Como quien tiene autoridad: resumen del mayor sermón jamás predicado
Como quien tiene autoridad: resumen del mayor sermón jamás predicado
Mateo 7:28
¿Qué es ¿autoridad? O como preguntan algunos de los posmodernos de hoy: “¿Hay alguna autoridad?” ¿Es la autoridad el mero poder de imponer valores a otros por la fuerza? ¿La autoridad es alguien que tiene conocimientos sobre un tema determinado?
La cuestión de la autoridad es importante aquí porque la gente común que escuchó el Sermón de la Montaña se asombró de Jesús’ enseñanza porque percibieron que Su mensaje tenía autoridad en él. Había algo en la persona y la enseñanza de Jesús que era diferente a la enseñanza de los escribas y fariseos. ¿Qué hizo que Jesús’ enseñanza tan autorizada?
El lugar para comenzar aquí es con los escribas y fariseos. Gran parte del Sermón de la Montaña desafió directa y abiertamente su enseñanza y práctica. Los fariseos se consideraban a sí mismos la autoridad para interpretar la Ley y los Profetas. Ciertamente sabían más de lo que decía la Escritura que la gente común, incluso si estaban ciegos a su significado. Como autoridades, imponían su autoridad sobre los demás. Mantuvieron su interpretación de las Escrituras sobre la gente. Administraron disciplina en las sinagogas como lo hace un tribunal de la ley Sharia en el Islam. El pueblo se mantuvo en temor de los fariseos y escribas, incluso si algunos de ellos los respetaban por su saber.
Los fariseos menospreciaban a la gente común debido a su “ignorancia” de la Ley. Esta “gente de la tierra” necesitaban ser controlados y guiados porque eran incapaces de dirigir sus propias vidas. En otras palabras, su actitud es similar a la actitud actual en Washington, DC, quienes piensan que los estadounidenses no pueden actuar de manera responsable y deben ser regulados por su propio bien.
Cuando observamos las enseñanzas de los Escribas y Fariseos, descubrimos que estaban lejos de ser unánimes en sus opiniones sobre la Ley y los Profetas, al igual que la Corte Suprema de los Estados Unidos rara vez emite una decisión unánime. Los fariseos se dividieron en dos campos, los conservadores y los liberales. Los conservadores adoptaron una visión más literal de las Escrituras, mientras que los liberales interpretaron las Escrituras para decir lo que pensaban que debería significar si Moisés viviera en su época. Se aferraron a una ley viva que cambió y se desarrolló con el tiempo. En esto, actúan como los liberales en la Corte Suprema que ven la Constitución como un documento obsoleto que necesita ser actualizado por su interpretación para que sea relevante. Por supuesto, al hacerlo, rompen el espíritu de la Constitución porque la Constitución tiene incorporados los medios de enmienda. La Constitución es un documento del pueblo para ser entendido por la gente común. No fue escrito para abogados. Sin embargo, los políticos en Washington no creen que la gente deba tener ningún poder sino que deba depender de las dádivas.
Los escribas eran los abogados de Jesús’ día. Querían un control completo sobre la interpretación de las Escrituras. Las divisiones internas de los escribas y fariseos eran internas para ellos al igual que las diferencias entre republicanos y demócratas en Washington. Pero lo único que tienen en común es que desconfían del pueblo estadounidense y piensan que necesitan ser gobernados por su propio bien. Cuando el Tea Party surgió en protesta, los republicanos se opusieron incluso más que los demócratas e hicieron todo lo posible para calumniarlos. Aunque algunos de ellos podrían haber sido dignos de censura, el grupo de políticos en Washington debería considerar sus propios escándalos.
La gente común de Jesús’ día tenían sentimientos similares sobre sus líderes. Nadie quiere ser tratado como un niño perpetuo. Oirían las disputas entre los seguidores de Hillel y Shammai sobre la interpretación correcta de la Ley. Estas disputas causaron confusión entre ellos, lo que destruyó su fe en la Ley y los Profetas, al igual que muchos estadounidenses hoy en día están abatidos por Estados Unidos. La interpretación de las Escrituras por parte de los fariseos hizo de las Sagradas Escrituras un asunto de opción múltiple. Esto, por supuesto, llevó al partidismo. También condujo a la justificación de la conducta de una persona porque siempre se podía ubicar a una autoridad rabínica que estaría de acuerdo con su punto de vista. Por lo tanto, aunque las Escrituras se consideraban formalmente en alta estima como autoridad, los escribas y fariseos las habían despojado de toda autoridad excepto la suya. En otras palabras, abusaron de la Palabra de Dios para adaptarse a sus propios esquemas.
Jesús vino como una sorpresa para los escribas y fariseos. No fue a sus escuelas rabínicas. No tenía un título de seminario ni una licencia para predicar. No pasó por los canales apropiados de ordenación. Esto, por supuesto, fue un desafío directo al judaísmo. Además de las divisiones entre los rabinos, también hubo una gran brecha entre la clase dirigente sacerdotal, los saduceos y los fariseos. También hubo muchos grupos disidentes como los zelotes, los helenistas y los esenios. Todos se odiaban. Pero el desafío que Jesús les presentó los unió para deshacerse de Jesús, o eso pensaron.
Este sermón que se predicó temprano en el ministerio de Jesús también desafió directamente a los escribas y fariseos. Dijo que aquellos que lo siguieran debían tener una justicia mayor que la justicia de los escribas y fariseos si iban a entrar en el Reino. Ellos fueron los que no cumplieron con cada jota y tilde de la Ley y los Profetas y así lo enseñaron a los hombres. Jesús dijo que serían los más pequeños en el Reino, lo cual creo que es una subestimación. Ellos no estarían en el Reino en absoluto. De hecho, estarían en el infierno, a menos que se arrepintieran y creyeran en Él. Ellos son los que Jesús castigó por hacer oraciones largas y elocuentes en público como un espectáculo, así como por desfigurar sus rostros para mostrar que estaban ayunando. Se jactaban de sus limosnas. Los escribas y fariseos sirven como ejemplo negativo a lo largo del mayor sermón que jamás se haya predicado.
La gente común, por otro lado, era mucho más sabia que sus maestros rabínicos. Reconocieron algo en Jesús que los escribas y fariseos ignoraban por completo. Percibieron la cualidad “Así dice el Señor a Jesús’ palabras. Lo reconocieron como un hombre de verdadera autoridad. Eran los niños a quienes Dios se complació en revelar a Jesús. La “gente común” son mucho más literales en su comprensión de las cosas. Son menos propensos a torcer las palabras al estilo de los abogados.
Jesús no presentó a la gente múltiples opciones sobre la interpretación de las Escrituras o incluso Sus propias palabras. La Escritura significa lo que Dios quiere que signifique. Dios es inmutable, y también lo es todo lo que Dios dice. A diferencia de la Constitución que necesita ser actualizada, pero solo por su propio método, la palabra de Dios nunca necesita ser actualizada. Jesús afirma que vino a cumplir todo lo que ya estaba escrito en las Escrituras. No vino a cambiar ni una jota ni una tilde de lo que ya estaba escrito. Todo lo que dijo en el sermón es perfectamente consistente con lo que ya estaba escrito. Es por eso que Jesús responde al hombre rico en el infierno en el Evangelio de Lucas diciendo que Lázaro no necesitaba ir a los hermanos del hombre para advertirles. Ellos ya tenían la Ley y los Profetas.
La iglesia hoy está acosada por la misma plaga que existió hoy en el Israel de Jesús’ día. Tenemos todo tipo de autoridades denominacionales, cada una con sus propias opiniones de las Escrituras. Esto causa una confusión sin fin entre los miembros de la iglesia. Incluso los más liberales citarán las Escrituras como una autoridad cuando sea conveniente reforzar sus enseñanzas. Los conservadores realmente hacen lo mismo en su mayor parte. A todo el mundo le gusta el texto de prueba. Las Escrituras se mantienen formalmente como una autoridad, pero su autoridad real se mantiene como rehén de las opiniones de los hombres. Muchos ministros de la iglesia han dejado su humilde trabajo como siervos y se pavonean alrededor de sus títulos. Estos Reverendos Doctores Maravillosos andan como orgullosos pavos reales.
Han pasado casi 500 años desde la Reforma protestante. Estoy seguro de que habrá algún tipo de gran celebración en las iglesias protestantes el 31 de octubre de 2017. Pero me temo que será una celebración vacía. Las iglesias protestantes se han convertido en la misma iglesia contra la que protestaron. La iglesia de los días de Lutero mantuvo a raya a la gente común por ignorancia. Solo se les dijo lo que los sacerdotes y Poe querían que supieran. Los Doctores de la Iglesia y el Magisterio tenían autoridad absoluta sobre todos los asuntos de interpretación. La posesión no autorizada de las Escrituras se castigaba con la muerte, que incluía ser quemado vivo en una hoguera. La iglesia de ese día era poco mejor que la de los terroristas de ISIS en Irak hoy.
La iglesia se está ahogando en su propia irrelevancia. De hecho, está tratando de encontrar su relevancia imitando las filosofías de este mundo en un intento desesperado por existir. Pero cuanto más lo hagan, más irrelevante y muerta se volverá la iglesia. No hay una espada o una parrilla que la iglesia pueda usar para obligar a la obediencia a sus enseñanzas. Si la iglesia se convierte en el mundo, entonces ha perdido su salinidad y merece morir. No hay necesidad de una iglesia así.
Lo que la iglesia necesita hacer es volver a los principios de la Reforma misma. Reformadores como Martín Lutero se aferraron a la Palabra de Dios autoritaria como regla de fe y práctica. Lutero creía en la claridad (einklarung) de las Escrituras. Esto significa que era comprensible en su mayor parte y ciertamente en sus partes necesarias por el hombre común. El hombre común solo necesitaba que se le enseñara a leer para poder apropiarse de las bendiciones que tiene la Biblia. La Biblia se tradujo a los idiomas comunes y los servicios de la iglesia se llevaron a cabo en lenguas nativas y no en latín que solo conocían las personas educadas. El trabajo del ministro era asegurarse de que a los hombres y mujeres comunes se les dieran las herramientas que necesitaban para poder leer y comprender las Escrituras. El ministro debía ser un sirviente en el proceso, no un señor sobre el rebaño.
Solo podemos mirar los grandes avances hechos en la ciudad de Ginebra, que fue transformada por la clara exposición de Calvino. de la Palabra de Dios de una ciudad plagada de crimen. En lugar de vender huérfanos como esclavos, fueron adoptados. Se establecieron escuelas para la gente común. Se construyeron hospitales. Ginebra se convirtió en una gran ciudad sobre una colina. Los maravillosos resultados se extendieron por todo el norte de Europa y eventualmente a las colonias británicas en América. Gran parte del experimento en la democracia estadounidense tiene sus semillas en la Reforma misma.
Es una gran tragedia que la iglesia haya olvidado lo que sucedió. Una iglesia ignorante es esclava de sus líderes, así como muchos estadounidenses que ignoran su propia historia y sus derechos constitucionales son esclavos de un grupo de abogados de Washington que solo le dirán a la gente común lo que ellos quieren que sepan. Por supuesto, como pastor, estoy mucho más preocupado por el estado decrépito de la iglesia, cuyas fronteras trascienden con creces las de Estados Unidos. Es hora de que la Iglesia de Dios se levante y vuelva a ser iglesia.
A lo que el clero llama los “laicos” Hago la siguiente advertencia. Aprende a leer y estudiar la Biblia y pide al Espíritu Santo que te guíe a través del proceso. No tome la opinión del Reverendo Doctor Fulano de Tal sin hacer lo mismo que hicieron los bereanos en el libro de los Hechos que estudiaron las Escrituras para ver si el Apóstol Pablo les estaba predicando la verdad. Incluso la autoridad del Apóstol Pablo estaba sujeta a la Escritura. Cualquier verdadero líder del rebaño de Dios no se ofenderá si se toma el tiempo de examinar las Escrituras por sí mismo. Jesús mismo dice en Juan dice que la Escritura da testimonio de Él. Si uno escudriña las Escrituras, entonces verá la verdad que lo hace verdaderamente libre, ya sea que sea un príncipe, un pobre o incluso un esclavo en esta vida. Tu libertad en Cristo se basa en tu conocimiento de Jesús, tanto personalmente como en las Escrituras.
No dejes que nadie te esclavice con las cadenas de la ignorancia de la Palabra de Dios. Al menos aquí en Estados Unidos, aún no es ilegal poseer una Biblia. Nadie te quemará en la hoguera por leerlo. Si no se toma el tiempo para leer y orar sobre la Palabra de Dios por sí mismo, entonces esté dispuesto a abrazar sus cadenas. En oración, busque personas piadosas y competentes para que lo guíen en el proceso. Debes tener un pastor que esté sujeto a la autoridad de las Escrituras y que las sostenga como la misma Palabra de Dios. Esto no quiere decir que cualquier pastor sea perfecto, ni mucho menos.
La gente común escuchó a Jesús con alegría porque hablaba como quien tiene autoridad. Cuando tu pastor habla, ¿sientes el “Así dice el Señor” autoridad. ¿O escuchas la autoridad de los escribas y fariseos? Algunos de los fariseos sin duda eran oradores muy sabios y elocuentes. El poder de Jesús’ El sermón del monte no es el mejor sermón jamás predicado debido a su elocuencia. Ciertamente es elocuente, pero lo que lo hace destacar es su autoridad.
Debemos creer que es Dios mismo quien tiene que despertarnos al entendimiento de la Escritura. No es la elocuencia o la sabiduría de ningún predicador o maestro. La razón por la cual la gente común entendió lo que los escribas y fariseos educados no pudieron, tiene que residir en el consejo secreto de Dios. Este misterio de la elección está más allá de nuestro entendimiento, aunque la Escritura lo enseñe claramente. Todo lo que puedo decir al respecto aquí es que si eres Suyo, entonces el Espíritu Santo te conducirá a la Palabra de Dios y te llevará a un entendimiento suficiente de ella.
La Escritura dice que has sido “comprado con un precio”. No te permitas convertirte en esclavo de las opiniones de los demás. Más bien resuelva convertirse en un siervo de la autoridad de las Escrituras y de Dios que las respiró.