Ten piedad de mí

“Charla del alma: Ten piedad de mí”

Sal. 51

Había sido un tiempo doloroso para David. Sí, se había casado con Betsabé, pero solo después de cometer adulterio y asesinato. Puede que haya engañado a algunas personas en el reino, pero no se había engañado a sí mismo. Vivía con una culpa tremenda. Y él no había sido honesto con, ni había engañado a Dios. Así que Dios envió al profeta Natán a David para que le contara la historia de un hombre rico que robó el cordero de un hombre pobre. David estaba furioso, listo para castigar severamente al hombre rico – y Natán señaló con el dedo a David y dijo: “¡Tú eres el hombre del que estoy hablando!” Y David entendió el mensaje. El Salmo 51 registra su reacción.

David oró “MISERICORDIA DE MÍ.” (1-2) “Ten piedad de mí, oh Dios,

según tu amor inagotable; conforme a tu gran compasión borra mis transgresiones. Lava toda mi iniquidad y límpiame de mi pecado.” Comenzó con UNA APERTURA A SU PECADO. Admitió que no solo conocía su pecado, sino que también estaba en su mente, corazón y conciencia todo el tiempo. Porque yo conozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí.” La realidad era que nunca había estado libre de su pecado. Él conocía de primera mano la grandeza de su pecado y miseria. Así que ahora, ante Dios, llamó a las cosas por su nombre – admitió que había pecado. Sin cambio de culpa, sin negación de responsabilidad, sin excusas por su comportamiento.

Él cubrió todas las posibilidades: “Conozco mis transgresiones…mi pecado…mi iniquidad&#8230 ;” La transgresión es traspasar las líneas y los límites que Dios ha trazado; es apartarse y ponerse en contra de la autoridad legítima de Dios. El pecado es perder la marca que Dios le había puesto. La iniquidad significa que se rindió a su naturaleza pecaminosa retorcida. Como dice la Nueva Traducción Viviente: “Porque reconozco mis hechos vergonzosos – me persiguen día y noche.” NO PODEMOS PEDIR MISERICORDIA HASTA QUE NO RECONOCEMOS QUE SOMOS PECADORES. Vivimos en la presencia y bajo el juicio de un Dios santo.

Eso es lo que David señaló como el OBJETO DE SU PECADO (5-6): “Contra ti, tú solamente he pecado y he hecho lo malo a tus ojos, para que tengas razón en tu veredicto y estés justificado en tu juicio.” O como se captura en El Mensaje: “Tú eres a quien he violado, y has visto toda la extensión de mi maldad…” “Tiene todos los hechos ante usted; lo que decidas sobre mí es justo.” Todo pecado es contra Dios. La magnitud del pecado es QUE OFENDE A DIOS, ESTÁ EN TOTAL OPOSICIÓN A ÉL. ¿Recuerdas a José cuando la esposa de Potifar trató de seducirlo? Él respondió: “¿Cómo puedo cometer este gran pecado contra Dios?” El hombre

Jesús retrató como el hijo pródigo volvió a su padre y le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti”. La verdad es que aunque nadie más conozca nuestro pecado, Dios sí – y con razón está ofendido.

Por eso David continuó hablando de la OMNIPRESENCIA DEL PECADO. (5) “Ciertamente yo fui pecador al nacer, pecador desde el momento en que mi madre me concibió. Sin embargo, deseaste la fidelidad incluso en el seno materno; me enseñaste sabiduría en ese lugar secreto. Cuanto más envejezco, más ministro, más convencido estoy del concepto de ‘pecado original’ NACEMOS CON UNA TENDENCIA HACIA EL PECADO. El Mensaje lo retrata, “he estado fuera de sintonía contigo durante mucho tiempo, en el mal desde antes de nacer”. Fue el Apóstol Pablo quien pasó de llamarse a sí mismo – al comienzo de su vida cristiana – el menor de los santos a – al final de su vida – llamándose a sí mismo el primero de los pecadores. Periódicamente comparto una escena de Pinocho para subrayar el punto. Gepetto ha tomado una pata de mesa vieja y desperdiciada que no sirve para nadie y está usando sus mejores cuchillos para tallar una muñequita que desearía que fuera un hijo decente. Mientras talla los ojos de Pinocho, estos cobran vida y se lanzan con saña por la habitación. Hay algo tan travieso en esos ojos recién tallados que, si Gepetto quisiera, tiraría toda la pata de la mesa. Pero él no. En su lugar, sigue tallando hasta que libera un brazo. Y tan pronto como ha liberado un brazo, el brazo libre de Pinocho se estira y agarra la peluca de Gepetto, se la quita de la cabeza y la arroja a un lado. Gepetto sostiene la pata de la mesa como un padre reacio y dice: ‘¡Ni siquiera estás hecho y ya eres un chico malo!’ Como cantó Bob Dylan hace años, “Stone cold dead as I step out of the uter.” (1) Eso es precisamente lo que dice el Catecismo de Heidelberg (P y R 7): “Entonces, ¿de dónde viene esta naturaleza humana corrupta? La caída y desobediencia de nuestros primeros padres, Adán y Eva, en el Paraíso. Esta caída ha envenenado tanto nuestra naturaleza que todos hemos sido concebidos y nacidos en una condición pecaminosa.”

Tú y yo hemos estado, y estamos, fuera de sintonía con Dios. Y Él desea la verdad. Esta mañana estamos a la sombra de la cruz, cara a cara con Cristo. Cada uno de nosotros tiene la opción de hacer – ¿Seremos honestos con Dios o no? Él ya sabe la verdad sobre nosotros; el único problema es si queremos o no enfrentarnos a esa verdad. ¿Estás dispuesto a hacer frente a lo que mancha tu corazón – ¿Qué pecado necesita ser confesado? ¿Estás dispuesto ahora mismo a mantener tu pecado ante ti para poder ser honesto ante el Señor? ¿Estás listo para rezar, “Ten piedad de mí, oh Dios?”

El juez Kaufman presidió el juicio de los espías rusos, los Rosenberg. Fueron acusados y condenados por traición a los Estados Unidos y condenados a muerte. En su resumen al final del largo y amargo juicio, el abogado de los Rosenberg dijo animadamente: “Señoría, lo que mis clientes piden es justicia”. El juez Kaufman respondió con calma: “El tribunal ha dado lo que usted pide: ¡justicia! Lo que realmente quieres es misericordia. Pero eso es algo que este tribunal no tiene derecho a otorgar. (2) David, a pesar de su pecado, conocía a Dios íntimamente. Sabía que lo había estropeado; entendió que habría consecuencias; reconoció que Dios siempre fue firme, pero justo en su juicio. David no tuvo el lujo de mirar su pecado a través de la sombra de la cruz. Sabía que no había nada que pudiera hacer para deshacer lo que había hecho, nada para pagar el precio de su pecado. Pero también creía que Dios estaba lleno de gracia y misericordia.

Así que oró “RESTAÚRAME.” (1) “Ten piedad de mí, oh Dios, según tu amor inagotable; conforme a tu gran compasión borra mis transgresiones. Lava toda iniquidad y límpiame de mi pecado.” Repite su súplica en el versículo 7: “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve. Déjame oír gozo y alegría; que los huesos que has aplastado se regocijen. Esconde tu rostro de mis pecados y borra toda mi iniquidad.”

David LLAMÓ A LA RESTAURACIÓN. Así como David cubrió todas las posibilidades al confesar su pecado, hace lo mismo con su apelación. “…secar…limpiar…lavar.” Borrar es liquidar y por lo tanto eliminar una deuda. Limpiar es quitar la escoria del metal, deshacerse de las impurezas. Lavar es limpiar las cosas sucias. En la sociedad judía lavarse y cambiarse de ropa marcaba un nuevo comienzo. ¿Habéis dicho alguna vez, madres, al ver a vuestros hijos entrar sucios, “¿Cómo voy a limpiar esa ropa?” David le está pidiendo a Dios que encuentre una manera de hacerlo. Eugene Peterson capta el significado de una manera contemporánea con, “Remójame en tu ropa y saldré limpio, frótame y tendré una vida blanca como la nieve.”

Me recuerda al cuento clásico de Víctor Hugo, Los Miserables. Jean Valjean, el ex convicto, bajo un nuevo nombre, había enterrado su pasado y se convirtió en el próspero alcalde de una ciudad de provincias. Pero un día se enteró de que en un pueblo vecino, un anciano arrestado por robar manzanas había sido identificado como el notorio y buscado ex convicto, Jean Valjean. Aquella noticia precipitó una crisis en el alma del verdadero Jean Valjean. ¿Debería guardar silencio o debería revelar su identidad y ser enviado de vuelta a la horca? ¿Debe permanecer en el paraíso y convertirse en demonio, o ir al infierno y convertirse en ángel? Su primer impulso fue no decir nada ni hacer nada. De un armario secreto en la pared sacó una blusa de lino azul, un viejo par de pantalones, una vieja mochila y un enorme garrote calzado con hierro en ambos extremos. Estos fueron los últimos lazos que lo unieron al viejo Jean Valjean. Los arrojó al fuego, y luego tomó los candelabros que el obispo le había dado y los arrojó a la llama. Pero una voz dijo: “Jean Valjean, habrá muchas voces a tu alrededor que te bendecirán, y solo una que te maldecirá en la oscuridad. Todas esas bendiciones retrocederán antes de ascender a Dios.” Esto le hizo sacar los candelabros del fuego y volver a colocarlos sobre la repisa de la chimenea. Durante toda la noche libró su terrible batalla, hasta que, por la mañana, su sirviente le dijo que el carruaje que había ordenado que lo llevara al pueblo donde el anciano estaba siendo juzgado esperaba en la puerta. Al día siguiente, cuando el presidente del tribunal estaba a punto de pronunciar sentencia, el verdadero convicto se puso de pie ante el tribunal y dijo: “Soy Jean Valjean”. Algunos pensaron que estaba loco y otros lo compadecieron por el sacrificio que había hecho. Al salir de la sala del tribunal, dijo: “Todos ustedes me consideran digno de piedad, ¿no es así? Cuando pienso en lo que estaba a punto de hacer, considero que soy digno de envidia. Dios, que está en lo alto, mira desde arriba lo que estoy haciendo en este momento, y eso es suficiente.”(3)

David sabía que el corazón de Dios era amor inagotable y por lo tanto sabía que podía cuenta con Dios para que de alguna manera lo restaure con misericordia. Incluso antes de la venida de Jesús, la seguridad del perdón era real. Una vida veraz incluye una conciencia de la gracia de Dios. David ya sabía que nada podría separarlo del amor de Dios. No es que David tomara a Dios a la ligera; más bien entendió que Dios tenía todo el derecho de mantenerlo en la miseria, de aplastar sus huesos, de echarlo de la presencia de Dios, de quitarle la influencia divina especial que Dios derramaba sobre su vida. Por eso le rogó a Dios. Pero él creía que Dios sería misericordioso, que las misericordias de Dios eran nuevas cada mañana. Así que trajo su pecado ante Dios y lo puso a sus pies. Le dio la vuelta. Vació su corazón.

Sin embargo, David quería más que la restauración – también LLAMÓ A LA RENOVACIÓN. (10) “Crea en mí un corazón puro, oh Dios, y renueva un espíritu firme dentro de mí.” Esta es una solicitud increíble para un CAMBIO DE IMAGEN TOTAL. La palabra que comienza esta sección es el verbo hebreo bara, que se usa en Génesis 1 para la creación de los cielos y la tierra por Dios. Estrictamente usada, esta palabra describe lo que solo Dios puede hacer; crear ex nihilo, de la nada. Él está pidiendo al enemigo lo que solo Dios puede proveer – un nuevo corazón y espíritu. Es un presagio de cuando Jesús le diría a Nicodemo (Jn. 3:6) que debía renacer de lo alto. Además, Jesús identifica esto como un milagro de Dios cuando continúa, “lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, espíritu es” (Juan 3:6). Lo que David le pide a Dios viene plenamente con el Mesías.(4) Esto llevó a Pablo a escribir (2 Cor. 5:17) “De modo que si alguno está en Cristo, la nueva creación es venida; lo viejo pasó, ¡lo nuevo está aquí!”

En esencia, David estaba apelando a un MILAGRO TOTAL. (11-12) “No me eches de tu presencia ni quites de mí tu Espíritu Santo. Vuélveme el gozo de tu salvación y concédeme un espíritu dispuesto que me sustente.” Dios le había dado el Espíritu Santo a David cuando Samuel lo ungió, y David no quería perder la bendición y la ayuda del Espíritu, que es lo que le pasó a Saúl cuando pecó. La frase «espíritu dispuesto» (12) se refiere al propio espíritu de David; un «espíritu dispuesto» es uno que no está en cautiverio sino que es libre y rendido al Espíritu de Dios, quien ministra a través de nuestro propio espíritu. No es suficiente simplemente confesar el pecado y experimentar la limpieza de Dios; también debemos dejar que Él nos renueve interiormente para que venzamos el pecado y no sucumbamos a la tentación.(5) Una vez más, el Catecismo de Heidelberg lo resume sucintamente (Q&A 8): “¿Somos tan corruptos que somos totalmente incapaces de para hacer algún bien e inclinado a todo mal? Sí, a menos que nazcamos de nuevo, por el Espíritu de Dios.” Espíritu Santo, ten piedad de mí.

La motivación de David fue más que misericordia y restauración – quería estar libre de culpa para poder regresar a un servicio aún mayor para Dios. Él oró “ÚSAME.” (13) “Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, para que los pecadores se vuelvan a ti.” David no oró por un cambio en sus circunstancias, sino por un cambio radical dentro de sí mismo – para poder declarar la maravillosa gracia de Dios a los demás. David quería tener el poder de INFLUIR EN OTROS PARA DIOS. Estaba tan conmovido por la gracia de Dios que no podía esperar para compartirlo con otros. Los Apóstoles, años después, tendrían la misma motivación (Hechos 4:20), “No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído.” La nueva vida consiste en llevar a otros a la presencia de Dios. Esta debe ser la meta de nuestra adoración hoy. Ciertamente queremos ser perdonados, queremos ser sanados. Pero si nos lo guardamos todo para nosotros, pecamos de nuevo. Cuando somos bendecidos es para ser una bendición; cuando somos perdonados es para ser perdonadores.

Y David prometió VIVIR UNA VIDA DE GRATITUD (14-15): “Líbrame de la culpa de derramamiento de sangre, Oh Dios, tú que eres Dios mi Salvador, y mi lengua cantará tu justicia.

Abre mis labios, Señor, y mi boca publicará tu alabanza.” En unos momentos se te dará la oportunidad de ser honesto, de admitir tu pecado. Será un tiempo sagrado. Tendrás la oportunidad de llevar tus pecados al pie de la cruz, de reclamar la promesa de que verdaderamente no hay nada que pueda separarte del amor de Dios en Jesucristo, de experimentar el milagro del perdón. Cuando lo haga, ¡se sorprenderá de cómo no podrá contenerlo todo! Estarás tan lleno del Espíritu de Cristo que tu vida será un canto de alabanza. Como escribió Pablo a la iglesia de Éfeso, seréis “…llenos del Espíritu, dirigiéndoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor con todo vuestro corazón, siempre y para siempre. todo dando gracias en el nombre de nuestro Señor Jesucristo a Dios Padre.”

Empieza en tu corazón; sucede en la cruz. Vayamos allí ahora.

(1) Williams, D., & Ogilvie, LJ (1986). Salmos 1–72 (Vol. 13, p. 389). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.

(2) Tan, PL (1996). Enciclopedia de 7700 Ilustraciones: Signs of the Times (p. 530). Garland, TX: Bible Communications, Inc.

(3) Tan, PL (1996). Enciclopedia de 7700 Ilustraciones: Signs of the Times (págs. 1130–1131). Garland, TX: Bible Communications, Inc.

(4) Williams, D. y Ogilvie, LJ (1986). Salmos 1–72 (Vol. 13, p. 391). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.

(5) Comentario de exposición bíblica (Serie BE) – Antiguo Testamento – Comentario de exposición bíblica – Sabiduría y Poesía.