Un Hermoso Día.

UN HERMOSO DÍA.

Salmo 118,14-29.

Este Salmo es el último de los Salmos procesionales que cantaban los peregrinos el su camino a Jerusalén para las grandes fiestas judías. Hay ecos de la Pascua, y anticipaciones de la muerte y resurrección de Jesús.

El Salmo 118:14 nos lleva de regreso al Cantar de Moisés (Éxodo 15:2). La traducción más exacta en ambos casos es: “El Señor es mi fortaleza y mi canción, y se ha convertido en mi salvación”. Estas son las palabras del salmista que había estado sufriendo cierta medida de persecución (por ejemplo, Salmo 118:13).

También podrían ser las palabras de Jesús, que había encontrado a ‘todas las naciones’ rodeándolo de malicia. (Salmo 118:10-12). También son palabras de alabanza para los creyentes individuales en medio de sus propias pruebas (cf. Isaías 12:1-2).

Los peregrinos que celebran escuchan el sonido del regocijo desde dentro de la Ciudad, representada como “las tiendas de los justos” (Salmo 118:15). Hosannas (cf. Mateo 21, 9) resuenan desde las piedras (cf. Lucas 19, 40). Voz responde a voz, tanto dentro como fuera del Templo, con una triple referencia a “La diestra del Señor” (Salmo 118,15-16).

Una voz solitaria se eleva sobre todas ellas: “ No moriré sino que viviré” (Salmo 118:17). ¿Son estas las palabras del salmista en su aflicción, ahora pronunciadas por el líder de la procesión en nombre del grupo de peregrinos; ¿O son palabras puestas en la boca del individuo que sufre? En última instancia, son las palabras de Jesús que, habiendo estado muerto, aún vive para «declarar las obras del SEÑOR».

Jesús se enfrentó a la muerte, pasó por la muerte y venció la muerte en nombre de todos nosotros. (Salmo 118:18). Jesús fue ‘crucificado en debilidad, pero vive en el poder de Dios’ (2 Corintios 13:4). Nosotros también vivimos en el poder de Su resurrección, no solo en el más allá, sino en el ‘ahora’ de nuestra experiencia.

El líder de los peregrinos grita al portero del Templo: “Abran a mí las puertas de la justicia…” (Salmo 118:19). Jesús es el precursor, subió al cielo por nosotros (cf. Hebreos 6:20). Nosotros también podemos “entrar por las puertas de la justicia y dar gracias (alabanza) al SEÑOR.”

La respuesta viene desde adentro: “Esta es la puerta del SEÑOR, por la cual entrarán los justos” ( Salmo 118:20). Los justos son aquellos que han sido rescatados por el SEÑOR: aquellos que han sido hechos ‘justos ante Dios por medio del Señor Jesucristo’ (cf. Romanos 5:1). Es Jesús quien ha subido al cielo (Efesios 4:8), y nosotros en Él (Efesios 2:6).

La voz solitaria se escucha una vez más (Salmo 118:21). En efecto: “Gracias, Señor, por escuchar y responder a mi oración: eres tú quien me ha salvado”. El que sufre reconoce su liberación; Jesús reconoce la mano del Padre en la superación de la muerte; y el pecador arrepentido abraza la plena salvación gratuita que es nuestra en Cristo Jesús.

El uso de este Salmo en la adoración cristiana, y la asociación de estas palabras con Jesús, se subraya firmemente en el Salmo 118:22- 23, que se cita extensamente en el Nuevo Testamento. La ironía es que Aquel que fue echado a un lado y dado por muerto, es el mismo que mantiene unido todo el edificio (Efesios 2:20). “La piedra que desecharon los edificadores” que se convierte en “cabeza del ángulo” es Jesús.

Jesús usa estas palabras de sí mismo (Mateo 21:42). Pedro defendió la resurrección a partir de este texto (Hechos 4:10-12). Es la piedra de toque (sin juego de palabras) que marca la diferencia entre los que creen y los desobedientes (1 Pedro 2:6-8).

La mañana que escribí esto, estaba meditando en el Salmo 118:24. Después salí a caminar y me pareció escuchar a alguien decir: ‘Qué hermoso día’, después de lo cual agregaron las palabras: «Regocijémonos y alegrémonos en él». Si el día es hermoso, es el Señor quien lo ha hecho así.

Nuestros peregrinos oraron por una salvación integral (Salmo 118:25; cf. 3 Juan 1:2). Los porteros los recibieron como a los que venían en el nombre del SEÑOR. Los viajeros recibieron una bendición de la casa de Jehová (Salmo 118:26).

El término “salva ahora” (Salmo 118:25) – transcrito como ‘Hosanna’ – fue usado por los multitudes que se encontraron con Jesús cuando entró en Jerusalén el Domingo de Ramos (Mateo 21:9). Lo reconocieron como el Mesías, y clamaron con este Salmo “Bendito el que viene en el nombre de Jehová” (Salmo 118:26).

Es la luz de Jehová que nos ha traído hasta ahora (Salmo 118:27). Jesús es la luz (cf. Juan 8,12). De varias posibles traducciones del Salmo 118:27, podemos suponer que “la procesión es atraída al altar con ramas”, o que “el sacrificio es atado al altar con cuerdas”.

Cuando el peregrinos entraban a Jerusalén para cualquiera de las festividades, el primer lugar al que querrían ir es al altar. Cuando Jesús entró en Jerusalén al comienzo de la semana de la Pascua, la multitud agitando palmas (Juan 12:13) esparció ramas en el camino delante de Él (Mateo 21:8). Sin embargo, entró como el Cordero pascual (1 Corintios 5:7), el sacrificio total y final por nuestros pecados.

Es justo que alabemos al Señor y honremos el nombre de Jesús (cf. Salmo 118:28). Nuestro Salmo termina con el eco de su propio estribillo. “Dad gracias a Jehová, porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia” (Salmo 118:29).