Haciendo la vida juntos
Haciendo la vida juntos
Texto: Gal. 6:1-10
Introducción
1. Ilustración: «La comunidad cristiana es como la santificación del cristiano. Es un don de Dios que no podemos reclamar. Sólo Dios conoce el estado real de nuestra comunión, de nuestra santificación. Lo que puede parecernos débil e insignificante puede ser grande y glorioso para nosotros». Dios, así como el cristiano no debe estar constantemente tomando su pulso espiritual, así también la comunidad cristiana no nos ha sido dada por Dios para que estemos constantemente tomándole la temperatura. , más segura y constantemente aumentará y crecerá la comunión de día en día como Dios quiera».
― Dietrich Bonhoeffer, Life Together: The Classic Exploration of Faith in Community
2. Una de las grandes realidades de la vida cristiana es que está destinada a ser compartida.
a. Jesús sabía que la vida a la que estaba llamando a sus discípulos sería difícil, y que ninguno de nosotros podría hacer esto por sí solo.
b. Así que estableció su iglesia y la diseñó para funcionar en comunidad.
c. Seríamos totalmente dependientes de Él, pero también unos de otros.
3. Al hacer la vida juntos encontramos…
a. Restauración
b. Compartir
c. Continuación
4. Pongámonos de pie juntos mientras leemos Gal. 6:1-10
Proposición: En la comunidad cristiana encontramos el estímulo y el apoyo para continuar con el llamado supremo de Jesús.
Transición: Al hacer la vida juntos encontramos…
Yo. Restaurando (1-5).
A. Gentil y Humildemente
1. Es algo irónico que Jesús se refiriera a llegar a la fe en él como «nacer de nuevo», porque en un sentido espiritual, de eso se trata la vida cristiana.
a. Somos nacidos espiritualmente, y como un bebé recién nacido, tenemos que aprender qué hacer y qué no hacer.
b. En el camino cometemos errores y necesitamos aprender de nuestros errores.
c. Sin embargo, en la mayoría de los casos necesitamos la ayuda de nuestros hermanos y hermanas cristianos para volver al camino correcto.
2. Pablo quiere que los cristianos de Galacia aprendan este concepto, por lo que les dice: «Queridos hermanos y hermanas, si otro creyente es vencido por algún pecado, ustedes, que son piadosos, deben ayudar a esa persona con ternura y humildad a volver al camino correcto. Y ten cuidado de no caer tú mismo en la misma tentación.»
a. Un problema que a veces surge para quienes viven como una comunidad de personas que se esfuerzan por vivir en el Espíritu es que alguien cae en pecado o comienza a manifestar «las obras de la carne».
b. En esta situación, la comunidad debe encargarse de restaurar a esa persona porque esta es una forma en que una familia expresa su amor.
c. Pero el énfasis de Pablo aquí no es que esta restauración deba hacerse sino cómo. Su énfasis está en la palabra «suavemente» (McKnight, The NIV Application Commentary – Galatians, 284).
d. Suavemente: amabilidad de actitud y comportamiento, en contraste con la dureza en el trato de uno con los demás – (Johannes P. Louw y Eugene A. Nida, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Symantic Domains, 88.59-88.65)».
e. Al hacerlo, sin embargo, aquellos que restauran deben cuidarse a sí mismos porque «también pueden ser tentados».
f. Paul usa una palabra fuerte (skopeō, observar o considerar) en tiempo presente, lo que enfatizaba una atención continua y diligente a su propia pureza.
g. Ellos también podrían ser tentados e incluso caer en el mismo pecado por el cual enfrentaron a un hermano o hermana (MacArthur, MacArthur New Testament Commentary – Galatians, 179).
h. Sin embargo, creo que la tentación aquí es el orgullo. Mientras que algunos han argumentado que la tentación habría sido el pecado específico en el que estaba atrapado el hermano descarriado, eso no parece tan probable como el punto de vista que he ofrecido.
i. Independientemente, este es el problema que Pablo está enfatizando; Aquí se preocupa tanto por el pecador como por el restaurador (McKnight, 284).
3. Pablo enfatiza aún más esto cuando dice: «Compartan las cargas los unos de los otros, y de esta manera obedezcan la ley de Cristo».
a. Compartir tiene la idea de llevar con paciencia, y cargas proviene de baros, que se refiere a cargas pesadas que son difíciles de levantar y transportar.
b. Usado metafóricamente, como aquí, representa cualquier dificultad o problema que una persona tiene problemas para afrontar (MacArthur, 180).
c. Tal como se usa en este versículo, las dificultades y los problemas se refieren a las cargas pesadas u opresivas que un creyente no puede llevar solo.
d. Podrían ser cargas financieras; podrían ser cargas de tentación.
e. Debemos ayudar a compartir las cargas que otros encuentran demasiado pesadas para llevarlas solos.
f. Sin embargo, no debemos considerar esta carga como una carga, sino como un gozo.
g. Al igual que las personas que caminan por un sendero, no solo cargamos nuestras propias mochilas, sino que ayudamos con las cargas de otras personas cuando el sendero se vuelve demasiado empinado, se cansan demasiado o se ampollan los pies, siempre que necesitan ayuda. (Barton, Life Application New Testament Commentary, 793).
h. La expresión «ley de Cristo» sorprende en su formulación ya que Pablo ha pasado mucho tiempo descartando la ley como guía del cristiano.
i. No obstante, su voluntad de decir que los cristianos están bajo la «ley de Cristo» y no bajo la «ley de Moisés» es completamente razonable, una vez que entendemos que la «ley de Cristo» no es otra cosa que (1) la sumisión a las enseñanzas de Jesús y (2) vida en el Espíritu, que es esencialmente amor.
j. La ley del cristiano es seguir a Jesús, es decir, vivir en sumisión al Espíritu (McKnight, 285).
k. Entonces, ¿qué es la ley de Cristo?
l. Juan 13:34-35 (NTV)
Así que ahora les doy un nuevo mandamiento: ámense los unos a los otros. Así como yo os he amado, debéis amaros los unos a los otros. 35 Vuestro amor mutuo demostrará al mundo que sois mis discípulos.”
m. Así que la ley que debemos seguir es amarnos unos a otros como Cristo nos amó.
4. Desafortunadamente, con demasiada frecuencia, no nos ayudamos unos a otros como deberíamos. Paul nos advierte sobre esto diciendo: «Si crees que eres demasiado importante para ayudar a alguien, solo te estás engañando a ti mismo. No eres tan importante».
a. Una de las principales razones por las que muchos cristianos no se molestan en ayudar a otros cristianos es que se sienten superiores a los pecadores y erróneamente se consideran espiritualmente algo cuando la verdad es que en realidad no son nada.
b. El engreimiento puede coexistir con la moralidad exterior, pero no puede coexistir con la espiritualidad.
c. De hecho, la presunción es el pecado supremo, primero en la lista de cosas que Dios odia (Prov. 6:16-17).
d. Proverbios 6:16-19 (NTV)
Hay seis cosas que el SEÑOR odia— no, siete cosas abomina: 17 los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que matan al inocente, 18 el corazón que trama el mal, los pies que corren para hacer el mal, 19 el testigo falso que derrama mentiras, el que siembra discordia en una familia.
e. El cristiano que piensa que es algo cuando no es nada, necesita ayuda para enfrentar su propio pecado antes de que pueda estar calificado para ayudar a alguien más a salir de un pecado.
f. Primero necesita «sacar la viga de [su] propio ojo» (Mat. 7:5).
g. Si se niega a ver su propia necesidad espiritual, se engaña a sí mismo y es inútil para servir a Dios o para ayudar a sus hermanos en la fe.
h. El verbo griego detrás de engañar significa «desviar la mente de uno» y se relaciona con fantasías subjetivas que son autoengañosas (MacArthur, 181).
5. Entonces Pablo dice algo que podría confundirnos. Él dice: «Presta cuidadosa atención a tu propio trabajo, porque entonces obtendrás la satisfacción de un trabajo bien hecho, y no necesitarás compararte con nadie más. 5 Porque cada uno de nosotros es responsable de nuestra propia conducta. .»
a. Esto es particularmente confuso en la KJV, que usa la misma palabra en el v. 1 carga que aquí… carga.
b. Así que parece como si Pablo en el primer versículo estuviera diciendo que lleven la carga de los demás, pero aquí está diciendo que lleven su propia carga?
c. Pero él usa un término diferente aquí. Fortion (carga) se refiere a todo lo que se lleva, y no tiene connotación de dificultad.
d. A menudo se usaba para las obligaciones generales de la vida que una persona es responsable de asumir por sí misma (MacArthur, 181).
e. Entonces, la NLT hace que este versículo sea mucho más claro porque dice «presta atención a tu propio trabajo».
f. La primera responsabilidad de un creyente es examinarse a sí mismo, para asegurarse de que sus propias actitudes y vida sean correctas ante los ojos del Señor antes de intentar dar ayuda espiritual a otros.
g. Entonces, y sólo entonces, tendrá motivos para jactarse de manera adecuada. Si queda algo para jactarse después de un honesto autoexamen, será aquello que induce a jactarse en el Señor
(MacArthur, 181).
h. El tema no es contradictorio sino dos caras de una misma moneda. Los cristianos necesitan ayudarse unos a otros en las luchas de la vida, pero cada cristiano también tendrá que responder ante Dios individualmente.
i. Parte de esa responsabilidad individual es llevar las cargas de los demás. Ante Dios, uno no puede mirar a los demás y, por lo tanto, encontrar motivos para justificarse (McKnight, 285).
B. Ayudándonos unos a otros en el camino
1. Ilustración: «El cristiano, sin embargo, debe llevar la carga de un hermano. Debe sufrir y soportar al hermano. Es solo cuando es una carga que otra persona es realmente un hermano y no simplemente un objeto para ser manipulado. La carga de los hombres fue tan pesada para Dios mismo que tuvo que soportar la cruz. Dios verdaderamente llevó la carga de los hombres en el cuerpo de Jesucristo. Pero los llevó como una madre lleva a su hijo, como un pastor envuelve al cordero perdido que ha Dios tomó sobre sí a los hombres y lo pesaron en tierra, pero Dios permaneció con ellos y ellos con Dios. Soportando a los hombres, Dios mantuvo la comunión con ellos. Fue la ley de Cristo la que se cumplió en la cruz. Y Los cristianos deben compartir esta ley».
― Dietrich Bonhoeffer, Life Together: The Classic Exploration of Faith in Community
2. Vivir la vida juntos significa que debemos ayudarnos a levantarnos unos a otros cuando nos caemos.
a. Santiago 5:19-20 (NTV)
Mis queridos hermanos y hermanas, si alguno de ustedes se desvía de la verdad y es devuelto, 20 pueden estar seguros de que el que haga volver al pecador lo salvará. persona de la muerte y obtener el perdón de muchos pecados.
b. Lo que esto no significa es que nos destruyamos unos a otros y nos degrademos unos a otros porque somos más espirituales.
c. Lo que sí significa es que nos ayudamos suavemente unos a otros hacia la meta de llegar a ser como Jesús.
d. Significa que nos ayudamos unos a otros con nuestras debilidades de una manera que nos gustaría que alguien más nos ayudara.
e. Lo hacemos de una manera que alienta y no desalienta.
f. Lo hacemos de una manera que nos anima unos a otros en lugar de menospreciarnos unos a otros.
g. Lo hacemos de una manera que dice: «ni yo te condeno, sino vete y no peques más».
Transición: además de restaurar, vivir la vida juntos significa…</p
II. Compartir (6-8).
A. Compartir todas las cosas buenas
1. Una de las cosas más importantes que aprendemos sobre la iglesia primitiva fue que compartían… ¡todo!
a. La iglesia primitiva tenía una mentalidad de todos para uno, uno para todos.
b. Compartían todo en común, y si vamos a ser una iglesia del Nuevo Testamento, también deberíamos hacerlo.
2. Según Paul, una parte de ese compartir comienza con nuestros líderes. Él dijo. “Aquellos a quienes se les enseña la palabra de Dios, deben proveer para sus maestros, compartiendo con ellos todas las cosas buenas.”
a. Después de describir cómo el Espíritu Santo ayuda a los creyentes en sus relaciones con los demás, Pablo explicó cómo el Espíritu Santo afectaría su uso del dinero.
b. La primera amonestación de Pablo prescribía el apoyo de los maestros cristianos (los verdaderos maestros en oposición a los falsos maestros) en las iglesias de Galacia. Estos maestros estaban sirviendo a tiempo completo en la predicación y la enseñanza.
c. Las congregaciones (aquellos a quienes se les enseña la palabra de Dios) deben proveer voluntaria y generosamente para los maestros’ necesidades.
d. Esto incluyó apoyo financiero y compartir artículos y servicios materiales, así como también estímulo personal. Si bien el dar y compartir radicalmente de la iglesia primitiva en Jerusalén (registrado en Hechos 2:44-45) fue un modelo, no se requirió que todas las iglesias lo siguieran.
e. En cambio, Pablo recomendó un espíritu de generosidad entre los creyentes en las iglesias que él había fundado, especialmente con respecto al cuidado de aquellos que dedicaban su tiempo al ministerio (Barton, 793).
f. Compartir es de koin’ne’, que tiene la idea básica de compartir por igual. Es la forma verbal del sustantivo comúnmente traducido como «compañerismo».
g. Pablo está hablando de reciprocidad, no de una parte sirviendo o proveyendo para la otra, sino de ambas partes compartiendo juntas.
h. El que aprende la palabra y el que enseña tienen una comunión común y deben compartir todas las cosas buenas juntos (MacArthur, 182).
3. Pablo luego reafirma el principio bíblico de cosechar y sembrar. Él dice: «No te dejes engañar, no puedes burlarte de la justicia de Dios. Siempre cosecharás lo que plantas».
a. Esta oración, insertada dentro del flujo de pensamiento de Pablo con respecto al dinero, da un principio general sobre las actitudes de bondad, generosidad y compartir.
b. Si bien las personas pueden engañarse unas a otras, e incluso a sí mismas, acerca de sus motivos y actitudes para dar, no pueden engañar a Dios.
c. Pablo dijo que estos mismos creyentes no deben ser engañados. La gente no puede ignorar a Dios y salirse con la suya.
d. Lo que ellos siembran, ellos cosecharán. Sembrar significa “difundir, utilizar, invertir.”
e. Lo que sea que usemos como valores clave determina el curso de nuestra vida. Jesús enseñó la importancia de invertir nuestro tiempo y utilizar nuestros recursos sabiamente para el Reino.
f. Si bien los creyentes han recibido las bendiciones y promesas especiales de Dios, Dios no cambia lo positivo y lo negativo de la ley natural de que las personas cosecharán lo que siembren.
g. Desde la agricultura hasta las finanzas, este dicho es cierto (Proverbios 22:8). Un agricultor planta maíz y cultiva maíz; no debe esperar ni desear otra cosa.
h. Los creyentes deben decidir qué cultivo quieren y plantar en consecuencia, porque lo que reciban estará directamente relacionado con lo que pongan, como explica Pablo en el siguiente versículo (Barton, 794).
4. Pablo luego muestra los resultados de nuestras prioridades. Él dice: «Aquellos que viven sólo para satisfacer su propia naturaleza pecaminosa cosecharán decadencia y muerte de esa naturaleza pecaminosa. Pero aquellos que viven para agradar al Espíritu cosecharán vida eterna del Espíritu.”
a. Los creyentes que usan sus vidas y siembran sus recursos para satisfacer sus propios deseos pecaminosos obtendrán una cosecha de descomposición y muerte.
b.Los que viven así no heredarán el Reino de Dios (5:21).Cuando sembramos para la carne, traemos estas semillas de destrucción a nuestra vida.
c. Los creyentes que siembran sus recursos e invierten sus vidas para agradar al Espíritu tienen una cosecha muy diferente. Cosecharán vida eterna.
d. ¿Cómo sembramos “para agradar al Espíritu“ 8221;?Cuando usamos nuestros recursos para crecer espiritualmente y apoyar la obra del Señor para que otros puedan entrar al Reino y crecer espiritualmente, estamos sembrando para agradar al Espíritu.
e.Por qué ?Porque nuestra cosecha resulta en crecimiento espiritual y almas alcanzadas para el Reino, por lo tanto, nuestra cosecha dura para siempre.
f.Este tipo de mayordomía de nuestros recursos solo se puede hacer a través del poder del Espíritu Santo. rit.
g. Cuando el Espíritu Santo controla la vida de un creyente, los resultados son asombrosos (Barton, 794).
B. Hermandad
1. Ilustración: «Rezamos por las cosas grandes y nos olvidamos de dar gracias por los regalos ordinarios, pequeños (y sin embargo no realmente pequeños)».
― Dietrich Bonhoeffer, Life Together: The Classic Exploration of Faith in Community
2. Compartir unos con otros es un asunto espiritual.
a. Oseas 10:12 (NTV)
Dije: ‘Planta buenas semillas de justicia, y cosecharás una cosecha de amor. Arad la tierra dura de vuestros corazones, porque ahora es el tiempo de buscar a Jehová, para que venga y os derrame justicia.’
b. Cuando compartimos con los demás indicamos la condición de nuestro corazón.
c. Cuando nuestros corazones están bien con Dios, eso se desborda en nuestras vidas y se refleja en nuestra voluntad de compartir con los demás.
d. Cuando ignoramos las necesidades de los demás y nos preocupamos solo por nosotros mismos, muestra que nuestros corazones necesitan ser ablandados.
3. Dios nos bendice para que podamos ser una bendición para los demás.
a. Salmo 37:25-26 (NTV)
Una vez fui joven, y ahora soy viejo. Sin embargo, nunca he visto a los piadosos abandonados ni a sus hijos mendigando pan. 26 Los piadosos siempre dan generosos préstamos a los demás, y sus hijos son una bendición.
b. Dios nos bendice sin medida y suple todas nuestras necesidades.
c. Ninguno de nosotros aquí está sin comida ni ropa.
d. Ninguno de nosotros aquí estamos viviendo en las calles.
e. Nosotros, a cambio, debemos ser una bendición para los demás.
f. Debemos dar a los necesitados.
g. Debemos dar a los demás con la medida que Dios nos ha bendecido.
Transición: La vida en común significa restaurar a los demás, dar a los demás, y también significa…
III . Continuación (9-10).
A. No Nos Cansemos De Hacer El Bien
1. Como cristianos debemos considerar que la vida cristiana no es una carrera de velocidad sino una maratón.
2. Pablo deja esto claro cuando dijo: «Así que no nos cansemos de hacer el bien. En el momento justo cosecharemos bendiciones si no nos damos por vencidos».</p
a. Para continuar con la analogía de sembrar y cosechar, un agricultor no tendrá cosecha que cosechar si se cansa demasiado para trabajar en los campos o si se da por vencido por completo.
b. La cosecha no se recogerá sola. Cada aspecto de la agricultura, la plantación, el mantenimiento y, finalmente, la cosecha requiere mucho trabajo.
c. Así también, los creyentes no deben desanimarse y darse por vencidos cuando siguen la guía del Espíritu Santo, crecen espiritualmente y hacen el bien para el Reino de Dios.
d. Si bien a veces puede parecer una batalla perdida, estamos seguros de que cosecharemos bendiciones en el momento apropiado.
e. ¿Qué tipo de cosecha tenía en mente el apóstol? Un cristiano cosechará una cosecha de bendiciones presentes: el fruto del Espíritu, creyentes bien instruidos, pecadores restaurados y apoyo mutuo.
f. Pero finalmente él o ella recogerá la cosecha de vida eterna en el Espíritu Santo (6:8).
g. Aunque el tiempo apropiado es el tiempo elegido por Dios, lo más probable es que Pablo se esté refiriendo al tiempo del cumplimiento de las promesas de Dios en la segunda venida de Cristo (Barton, 794).
3. Entonces, ¿cuál es el secreto para correr un maratón? La respuesta es la consistencia. No importa si lideras la carrera después de las primeras dos millas; lo que importa es quién lidera después de la milla 26. Entonces Pablo dice: «Por lo tanto, siempre que tengamos la oportunidad, debemos hacer el bien a todos, especialmente a los de la familia de la fe».
a . Cada vez que tengamos la oportunidad de hacer el bien, debemos hacerlo.
b. El momento para hacer el bien siempre es el adecuado. La oportunidad no es opcional.
c. Debemos tratarlo como colocado estratégicamente por Dios en nuestro camino.
d. Nuestras configuraciones pueden cambiar continuamente, pero cada una brindará una nueva oportunidad para ayudar y servir.
e. Dios llama a los creyentes a hacer el bien a todos, creyentes y no creyentes por igual.
f. El fruto del Espíritu Santo debe ser compartido tanto con el mundo cristiano como con el no cristiano.
g. Algunos campos pueden ser muy difíciles de “trabajar” ¡pero nuestro propósito debe ser sembrar bondad de todos modos! (Barton, 794).
B. No te rindas
1. Ilustración: «La madrugada pertenece a la Iglesia de Cristo resucitado. Al romperse la luz recuerda la mañana en que la muerte y el pecado yacían postrados en derrota y se daba nueva vida y salvación a la humanidad»
― Dietrich Bonhoeffer, Life Together: The Classic Exploration of Faith in Community
2. No importa lo que la vida te depare… ¡no te rindas!
a. 1 Corintios 15:57-58 (NTV)
¡Pero gracias a Dios! Él nos da la victoria sobre el pecado y la muerte por medio de nuestro Señor Jesucristo. 58 Así que, mis amados hermanos y hermanas, sean fuertes e inamovibles. Trabaja siempre con entusiasmo para el Señor, porque sabes que nada de lo que haces para el Señor es inútil.
b. Si tienes ganas de rendirte, sigue adelante.
c. Si sientes que la vida está en tu contra, sigue creyendo.
d. Si siente que nadie está escuchando, siga presionando.
e. Dios ha prometido nunca dejarte ni desampararte.
f. Él ha prometido darte la victoria.
g. No te rindas porque Dios nunca se dará por vencido contigo.
Conclusión
1. Al hacer la vida juntos encontramos…
a. Restauración
b. Compartir
c. Continuación
2. La conclusión es que estamos juntos en esto y somos nuestros hermanos guardianes.
3. No podemos hacer esto solos; nos necesitamos unos a otros.
4. «Una comunidad cristiana vive y existe por la intercesión de sus miembros los unos por los otros, o se derrumba. Ya no puedo condenar u odiar a un hermano por quien oro, no importa cuánto me cause problemas. Su rostro, que hasta ahora puede ha sido extraño e intolerable para mí, se transforma en la intercesión en el rostro de un hermano por quien Cristo murió, el rostro de un pecador perdonado».
― Dietrich Bonhoeffer, Life Together: The Classic Exploration of Faith in Community