo problema. Las tres parábolas tienen la misma estructura básica:

• Algo (o alguien) se pierde

• El objeto (o persona) se encuentra

• La persona que encontró lo perdido organiza una fiesta e invita a otros a regocijarse con él o ella

Y las tres parábolas están dirigidas a la misma audiencia – los fariseos y los escribas que se quejaban porque Jesús andaba con recaudadores de impuestos y otros pecadores. Eso es algo importante que debemos recordar si vamos a sacar las aplicaciones apropiadas de nuestra parábola.

Las dos primeras parábolas fueron breves y sencillas. En la primera, un hombre perdió una de sus cien ovejas y dejó las otras noventa y nueve para ir a buscar la oveja, que luego llevó a casa sobre sus hombros. Cuando regresó a casa, reunió a sus amigos y vecinos para regocijarse con él por haber encontrado esa oveja.

En la segunda parábola, una mujer pierde una de sus diez monedas. Así que enciende una lámpara y busca diligentemente en su casa hasta que encuentra esa moneda. Luego ella también llama a sus amigos y vecinos para que se regocijen con ella por encontrar esa moneda.

En ambos casos, Jesús termina la parábola revelando el punto principal de la parábola:

• Hay un gran regocijo en el cielo por un solo pecador que se arrepiente.

Ese es ciertamente un mensaje que los fariseos y escribas santurrones necesitaban escuchar. Como hablamos la semana pasada, estos hombres devotos y religiosos eran bastante justos según los estándares humanos. Pero debido a que su religión en realidad mantenía a Dios a distancia, no pudieron entender la compasión de Dios y Su deseo de que las personas se humillen, se arrepientan y busquen Su misericordia. Entonces, en lugar de hacer lo que deberían haber estado haciendo y compartir el amor de Dios con aquellos que más lo necesitaban, en realidad evitaron tener cualquier tipo de contacto con aquellos que consideraban pecadores injustos.

Pero Jesús deja a Su audiencia con una pregunta sin respuesta al final de cada una de las dos primeras parábolas. No vemos cómo los amigos y vecinos responden al pedido de venir a celebrar el hallazgo de lo perdido. Pero Jesús tiene una parábola más que contar – uno en el que se va a centrar en la respuesta a esa pregunta. Y, sugeriría, es una parábola que tiene la intención de hablar principalmente a estos líderes religiosos farisaicos.

Dado que la mayoría de nosotros estamos familiarizados con la parábola, y escuchamos mientras se leía el texto completo anteriormente en el servicio, no voy a leer la parábola completa de nuevo. Pero permítanme repasar rápidamente la historia.

Un padre tenía dos hijos. El hijo menor es el hijo pródigo. La palabra “pródigo” describe a alguien cuya vida se caracteriza por gastos derrochadores y lujosos, y esa es ciertamente una descripción precisa de este hijo. Pide su parte de la herencia de su padre, que su padre le da, y luego va y desperdicia todo ese tesoro en una vida imprudente. Eventualmente recuerda lo bien que lo pasó en la casa de su padre y regresa a casa. Está preparado para humillarse y suplicar la misericordia y el perdón de su padre.

Su padre estaba mirando y esperando que su hijo regresara y cuando vio a su hijo a lo lejos corrió a saludarlo. a él. Abrazó y besó a su hijo y les dijo a sus sirvientes que trajeran ropa nueva para su hijo y prepararan una fiesta para celebrar el hecho de que su hijo que se había perdido ahora fue encontrado.

Basado en mi propia experiencia pasada Con esta parábola, así como con mi estudio de esta semana, parece que la mayoría de las veces cuando miramos esta parábola tendemos a enfocarnos en el hijo pródigo o en el padre. Y no hay duda de que podemos aprender de ambos.

• El hijo pródigo ilustra la verdad de que nunca es demasiado tarde para volver a Dios, independientemente de lo lejos que nos hayamos alejado de Él o de lo que hayamos hecho.

• El padre es obviamente una imagen de cómo Dios nos ama y cómo Él no solo está dispuesto a aceptar a aquellos que regresan a Él con un corazón humilde, sino que realmente se regocija en aquellos que estaban perdidos, pero que ahora han sido encontrados.

Pero, dado el contexto de la parábola, le sugiero que el enfoque real de esta parábola es el tercer personaje de la historia – el hijo mayor Así que permítanme leer solo la última parte de la parábola que se enfoca en él, comenzando en el versículo 25:

“Estaba su hijo mayor en el campo, y mientras venía y se acercaba a la casa, escuchó música y baile. Y llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué significaban estas cosas. Y él le dijo: ‘Tu hermano ha venido, y tu padre ha matado el becerro engordado, porque lo ha recibido sano y salvo.’ Pero él se enojó y se negó a entrar. Su padre salió y le rogó, pero él respondió a su padre: ‘Mira, estos muchos años te he servido, y nunca desobedecí tu mandato, pero nunca me diste un cabrito, para celebrar con mis amigos. Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con prostitutas, ¡has matado para él el becerro engordado!’ Y él le dijo: ‘Hijo, siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo. Convenía celebrar y regocijarse, porque este tu hermano estaba muerto, y vive; estaba perdido y ha sido encontrado.’”

(Lucas 15:25-32, NVI)

Tengo pocas dudas de que Jesús tenía la intención este hijo mayor para representar a los líderes religiosos que se negaron a asociarse con aquellos que consideraban pecadores. Al igual que este hijo mayor, estaban enojados y se negaron a entrar donde los recaudadores de impuestos y los pecadores estaban celebrando el hecho de que Dios había enviado a su propio Hijo para ministrarlos y llamarlos a Su reino.

Y esta parábola nos revela las tres razones subyacentes por las que el hijo mayor no celebró el regreso de su hermano y, en consecuencia, por qué los líderes religiosos no compartieron el gozo de Dios por el arrepentimiento de un solo pecador. Y para nosotros, esta parábola nos ayuda a entender…

Tres barreras que nos impiden regocijarnos en la misericordia de Dios:

• Sobrestimar la gravedad del pecado de los demás

En la mente del hijo mayor, lo que había hecho su hermano menor era tan malo que no podía ni debía ser perdonado por su padre. Y en un intento por verse mucho mejor en comparación, notarás que exagera el pecado de su hermano. Esto es lo que dice sobre el estilo de vida de su hermano:

Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con prostitutas…

Primero que nada, notarás que se desvincula por completo de su hermano al referirse a él como “este hijo tuyo”. Ni siquiera quiere reconocer que este es su hermano.

Y luego, su descripción de lo que había hecho su hermano parece ir mucho más allá de los hechos que Jesús había compartido anteriormente en la historia. Jesús simplemente dijo que el hermano menor había derrochado su propiedad en una vida imprudente. Pero su hermano afirma que se había devorado, no solo dilapidado, la herencia. Y también afirma que su hermano había hecho eso al gastar su dinero en prostitutas, una afirmación que no está respaldada por nada más en la historia.

Esto es exactamente lo que estaban haciendo los líderes religiosos judíos. Para verse mejor, pasaban todo el tiempo condenando los pecados de los demás. Y no es demasiado difícil imaginar que, como parte de ese proceso, estaban exagerando esos pecados porque eso los hacía parecer aún mejores en comparación.

Pero antes, somos demasiado rápidos para condenar ya sea el hermano mayor o los líderes religiosos, primero debemos considerar cómo hacemos exactamente lo mismo. Como mencioné la semana pasada durante la “Conexiones” tiempo, tenemos una tendencia a considerar que los pecados de otros con los que no luchamos particularmente son de alguna manera más serios que nuestros propios pecados.

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con toda la controversia que rodea a algunos comentarios hechos por Phil Robertson de la fama de Duck Dynasty en una entrevista con la revista GQ a fines del año pasado. Durante esa entrevista, Phil hizo esta observación sobre nuestra cultura estadounidense:

Todo está borroso sobre lo que está bien y lo que está mal. El pecado se vuelve fino.”

El reportero luego hizo esta pregunta en respuesta a esos comentarios:

¿Qué, en su mente, es pecaminoso?

Esa es una pregunta que Jesús podría haber planteado con la misma facilidad a los escribas y fariseos. Y desafortunadamente, al menos en mi opinión, Phil respondió esa pregunta como un fariseo moderno, con las palabras que terminaron causando una gran controversia. Voy a editar sus palabras para asegurarme de que lo que comparto con ustedes sea apropiado para una audiencia familiar:

Empiecen con el comportamiento homosexual y simplemente muévanse a partir de ahí… acostándose con esto. mujer y esa mujer y esos hombres…

Phil luego pasó a parafrasear 1 Corintios 6 para respaldar sus comentarios. Primero, permítanme decir que es cierto que es absolutamente cierto que la Biblia revela claramente que la inmoralidad sexual de cualquier tipo, incluido el comportamiento homosexual, es un pecado.

Pero es muy instructivo que cuando hizo una pregunta muy amplia sobre lo que es pecaminoso, eso es lo primero que menciona Phil. Mi conjetura es que probablemente no sea un pecado con el que Phil luche, así que cuando se le pidió que definiera el pecado, lo más fácil fue centrarse en uno que no es un pecado particularmente tentador para él personalmente.

No comparto esto para condenar a Phil Robertson. Ciertamente no conozco a Phil, pero por todo lo que sé sobre él, creo que realmente ama a Jesús y quiere proclamarlo con valentía lo mejor que sabe.

Y creo que si… #8217;siendo totalmente honestos, aquellos de nosotros aquí esta mañana que amamos genuinamente a Jesús podríamos reaccionar de la misma manera si se nos pidiera definir el pecado o dar una lista de pecados. Nuestra lista probablemente sería diferente a la de Phil porque los pecados con los que más luchamos probablemente sean diferentes a los suyos. Pero supongo que nuestra lista incluiría algunos de los “grandes pecados” como el asesinato y el adulterio, pero probablemente dejaríamos cosas como la lujuria, la mentira o la falta de paciencia.

El problema de sobrestimar la gravedad de los pecados de los demás es que podemos llegar a ser como esos líderes religiosos judíos y llegan a la conclusión equivocada de que hay algunas personas que son demasiado pecadoras para recibir la gracia de Dios. Y como resultado, simplemente los descartaremos y no les hablaremos del amor de Dios por ellos y les haremos saber que Su gracia está disponible para todos, independientemente de su pasado.

Esta primera barrera de sobrestimar la gravedad de los pecados de los demás conduce naturalmente a la segunda barrera que vemos en esta parábola…

• Subestimar la gravedad de mi propio pecado

Las primeras palabras que salen de la boca del hijo mayor en respuesta a su padre son:

Mira, estos muchos años te he servido , y nunca desobedecí tu orden…

Ahora realmente solo hay dos posibilidades aquí. O este hijo es el único hijo perfecto en la historia de la humanidad y realmente ha obedecido y servido perfectamente a su padre toda su vida, o está mintiendo. Voy a ir con la segunda opción aquí. Quizás el hijo realmente pensó que había servido perfectamente a su padre. En ese caso, ciertamente fue engañado porque simplemente no es posible que alguien haya hecho eso. O también es posible que él supiera que no era perfecto, pero simplemente no quería admitirlo ante su padre. Pero en cualquier caso, ciertamente subestimó cuán lejos se había quedado corto de la perfección que afirmaba y cuán devastador fue eso.

Parece bastante claro que Jesús está usando a este hijo mayor para ilustrar a estos líderes religiosos. que, al igual que él, ellos también han fallado en reconocer el pecado en sus propias vidas. En cierto sentido, eran como aquellos de los que habló Jesús en el Sermón de la Montaña que le decían a otros que se quitaran la paja de los ojos cuando todavía tenían una viga en sus propios ojos.

En ante sus propios ojos, los fariseos y los escribas pensaban que su estricta adherencia a un montón de reglas, muchas de las cuales habían desarrollado ellos mismos, los hacía justos a los ojos de Dios. Entonces estaban cegados al hecho de que ellos también necesitaban la misericordia de Dios, al igual que todos estos otros pecadores que se habían reunido para escuchar a Jesús.

Si no tenemos cuidado, también podemos caer en esa misma trampa en nuestras vidas. Es bastante fácil comenzar a mirar a los demás y concluir que, en comparación con ellos, somos bastante justos y que, por lo tanto, no necesitamos la misericordia de Dios. Pero como vimos la semana pasada, si fijamos nuestra mirada en un Dios santo en lugar de en qué tan bien estamos guardando un conjunto de reglas, entonces no podemos evitar ver cuán lejos estamos de su perfección. santidad y cuánto necesitamos su misericordia.

Anteriormente hablé sobre cómo Phil Robertson demostró algunas tendencias farisaicas. Pero también tenemos que darle crédito donde se debe. Llegó un momento en su vida cuando Dios llevó a Phil a ver la gravedad de su propio pecado y a pedir la misericordia de Dios. Dejaré que Phil te lo cuente con sus propias palabras.

[Video del testimonio de Phil Robertson]

Finalmente, en esta parábola vemos la razón subyacente por la que el hermano mayor , y estos líderes religiosos, habían sobreestimado la gravedad de los pecados de los demás y subestimado la gravedad de su propio pecado. La tercera barrera que nos impide regocijarnos en la misericordia de Dios es …

• Malinterpretar el corazón del Padre

Esta barrera final se revela en la segunda parte de la respuesta del hijo a su padre:

…pero nunca me diste un cabrito, para celebrarlo con mi amigo. Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, ¡mataste para él el ternero engordado!

No es que realmente lo necesitemos, pero aquí hay un ejemplo más de lo que sucede cuando dibujamos conclusiones acerca de Dios basadas en nuestras propias observaciones, especialmente las de otras personas.

Aunque había vivido con su padre toda su vida, sus palabras revelan que realmente no conocía el corazón de su padre en absoluto. Vio cómo su hermano había desperdiciado todo lo que el padre le había dado y, sin embargo, su padre lo recibió con los brazos abiertos e incluso le hizo una gran fiesta. Y sin embargo su padre ni siquiera le había regalado un cabrito para que pudiera festejar con su amigo.

Pero lo que no vio, o al menos lo que ignoró es el hecho de que iba a recibir mucho más de su padre de lo que su hermano menor jamás había recibido. Como era el hermano mayor, tenía derecho a recibir el doble de la herencia que recibiría su hermano menor. Y como su hermano menor ya había recibido su parte, todo lo que le quedaba a su padre algún día sería suyo. Eso es exactamente lo que indicaba su padre con estas palabras:

Hijo, siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo.

Pero, como también revelan esas palabras, el hijo mayor tenía algo mucho más valioso que los bienes materiales que algún día heredaría. Había experimentado lo que su hermano menor se había perdido durante todo el tiempo que estuvo fuera de casa: simplemente llegar a estar en la presencia de su padre y trabajar junto a él cada día.

Los escribas y fariseos tenían el mismo problema. Estaban tan absortos tratando de mantener todas sus reglas y tratando de impresionar a los demás que se perdieron el gozo de tener una relación personal con su Padre celestial. Y debido a su falta de relación con Dios, realmente no tenían sentido de Su corazón en absoluto. No lo vieron como realmente es – un Dios compasivo que se deleita en extender Su misericordia a aquellos que son lo suficientemente humildes para pedirla. Se deleita tanto en eso que organiza una fiesta e invita al resto de Su familia y amigos a unirse.

Es interesante para mí que esta parábola no tiene uno de esos finales de películas de Hallmark Channel – ya conoces aquellos en los que se atan todos los cabos sueltos y todos viven felices para siempre. La parábola termina con la invitación a su hijo mayor para unirse a la fiesta, pero no sabemos realmente si ese hijo aceptó la invitación o no. Creo que Jesús hizo eso a propósito para que aquellos líderes religiosos que estaban escuchando la parábola se dieran cuenta de que su libro todavía estaba abierto, por así decirlo. Todavía tenían la oportunidad de aceptar la invitación y unirse a la celebración por aquellos que se habían arrepentido y recibido la misericordia de Dios. Y no solo eso, todavía no era demasiado tarde para que se unieran a esas personas humillándose y recibiendo esa misericordia para ellos mismos.

Desafortunadamente, sabemos que estos líderes religiosos estaban tan atrapados en su religión que se negaron a aceptar la gracia de Dios. Entonces, poco tiempo después, buscarían crucificar al instrumento de esa gracia, Jesús.

Jesús extiende esa misma invitación a todos nosotros aquí hoy. El final de nuestras historias tampoco se ha escrito todavía. Todavía tenemos la oportunidad de recibir la gracia de Dios y unirnos a la fiesta y celebrar a aquellos que se han arrepentido y han entrado en el reino de Dios. Al cerrar nuestro tiempo esta mañana, estoy seguro de que Dios está extendiendo una o más de las siguientes invitaciones a cada uno de nosotros:

1. Nos está invitando a todos a conocer mejor el corazón del Padre.

Si queremos conocer mejor el corazón de Dios, obviamente tenemos que pasar tiempo con Él. Y el medio principal que Dios nos ha dado para hacer eso es Su Palabra, donde Él se nos revela. También tenemos el privilegio de pasar tiempo con Él a través de la oración. Pero, como vimos con el hijo mayor, no basta con pasar tiempo con el Padre. A pesar de que pasó mucho tiempo con su padre, todavía no conocía su corazón.

Es por eso que lo que hacemos con ese tiempo es tan crucial. Si solo leo la Biblia para obtener información o incluso si solo la leo para obtener algunos principios de vida, me perderé el gozo de conocer realmente a Dios. Es por eso que, como mencioné antes, realmente estoy tratando de enfocarme en discernir el corazón de Dios en mi lectura de la Biblia. Por eso también es tan importante leer toda la Palabra de Dios – Antiguo y Nuevo Testamento, para que tengamos una imagen completa de quién es Dios.

2. Nos está invitando a todos a compartir Su corazón con los demás, independientemente de cuán grave pueda parecernos su pecado.

Este es un principio que hemos visto con frecuencia en las parábolas. Independientemente de cómo nos parezca, no hay nadie cuyo pecado sea tan grave que esté fuera del alcance de la misericordia y la gracia de Dios. No debemos, como el hermano mayor y los líderes religiosos, mirar el pecado de los demás y hacer juicios sobre la gravedad de ese pecado, o asumir que debido a que otros no están en el mismo nivel de madurez espiritual que nosotros, son no vale la pena compartir el amor y la misericordia de Dios.

Para cada uno de nosotros que hemos sido bendecidos con el don de la misericordia y la gracia de Dios en nuestras vidas, nuestra tarea es simplemente compartir ese con otros y dejar los resultados a Dios.

3. Él está invitando a algunos a reconocer la gravedad de su propio pecado y buscar Su misericordia.

Finalmente, tal vez usted es una de esas personas que hasta ahora no ha reconocido que el pecado en su vida ha te separó de Dios. Pero como has visto esta mañana, la buena noticia es que no es demasiado tarde para aceptar el perdón y la nueva vida que Dios quiere darte hoy. En solo un momento, estamos le dará la oportunidad de hacerlo.

[Pida a las personas que inclinen la cabeza y cierren los ojos y pídales que levanten la mano para cada una de las tres invitaciones y luego pida a los ancianos que oren por ellos:

• Don – ruega por aquellos que desean conocer mejor el corazón del Padre

• Pablo – ruega por aquellos que desean compartir el corazón del Padre con los demás

• Steve – Ore por cualquiera que quiera aceptar la misericordia de Dios (si nadie levanta la mano, ore para que si hay alguien más que necesite tomar esa decisión, Dios se lo ponga en el corazón)