Un Estudio Del Libro De Romanos Lección #10
Libro De Romanos
Lección # 10
Romanos 3:25 – 4:5
Por el Rev. James May
Mientras continuamos nuestra lección esta noche sobre el Libro de Romanos, Capítulo tres, permítanme recordarles que el Apóstol Pablo está escribiendo a los santos que estaban en Roma en ese momento. Entre esos santos en Roma había tanto judíos como gentiles que habían abrazado la cruz de Jesús y se habían convertido en parte de la iglesia primitiva.
Ahora, en caso de que no lo supieras ya, siendo Nacer de nuevo y convertirse en un discípulo de Cristo no significa que no enfrentará problemas, o que nunca habrá disensión en las filas. Incluso en la iglesia primitiva había cierta discusión y división. La mayoría de las diferencias se referían al papel de la Ley de Moisés, a la que llamamos Ley Ceremonial, y su impacto en el plan de Dios para la salvación de todos los hombres por medio de la fe en Jesús. muerte en la cruz.
Como comenzamos en el versículo 25, recordemos que es solo por fe; fe en lo que Jesús hizo por nosotros en el Calvario para que todos los hombres puedan ser salvos. No somos salvos por las obras de la Ley, porque por las obras nadie puede ser salvo.
La instrucción de Pablo sobre este asunto fue muy clara. Sin embargo, los corazones de los judíos estaban tan fundados en la Ley que les resultaba muy difícil dejarla ir y simplemente creer que toda la Ley se cumplió en Cristo y que la sola obediencia a la Ley nunca sería suficiente para obtener la vida eterna y la salvación. . El punto central de Pablo es que el sacrificio de la sangre perfecta del Cordero de Dios, el Señor Jesucristo, en la cruz, era todo lo que se necesitaba para cumplir con todos los requisitos de la Ley.
Así dice Pablo en el versículo 25 del capítulo 3:
Romanos 3:25 a quien Dios puso en propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisión de los pecados pasados. , a través de la paciencia de Dios;
Dios envió a su único Hijo, Jesús, con un propósito – abrir camino para que el hombre vuelva a Dios en plena relación y comunicación. Dios quería niños para traerlos a su hogar, y Jesús tuvo que hacer eso posible pagando el precio que se requería para limpiar el pecado de los corazones de aquellos hombres y mujeres que elegirían creer en Cristo y aceptar su sacrificio en lugar de intentarlo. para “ganar” su propia salvación a través de la obediencia a la Ley.
Así Jesús se hizo nuestra propiciación – primero redimiéndonos mediante el derramamiento de su sangre inocente sobre el altar del sacrificio de la cruz, tomando sobre sí la culpa y la vergüenza de nuestro pecado. Él fue nuestro sacrificio de sangre, cumpliendo los requisitos del derramamiento de sangre para el perdón y la limpieza del pecado.
En segundo lugar, a través de su sacrificio, Jesús también abrió el camino para que podamos ser reconciliados con el Padre en Cielo a través del plan de salvación mediante el arrepentimiento, aceptando a Jesús como nuestro sustituto y luego ejerciendo fe en lo que hizo por nosotros. Entonces, por gracia, la puerta se abre y podemos entrar con valentía en el mismo Salón del Trono de Dios para obtener misericordia en tiempos de necesidad.
En una realidad mucho mayor que el tipo y las sombras del Tabernáculo de Moisés, Jesús se convirtió en el “Asiento de la Misericordia” donde la Shekinah de Dios pudiera venir y encontrarse con las almas de los hombres mortales y aceptar el sacrificio de la sangre de Cristo para que nuestro pecado pudiera ser quitado.
Así como el Sumo Sacerdote entraría en el Lugar Santísimo una vez al año, para rociar la sangre del cordero sobre el Propiciatorio, y la presencia de Dios aparecería como una luz brillante y gloriosa sobre el Propiciatorio para mostrar que Él había aceptado el sacrificio después de todo el La ley se cumplió, así que ahora tienen el privilegio de entrar en el Lugar Santísimo en el Cielo, en el ámbito espiritual, y allí tienen a Jesús’ sangre aplicada a nosotros haciéndonos aceptables al Padre. ¡Jesús lo hizo todo!
La muerte de Jesús en la cruz no convirtió el odio de Dios por el hombre caído en amor por el hombre salvado. No – Dios ama a todos los hombres todo el tiempo. No hay odio hacia los hombres pecadores en el corazón de Dios. Dios es Amor – Él es amor perfecto, eterno, inmutable y ama a todos los hombres por igual, ya sean perdidos o salvos.
Pero aunque Dios amaba a todos los hombres, había una barrera imposible entre el hombre y Dios Santo para que los hombres no podía experimentar o conocer el gran amor de Dios. ¡Lo que hizo Jesús fue abrir la puerta, quitar ese obstáculo y permitir que todos los hombres pasaran a estar en la presencia misma de ese gran Amor! El camino está abierto y ahora Dios espera la respuesta del hombre para ejercer su fe en Jesús para acercarse a la Gloria de Dios y ser aceptado.
Déjame leerte lo que es la ofrenda sustitutiva de Jesús. porque nuestro pecado se trata de la Versión Amplificada de la Biblia. Tal vez le dará una comprensión más clara. Estaré leyendo el capítulo 10:1-10 de Hebreos.
Hebreos 10:1 PORQUE LA LEY es solo un bosquejo (prefiguración) de las cosas buenas por venir, en lugar de expresar plenamente esas cosas. — nunca puede, ofreciendo los mismos sacrificios continuamente año tras año, hacer perfectos a los que se acercan [a sus altares].
Hebreos 10:2 Porque si fuera de otra manera, [estos sacrificios] no tendrían dejó de ofrecerse? Ya que los adoradores habían sido purificados de una vez por todas, ya no tendrían ninguna culpa ni conciencia de pecado.
Hebreos 10:3 Pero [como es] estos sacrificios se hacían anualmente para traer un nuevo recuerdo de pecados [para ser expiados],
Hebreos 10:4 porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no tiene poder para quitar los pecados.
Hebreos 10:5 Por tanto, cuando Él [Cristo ] entró en el mundo, dijo: Sacrificios y ofrendas no quisisteis, sino que me preparasteis un cuerpo [para ofrecer];
Hebreos 10:6 En holocaustos y ofrendas por el pecado vosotros no me he deleitado.
Hebreos 10:7 Entonces dije (Jesús, hablando al Padre que está en los cielos): He aquí, aquí estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad, [para cumplir ] lo que está escrito de Mí en el volumen del Libro. [Salmo 40:6-8.]
Hebreos 10:8 Cuando dijo poco antes: Sacrificios y ofrendas y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste ni te deleitaste; que se ofrecen conforme a la Ley—
Hebreos 10:9 Entonces pasó a decir: He aquí, [aquí] vengo para hacer tu voluntad. Así Él suprime y anula el primer (antiguo) orden [como medio de expiación del pecado] para poder inaugurar y establecer el segundo (último) orden. [cumpliendo Salmo 40:6-8.]
ex•pi•a•tion – es el acto de enmendar o reparar la culpa o el mal; expiación
Hebreos 10:10 Y conforme a esta voluntad [de Dios], hemos sido santificados (consagrados y santificados) mediante la ofrenda hecha una vez por todas del cuerpo de Jesucristo (el Ungido ).
¿Y por qué el Padre Celestial permitió que Jesús fuera el sacrificio que se necesitaba? ¿Y por qué ahora Pablo se explaya tanto sobre lo que Jesús ha hecho en la cruz?
Romanos 3:26 Para manifestar, digo, en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica a el que cree en Jesús.
Es la prueba que Pablo necesita para declarar que el sacrificio de Jesús en la cruz, y la aplicación de la justicia de Cristo, está ahora en efecto para todos los que vendrán . Estamos en la dispensación del Evangelio donde la gracia, la misericordia y la bondad de Dios se manifiestan y son gratuitas para todos los que vivirán por fe.
Dios justificará a todos los que creen en Jesús y continúan ejerciendo esa fe. Se muestra que la fe tiene vida cuando vivimos como verdaderos discípulos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios.
Ahora Pablo plantea una serie de preguntas a los judíos que tenían un concepto tan alto de sí mismos debido a su creencia de que eran un pueblo privilegiado, mejor que sus hermanos cristianos que eran gentiles. Se pone del lado de los judíos y de sí mismo cuando hace las preguntas y luego las responde.
Romanos 3:27 ¿Dónde está entonces la jactancia? Está excluido. ¿Por qué ley? de obras? No: sino por la ley de la fe.
Los judíos cuestionaban a Pablo diciendo: “¿Dónde está, pues, la jactancia? ¿Qué pasa con este orgullo que tiene el judío, y la gloria que hace a causa de su herencia nacional? ¿No tiene algún mérito el que hayamos sido elegidos por Dios desde hace tanto tiempo para permitirnos alardear un poco? ¿No tenemos nada en nosotros que nos haga especiales? ¿No hay nada acerca de ser judío, en lo que podamos confiar para nuestra aceptación con Dios? ¿No tenemos méritos propios que nos ganen algo con Dios? ¿No tenemos algún tipo de cuenta especial en los libros del Cielo porque tenemos la Ley de Moisés y hemos obedecido la Ley de Dios hasta cierto punto?
Pablo responde a su propia pregunta. ¡No! ¡Nada en absoluto! Todo lo que el judío trataría de reclamar no cuenta para la limpieza del pecado y la obtención de la salvación. está excluido, está excluido; la puerta del cielo está cerrada contra todo lo de este tipo.
El judío entonces preguntaría, ¿Por qué ley es abolida y cumplida la ley en Jesús? – ¿Por qué regla, doctrina o razón queda excluido todo esto en el plan de salvación de Dios? ¿Toda nuestra obediencia a la ley de las obras no vale nada al final?
Entonces Pablo diría, NO, esto no tiene nada que ver con la Ley. Si obedeciste la Ley o no, no es lo que importa ahora. Lo que importa ahora es si tendrás fe en la sangre de Jesús.
El poder de la Ley para condenar sigue intacto. Sus justos requisitos siguen vigentes y sus penas no han sido anuladas. Todo hombre que no acepta el sacrificio de Jesús’ sangre por su pecado aún caerá bajo esa Ley y enfrentará la sentencia de muerte.
Pero la Ley solo puede decirte lo que has hecho mal y pronunciar sentencia sobre ti. No puede otorgar perdones, ni perdonar el pecado.
Así que todo tu orgullo, que se basa en tus lamentables intentos de obedecer esa Ley, realmente es en vano. La ley de las obras exige una obediencia absoluta e indefectible en todo punto, y amenaza de muerte al desobediente. Todas sus expectativas de salvación, a través de su propia obediencia, no se pueden encontrar en la ley. La doctrina de la fe: la fe, en la misericordia de Dios, a través del pago por el pecado que se hace con la sangre de Jesús, es la única forma en que puedes ser justificado, perdonado y tener una relación correcta con Dios.
Romanos 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.
Todas estas cosas son innegables – como todos los hombres han pecado; todos los hombres son culpables; todos los hombres están indefensos; ningún hombre puede librarse de la pena de su pecado; y que sólo Dios, en su gran misericordia, ha abierto un nuevo y mejor camino de vida por medio de la sangre de Jesús.
Nosotros, como Apóstoles, y maestros y Discípulos de Cristo, debemos por tanto demostrar a todos los hombres por enseñanza razonable y doctrina verdadera, que cualquier hombre que ha aceptado a Cristo como Señor y ha puesto su fe en la sangre que Jesús derramó por el pecado, tiene sus pecados borrados y es recibido en una relación correcta con Dios. Esto se hizo fuera de la Ley, porque la Ley no podía hacerlo. No importa si un hombre es judío o gentil, porque todos pecaron, y ambos necesitan la misma liberación del pecado.
Romanos 3:29 ¿Es él el Dios de los judíos solamente? ¿No es también de los gentiles? Sí, también de los gentiles:
Aunque los judíos convertidos trataron de jactarse de que Jesús era el Dios de los judíos solamente, Jesús también es Dios de los gentiles. Dios es Dios sobre todas las naciones y ninguna nación tiene ventaja sobre otra.
El pacto de Dios con los gentiles no tiene raíz en el pacto de la circuncisión, ni en la Ley dada en el monte. Sinaí, pero es por Gracia solamente en Jesús.
Romanos 3:30 Siendo un solo Dios, el cual justifica la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por la fe.
Dios es Un dios; uno en naturaleza y en esencia. Aunque hay tres personas conocidas como Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, sin embargo, son una en todos los sentidos. Dios es uno en voluntad, en propósito y en todas las cosas, incluyendo la justificación tanto de judíos como de gentiles.
Romanos 3:31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera: sí, nosotros establecemos la ley.
Habiendo dicho todo esto sobre el poder de la Ley, y su incapacidad para salvar, y el cumplimiento de la Ley en Cristo a favor nuestro, nuestra salvación a través de la Gracia y la fe en Jesús, entonces anula y deja sin efecto la Ley? Por supuesto que no. En cambio, ayudamos a establecer que la Ley del Señor es perfecta, justa y santa y que tiene poder para condenar.
La Ley de Dios, hablando mayormente ahora de la Ley Moral, todavía requiere obediencia de parte de El pueblo de Dios. Siempre hay una conexión entre la obediencia a la Ley de Dios y tener una Fe Viva en Dios al mismo tiempo.
Solo los creyentes son capaces de hacer buenas obras que son totalmente aceptables para el Señor. Cualquier “buenas obras” hechas sin fe en Cristo son simplemente obras que se echan a perder en el pecado y se ven como trapos de inmundicia a los ojos de Dios.
Además, nunca olvidemos que aquellos que se niegan a tener fe en Jesús y se niegan a creer en su sangre para la limpieza del pecado, están ahora y estarán siempre bajo la maldición de la Ley. ¡La Ley aún dice que toda rebelión contra Dios es pecado, y que todo pecado produce muerte!
La mayoría de los casi 7 ½ mil millones de personas en este mundo todavía están bajo la maldición de la Ley, incluso cuando la salvación a través de la fe está a su puerta.
El hecho de nuestra salvación por la fe, creyendo en el pacto de la sangre de Jesús, sólo sirve para hacer cumplir el hecho de que todavía hay una Ley vigente. El mismo Dios que promete la salvación por medio de Jesús, también promete el juicio por la Ley.
Romanos 4:1 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?
El Apóstol ahora se enfoca en el padre de la nación de Israel, un hombre de fe llamado Abraham. Abraham fue el héroe más grande y la persona más reverenciada en la nación judía.
Pablo señala algo a los judíos que realmente sacude el núcleo de su sistema de creencias al decir que incluso Abraham, su gran líder y padre, y un hombre de gran fe, no siempre fue un hombre justo, ni siquiera un buen hombre.
Sin embargo, incluso Abraham no pudo encontrar el camino de la vida por sí mismo. No podía razonar. No hizo nada que valiera la pena para obtener un pacto con Dios.
Romanos 4:2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse; pero no delante de Dios.
Las buenas obras de Abraham tampoco fueron suficientes. Tenía buenas obras y era fiel y tal vez podríamos pensar que esto era de lo que podía jactarse, pero sus buenas obras nunca fueron suficientes.
Dios podía ver en el corazón de Abraham, tal como él hace por ti y por mí; ¿Y qué verá Dios allí? Él verá nuestras faltas y fracasos. Él ve todos nuestros pensamientos que son contrarios a su Palabra. Él sabe lo que estás pensando incluso antes de que lo pienses. No se puede ocultar a Dios la verdad del pecado en nuestros corazones.
¿Cómo pueden los judíos jactarse entonces de ser hijos privilegiados de Abraham, el padre de la fe, cuando Abraham no tenía por qué jactarse? acerca de sí mismo?
Romanos 4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.
¡Abraham también tuvo que ser salvo por la fe! Fue justificado por su fe y no por sus obras. Creyó en Dios y actuó por fe, y fue su fe en la Palabra de Dios lo que llevó a Abraham al lugar del pacto. Las obras no ganaron nada, pero el Pacto con Abraham fue el resultado de que Dios honró su fe.
No fue solo la fe lo que permitió que Abraham fuera contado como un hombre justo. Fue que su fe estaba puesta en el entendimiento de que un Mesías vendría a redimir a Israel. La fe, por el bien de la fe, hace muy poco, pero la fe puesta en lo correcto hace la diferencia.
Ya que un hombre tan grande como Abraham no fue justificado por las obras, sino por la fe en la justicia de del Mesías, se sigue que ninguno de sus hijos, ni ninguna otra persona, debe buscar o esperar ser justificado de otra manera.
Romanos 4:4 Ahora bien, al que obra le es la recompensa no se cuenta como gracia, sino como deuda.
¡Pablo ahora contrasta al hombre que obra por la fe en Cristo y al que obra por razón de sus propias elecciones carnales! Uno trabaja, haciendo todo lo que puede para ser hallado digno de la salvación, mientras que el otro ha aprendido a descansar en la tranquila seguridad de que Jesús ya pagó su deuda.
El hombre que nace de nuevo, siempre está listo para trabajar para el Señor. Dios lo capacita, le da gracia y fuerza, y este hombre trabaja libremente para lograrlo. El hombre que no ha nacido de nuevo también puede ser un buen trabajador, pero está trabajando por las razones equivocadas. Trabaja egoístamente, para suplir sus propias necesidades, pensando poco en la voluntad de Dios.
No hay recompensa debida para el que no conoce a Dios en sus obras, aunque esas obras sean muy buenas. e incluso puede provenir de un corazón de compasión, cuidado y amor por otras personas. Puede haber una gran dignidad en lo que esperan lograr. La única recompensa que obtendrán es satisfacción en sus propios corazones, y ciertamente Dios está complacido por sus acciones bondadosas y sin duda Dios bendecirá sus esfuerzos. ¡Pero nunca equipare el ministerio exitoso, o las obras exitosas, con la salvación!
Los hombres pueden hacer obras grandes y poderosas, incluso en el nombre de Jesús, y aun así estar perdidos en el pecado. Ninguna cantidad de buenas obras puede reemplazar la sangre de Jesús que debe aplicarse al corazón antes de que se pueda realizar la salvación.
La gracia y las obras nunca pueden combinarse como una sola. Si la salvación y la vida eterna se dan por las obras del hombre, entonces no es por gracia, «de otra manera la obra ya no es obra»; y si es dada por la gracia, entonces no por sus obras, “de lo contrario la gracia ya no es gracia”.
Es imposible ganar la salvación solo a través de las obras porque sin el poder de la sangre para limpiar del pecado , esas obras son realizadas a través de un corazón pecador y rebelde que tiene una deuda con Dios que él no puede pagar.
Romanos 4:5 Pero al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su la fe se cuenta por justicia.
No es que el creyente no trabaje en absoluto, sino que obra desde principios diferentes, y con una visión y un propósito diferentes a los de su contraparte mundana. No trabaja para obtener la vida eterna, porque ya la tiene. Tampoco trabaja para obtener la salvación o la justificación, porque las obras no pueden ganar estas cosas. Son dones de Dios para aquellos que caminan en la fe.
Es siempre la fe en lo que Jesús hizo, y no en nuestras propias obras, lo que resulta en vida. No olvidemos nunca que las buenas obras son esenciales pero no nos aportan nada. La recompensa de la vida eterna se encuentra en la fidelidad al llamado de Dios y al sacrificio de Jesús en la cruz. Sólo después de haber aceptado a Cristo tus obras tendrán algún valor.
Los judíos no podían jactarse a causa de Abraham. No tenían ningún privilegio especial por ser judíos. Dios es el mismo Dios, con los mismos requisitos de salvación a través de la fe en Jesús’ sacrificio por el pecado en la cruz, por todos los hombres, judíos y gentiles. Solo hay un camino de salvación y ese camino es a través de la fe en Jesús y su sangre que fue derramada para pagar la deuda por nuestro pecado que no podíamos pagar sin importar cuántas buenas obras podemos hacer.