Teología Propia: Características de Dios Parte 3

Características de Dios Parte Tres

Hemos visto muchas de las características de Dios: es un espíritu, es una persona, es independiente, es inmutable, es bueno, es eterno, es omnisciente, omnipotente, omnipresente y misericordioso. En esta lección, veremos cuatro características más de Dios, que probablemente sean sus características más controvertidas. Dios es amor, Dios es santo, Dios está colérico y Dios es soberano.

Dios es amor

Dado que el amor es un concepto difícil de definir, los comentarios de Grudem son útil. Él dice: “El amor de Dios significa que Dios se da eternamente a los demás. Esta definición entiende el amor como entrega de uno mismo en beneficio de los demás. Este atributo de Dios muestra que es parte de su naturaleza dar de sí mismo para traer bendición o bien a los demás.” De hecho, la Escritura define a Dios como amor, lo que significa que él es la expresión del amor y todas sus características se derivan de esto. Escuche lo que dijo Juan: “El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor” (1 Juan 4:8).

Esto significa que es imposible saber verdaderamente qué es el amor a menos que conozcamos a Dios porque él personifica el amor. Esta es parte de la razón por la que, mirando el mundo de hoy, nadie tiene una buena definición de amor. Para algunos, el amor es una emoción. Si ves cualquier comedia romántica, sin duda, siempre te surgirá la gran pregunta, “¿Lo amas?”

¿Qué significa eso?

¿Significa tener mariposas en el estómago? ¿Significa que dos personas se divierten juntas? Sólo podemos saber qué es el amor mirando a Dios. Además, dado que Dios es amor, Él estaba viviendo este amor incluso antes de crear el mundo y todo lo que hay en él. En Juan 17:24, Jesús dice esto: “Padre, los que me has dado, quiero que donde yo estoy, los que me has dado estén conmigo, y vean mi gloria, la gloria que me has dado porque me amaste antes de la creación. del mundo” (énfasis mío).

Antes de que Dios creara el mundo, vivía en una relación amorosa con el Hijo y el Espíritu Santo. En la Trinidad, siempre ha habido una perfecta unión amorosa entre los miembros de la Deidad.

Debemos hacernos la pregunta entonces, “¿Qué es el amor?” Debemos conocer las características del amor para comprender mejor a Dios y también para amarnos mejor unos a otros.

La Escritura declara que, dado que los creyentes han experimentado el amor, naturalmente deben demostrarlo unos a otros. Juan, a quien a menudo se le llama el Apóstol del Amor y en su Evangelio se identifica como “el discípulo a quien Jesús amaba” (Juan 13:23), dijo esto en 1 Juan 4:11: “Queridos amigos, puesto que Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos unos a otros.” De manera similar, Jesús dijo esto: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros” (Juan 13:35).

El amor sobrenatural debe marcar a los creyentes. El mundo nos conocerá por este amor. En el Nuevo Testamento, el amor de Dios es la palabra “ágape.” Debido a que este amor es tan sobrenatural, rara vez se usaba en el griego secular. Sin embargo, este es el tipo de amor que el mundo debería ver en los cristianos. Deberían ver un amor que no tiene sentido. Es sacrificial; es perdonador; bendice a los enemigos; es incondicional. Es un amor fenomenal por el cual el mundo debería poder identificar a un creyente.

¿Cómo se ve este amor, este amor ágape que define a Dios?

Como la Trinidad demostrado amor mutuo por toda la eternidad, los cristianos también deben demostrar este amor. Sus características son las siguientes:

El amor ágape es práctico

El amor de Dios es práctico. Escuchemos de nuevo a Juan: “Queridos hijos, no amemos de palabra ni de lengua, sino con hechos y en verdad” (1 Juan 3:18).

El amor no son solo palabras, y ciertamente no son solo sentimientos. Es un acto de la voluntad. es práctico La Escritura no dice, “Porque de tal manera amó Dios al mundo que se sintió todo eufórico por dentro.” No, tanto amó que dio a su único Hijo. Fue práctico. Fíjate en lo que dice el Apóstol del Amor: “Si alguno tiene bienes materiales y ve a su hermano tener necesidad, y no tiene piedad de él, ¿cómo puede estar el amor de Dios en él?” (1 Juan 3:17).

¿Puede ser esto el verdadero amor de Juan? ¿Cómo puede un hombre amar a alguien y no satisfacer sus necesidades? Seguramente, el amor de Dios no vive en un hombre como este. La prometida de Salomón dijo algo similar. Mira lo que dijo: “Me ha llevado al salón del banquete, y su bandera sobre mí es el amor” (Cantar de los Cantares 2:4).

La prometida de Salomón declaró que cuando salían a comer, todos podían decir que Salomón la amaba. Sacó la silla para ella; él la escuchó; él se ocupó de sus necesidades. Ella era la persona más importante en la habitación. Su amor era como una pancarta que todos podían ver.

A veces, una mujer sale con un chico que la maltrata, la descuida y, sin embargo, les dice a todos cuánto están enamorados. Eso no es amor; el amor es práctico. El amor de Dios es un amor generoso que provee para su pueblo.

¿Qué más podemos aprender sobre el amor de Dios?

El amor ágape es sacrificial</p

El amor de Dios es sacrificial. Le costó algo. Puedes saber cuánto te ama alguien por cuánto se sacrifican por ti. ¿Está dispuesto a sacrificar tiempo, dinero, pasatiempos, carrera, sueños o amigos por usted? Éso es amor. De tal manera amó Dios al mundo, que se sacrificó a sí mismo. Sacrificó a su Hijo. “Porque de tal manera amó Dios al mundo que le dio a su único hijo” (Juan 3:16).

De hecho, Cristo exige que nos amemos unos a otros de la misma manera sacrificial. Él dijo esto: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros. Como yo os he amado, así debéis amaros los unos a los otros" (Juan 13:34).

¿Cómo amó Cristo? Él murió por nosotros y, por lo tanto, también debemos estar dispuestos a morir unos por otros. Vemos algo de este sacrificio en la iglesia primitiva. En Hechos 2, los ricos vendieron todo lo que tenían para cuidar de los pobres (v. 44-45). Este fue un amor sacrificado. Era un amor que los distinguía del mundo. Era ágape.

¿Estamos dispuestos a sacrificar tiempo, trabajo, carrera para amar a Dios ya las personas? El amor verdadero es sacrificado.

El amor ágape es duradero

Como capellán militar, cuando hablo con parejas casadas que luchan, a menudo les pregunto: “¿Qué pasó? ¿Cómo es que las cosas se pusieron tan mal? A veces, recibo la respuesta: ‘Oh, capellán, no pasó nada’. Nos acabamos de enamorar.” ¿Te enamoraste? ¿Te despertaste un día por la mañana y ya no estaba?

Así es como la mayoría de la gente piensa sobre el amor. Es algo esquivo. Está aquí un día y mañana se ha ido, pero eso no es lo que las Escrituras nos enseñan sobre el amor verdadero. El amor ágape es eterno. Fíjate en lo que dice la Escritura sobre el amor de Dios:

Porque estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni demonios, ni presente ni futuro, ni potestades, ni altura ni profundidad , ni ninguna otra cosa en toda la creación podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. (énfasis mío)

Romanos 8:38–39

Si has sido salvo y has recibido el amor de Dios, la vida no puede separarte de ella, la muerte no puede separarte de ella, y ni siquiera los demonios pueden separarte de ella. El pasado, el presente y el futuro no pueden separarte de él. Nada podrá separarte del amor de Dios.

Eso es reconfortante. Nos dice algo sobre el amor verdadero. Dura. Dura porque es un acto de la voluntad. Me casaré contigo y voy a elegir amarte para siempre, pase lo que pase. Ese es el amor de Dios. Es perdurable incluso a través de fracasos y tiempos difíciles. Escuche lo que dice Pablo: “El amor no se deleita en el mal, sino que se regocija en la verdad. Siempre protege, siempre confía, siempre espera, siempre persevera (énfasis mío)” (1 Corintios 13:6-7).

El amor siempre persevera. es duradero “Y ahora quedan estos tres (énfasis mío): fe, esperanza y amor. Pero el mayor de ellos es el amor” (1 Corintios 13:13).

El amor ágape es desinteresado

Escuche de nuevo lo que dice 1 Corintios 13:5: “El amor no busca lo propio (el énfasis es mío) ).”

Mira, la mayoría del amor es egoísta. Se trata de lo que podemos obtener de alguien. Si me llamas, te llamaré. Si das, te lo devuelvo. El amor humano es muy egoísta. Si no obtengo lo que quiero, entonces ya no te amo. Si me lastimas, se acabó. Por el contrario, el verdadero amor tiene que ver con el beneficio de la otra persona. No es egoísta. Filipenses 2:3-5 dice esto:

No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideréis a los demás superiores a vosotros mismos. Cada uno de ustedes debe buscar no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. Tu actitud debe ser la misma que la de Cristo Jesús:

Nuestra actitud debe ser la misma que la de Cristo. Debe ser desinteresado en lugar de egoísta. Esta fue la mentalidad que llevó a Cristo a morir en la cruz por los pecados del mundo. Era una mente que se preocupaba más por los demás y su beneficio que por el suyo propio. El verdadero amor es desinteresado.

¿Qué más podemos saber sobre el amor de Dios?

El amor ágape es incondicional

“Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros (énfasis mío)” (Romanos 5:8).

Dios nos amó cuando aún éramos pecadores. Él no esperó a que nos aseáramos y pidiéramos perdón para amarnos. No, fue un amor incondicional e inmerecido. No había ataduras.

Nuestro amor es condicional. "Te amaré si no me engañas. Te amaré mientras me trates bien, pero cuando me falles, terminamos. Sin embargo, engañamos a Dios todo el tiempo. En Santiago 4:4, llamó a la iglesia ‘adúlteros’, pero eso no detuvo su amor por ellos. Él siempre los amaría incondicionalmente, sin ataduras. Nuestro amor debe ser también incondicional.

Sed, pues, imitadores de Dios como hijos muy amados y vivid una vida de amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros en ofrenda y sacrificio de olor fragante. a Dios.

Efesios 5:1

El amor ágape es judicial

Algunas personas tienen dificultades para reconciliar el amor y la justicia de Dios. Pero la justicia es una manifestación del amor. Escuche Hebreos 12:6; “Porque el Señor disciplina a los que ama, y castiga a todo el que recibe como hijo.”

A todos los que ama, los disciplina. Para el creyente, Dios permitirá que sucedan pruebas en sus vidas para disciplinarlos a fin de hacerlos más santos y justos. Proverbios 13:24 dice lo mismo acerca de los padres: “El que detiene la vara odia a su hijo, pero el que lo ama se cuida de disciplinarlo.” El amor ágape es judicial.

El amor ágape es emocional

A veces, los creyentes hablan como si el amor ágape fuera solo un acto de la voluntad. No lo es; también hay afectos que muchas veces acompañan al amor verdadero. Sin embargo, las emociones no definen el amor como dirían muchos en el mundo secular. Escuche Filipenses 1:8: “Dios puede testificar cuánto los deseo a todos ustedes con el cariño de Cristo Jesús” (énfasis mío).

Pablo dijo que amaba a la iglesia con el afecto de Cristo. “Afecto” era una palabra física para el estómago o los intestinos. Amaba a la iglesia con el mismo sentimiento que Cristo sentía en su estómago por ellos. El verdadero amor es emocional. “Gozaos con los que se gozan; llorar con los que lloran” (Romanos 12:15).

El amor ágape es sabio

Esto dijo Pablo:

Y esta es mi oración: que vuestro amor abunde más y más en conocimiento y profundidad de entendimiento, para que podáis discernir lo que es mejor y seáis puros e irreprensibles hasta el día de Cristo.

Filipenses 1:9–10

Una persona puede amar cualquier cosa, incluso algo que es malo para ella. El amor es tan poderoso que debe ser guiado por el conocimiento y la profundidad de la percepción. Esencialmente dice: “Rezo para que tu amor sea sabio para que puedas discernir lo que es mejor.”

A menudo “amor” puede llevarnos a cosas que no son saludables para nosotros y para los demás, pero el amor ágape es un amor sabio. Siempre está buscando el mejor curso de acción para la otra persona y para nosotros mismos.

Veo eso con mi esposa en la crianza de los hijos. Debido a que mi esposa ama a nuestra hija, es muy celosa en deshacerse de cualquier cosa que pueda ser dañina. “Oh, eso es plástico y tiene químicos; usemos otra cosa en su lugar.” A menudo ves este amor sabio y perspicaz con los padres.

El amor ágape no es ciego y no es tonto. Es sabio y perspicaz, buscando el mejor curso de acción para todos.

Aplicación

¿Cómo debemos aplicar el hecho de que Dios es amoroso a nuestras vidas?</p

1. El amor de Dios debe consolarnos y quitar el miedo porque Dios siempre hará lo mejor para nosotros.

Escucha Romanos 8:31–32:

¿Qué, entonces, diremos en respuesta a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (énfasis mío)

Dios ya ha dado lo mejor de sí en su Hijo; ¿No nos dará Él graciosamente todas las cosas con Cristo? ¿No proporcionará lo que sea beneficioso ya que ya ha dado lo mejor de sí? Si por algo cierra la puerta, seguramente es por amor porque quiere lo mejor para nosotros. Escuche lo que dijo Juan: “No hay temor en el amor. Pero el amor perfecto expulsa el miedo, porque el miedo tiene que ver con el castigo. El que teme no se perfecciona en el amor” (1 Juan 4:18).

Juan dice que no debemos temer por el amor de Dios. Cuando el amor se perfecciona en nuestras vidas, quita el miedo. Quita el miedo porque estamos convencidos de que Dios nos ama y siempre está obrando para nuestro bien (Rom 8:28).

2. El amor de Dios debe producir frutos de amor en nuestras vidas.

Aquellos que verdaderamente han recibido amor deben demostrarlo naturalmente a los demás. Vemos esto con los niños que a menudo son niños malos. Cuando provienen de un entorno carente de amor o lleno de abuso, a menudo son abusivos, implacables y fríos. Pero aquellos criados en amor, a menudo son muy amorosos.

Las Escrituras dicen que esto también debería ser cierto para todos los creyentes. Mira lo que dice Juan:

Queridos amigos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios. Todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.

1 Juan 4:7–8

Todo el que ama como hemos dicho es nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no es de Dios. No importa cuál sea nuestro trasfondo, si hemos nacido de nuevo, el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones (Rom 5:5), y será nuestra tendencia a amar, perdonar, servir y bendecir a los demás. Sí, aún no somos perfectos, pero deberíamos estar creciendo en esto porque hemos experimentado el amor.

¿Estás demostrando amor?

Dios es Santo

¿Qué significa la santidad de Dios? John MacArthur dijo esto:

Dios es santo. De todos los atributos de Dios, la santidad es el que lo describe de manera más singular. En realidad, este es un resumen de todos Sus otros atributos. La palabra santidad se refiere a Su separación, Su otredad, el hecho de que Él es diferente a cualquier otro ser. Indica Su perfección completa e infinita. La santidad es el atributo de Dios que une a todos los demás. Correctamente entendido, revolucionará la calidad de nuestra adoración.

La santidad de Dios es un resumen de todas sus otras características. De hecho, cuando los ángeles ven a Dios en el cielo, constantemente declaran su santidad. Isaías 6:3 dice esto: “Y se decían unos a otros: “Santo, santo, santo es el SEÑOR Todopoderoso; toda la tierra está llena de su gloria” (énfasis mío).

El hecho de que lo digan tres veces significa que es enfático; es algo muy importante que no queremos perdernos. Esto no solo es importante porque es una característica principal de Dios, sino que también es importante porque Dios nos manda a ser santos como él. Mire lo que dice en Levítico 11:44: “Yo soy el SEÑOR su Dios; consagraos y sed santos, porque yo soy santo” (énfasis mío).

¿Qué significa exactamente que Dios sea santo?

Santidad es una palabra que esencialmente significa “apartado” y está estrechamente relacionado con su justicia. La santidad de Dios es una imagen de cuán justo es Él en todos los sentidos.

La santidad afecta la relación del hombre con Dios

De hecho, la santidad es un aspecto tan especial característica de Dios que afecta nuestra capacidad de estar en su presencia. Cuando Adán pecó, fue expulsado del jardín, expulsado de la presencia de Dios. Debido a que Adán ya no era santo, no podía morar en la presencia de Dios.

Con Israel, Dios estableció un sistema muy elaborado de sacrificios, lavamientos y limpiezas para que el pueblo de Israel vivir en la presencia de Dios. Necesitaban ser diferentes de todas las demás naciones que los rodeaban porque Dios habitaba en medio de ellos. Estas normas estaban destinadas a demostrar que Dios era santo, apartado de todo lo común.

Cuando Moisés se encontró por primera vez con Dios en la montaña, Dios le dijo: “Quítate los zapatos porque estás en tierra santa” (Éx 3,5). La santidad de Dios es una característica tan definitoria que debe afectar la forma en que nos relacionamos con él. Escuche lo que dijo David: “Si hubiera albergado pecado en mi corazón, el Señor no me habría escuchado” (Salmo 66:18).

David dijo que una persona que vive en pecado sin arrepentimiento, que principalmente es un asunto del corazón, afecta el poder de sus oraciones. Dios no escuchará las oraciones de una persona que quiere aferrarse a su pecado y, sin embargo, tener intimidad con Dios al mismo tiempo.

De hecho, esto es lo que dijo el escritor de Hebreos: “Esforzaos por vivir en paz con todos los hombres y por ser santos; sin santidad nadie verá al Señor (énfasis mío)” (Hebreos 12:14).

Él dice, sin santidad, nadie verá a Dios. En última instancia, sin una vida recta, nadie puede tener una relación con Dios.

Expiación

Bueno, ¿cómo funciona esto y cómo puede el hombre llegar a la presencia de Dios? ya que todo hombre ha pecado (Romanos 3:23)?

En el Antiguo Testamento, Dios estableció un sistema de sacrificios para enseñar al hombre acerca de algo llamado sustitución. Debido a que Dios es santo y justo, debe castigar el pecado. Por lo tanto, Dios castigaría simbólicamente los pecados del hombre en un cordero sacrificado para que la gente pudiera entrar en su presencia y adorarlo.

De hecho, muchos eruditos ven “sustitución” implícita en la primera muerte. Después de que Adán pecó, Dios inmediatamente mató a un animal y vistió a Adán y Eva (Génesis 3:20). La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23), y por lo tanto, alguien tenía que morir por el pecado de Adán. Desde el principio, Dios mostró misericordia al hombre proveyéndole un sustituto.

Sin embargo, el animal del sacrificio nunca podría quitar los pecados del mundo; era sólo un símbolo de una realidad futura. Cuando Juan el Bautista vio a Jesús, dijo esto: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29)!

Jesús era el cordero perfecto que siempre simbolizaban todos los corderos sacrificados. Era el sustituto del hombre. Fue solo a través de su vida y muerte justas que el hombre pudo ser santo y, por lo tanto, tener una verdadera relación con un Dios santo. De hecho, la muerte de Cristo se aplicó a todos los santos antiguos que murieron antes de que Cristo viviera. Escuche lo que dijo Pablo:

Dios lo presentó como sacrificio de expiación, mediante la fe en su sangre. Hizo esto para demostrar su justicia, porque en su paciencia había dejado impunes los pecados cometidos de antemano… lo hizo para demostrar su justicia en el tiempo presente, para ser el justo y el que justifica a los que tienen fe en Jesús.

Romanos 3:25–26

Apocalipsis 13:8 dice lo mismo: “Todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia—cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida que pertenece al Cordero que fue inmolado desde la creación del mundo” (énfasis mío).

La muerte de Cristo se aplicó a los santos antiguos desde el principio de la humanidad. El cordero del sacrificio era solo un símbolo de cómo Dios iba a salvar a las personas a través de la sustitución.

Justificados por la muerte de Cristo

Por la muerte de Cristo, Dios nos justificó, lo que significa que nos hizo “como si nunca hubiéramos pecado.” Romanos 5:1 dice esto: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.”

Podemos ser hechos como si nunca hemos pecado a causa de la muerte de Cristo, pero es debido a su vida sin pecado que la justicia se puede aplicar a nuestra cuenta cuando ponemos nuestra fe en él (Romanos 3:26). Pablo dijo esto: “Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Cor 5:21).

Jesús no solo tomó el castigo por nuestros pecados, sino que se hizo pecado y nos dio su justicia. Hay un sentido de que cada vez que Dios nos ve, ve la justicia de su Hijo. Hemos sido santificados por el Hijo. Esta es la única forma en que podemos tener una relación con un Dios santo (Hebreos 12:14).

La santidad identifica a los creyentes

De la misma manera “santidad,&# 8221; ser apartado, es una característica principal de Dios, ahora se ha convertido en una característica principal de cada creyente. De hecho, en las Escrituras a menudo se nos identifica con esta santidad. Vemos esto en el título de uso común “santos”

En las Escrituras, a los creyentes a menudo se les llama “santos” que significa “santos” porque ahora están apartados como posicionalmente santos en Cristo. Somos santos porque la justicia de Cristo ha sido acreditada a nuestra cuenta. Escuche cómo Pablo saludaba comúnmente a los cristianos con este título:

Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, a los santos en Éfeso, los fieles en Cristo Jesús. (énfasis mío)

Efesios 1:1

Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo mandan saludos. Todos los santos os envían saludos, especialmente los que pertenecen a la casa de César. (énfasis mío)

Filipenses 4:21-22

Nuestra identidad está ligada a la justicia de Cristo y no a nuestros fracasos. Por eso Dios nos llama santos, apartados. Debemos aprender a identificarnos a nosotros mismos y a los demás de acuerdo con la obra de Cristo y no con la nuestra. Esto cambiaría mucho la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. También cambiaría la forma en que nos acercamos a Dios. Nuestra identificación con la justicia de Cristo debe animarnos a acercarnos al trono de la gracia con audacia para recibir misericordia y gracia en nuestro momento de necesidad (cf. Heb 4:16). Somos apartados del resto del mundo como santos para conocer, disfrutar y representar a Dios.

La santidad debe ser la práctica de los creyentes

No solo somos santos los que son apartados como santos, pero ahora debemos buscar la santidad práctica en nuestra vida diaria. Es tanto una cuestión de nuestra posición como santos como también una cuestión de práctica diaria. Escuche lo que dice Pedro: “Pero así como el que los llamó es santo, así sean santos en todo lo que hagan (énfasis mío); porque escrito está: “Sed santos, porque yo soy santo” (1 Pedro 1:15–16).

Porque Dios es santo, siempre debemos buscar ser santos en toda nuestra conducta. Debemos estar separados del mundo y ser piadosos de la misma manera que lo es nuestro Señor. Si la profesión de fe de una persona no conduce a un estilo de vida de práctica de la santidad, entonces la posición de esta persona podría no ser la de un santo ante Dios. La posición siempre conduce a la práctica. Escuche lo que dijo Cristo en Mateo 7:21: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’ entrará en el reino de los cielos, pero sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (énfasis mío).

Aquellos que verdaderamente han sido salvos y apartados harán “la voluntad” del Padre No debemos pensar que la sustitución que hemos encontrado por la gracia de Dios es sin efecto. Afecta la forma en que Dios nos ve y cambia radicalmente la vida de todo verdadero creyente. Pablo dijo esto: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo se ha ido, lo nuevo ha llegado!” (2 Corintios 5:17).

La posición del creyente en Cristo lo transforma en una nueva creación. Ahora desean la justicia donde antes no la deseaban, y comienzan a practicar una vida que agrada a Dios. Esto no significa que nunca pecarán, porque eso no sucederá hasta que el creyente tenga un cuerpo nuevo, sin la presencia del pecado que mora en él. Pero el verdadero creyente recibió una nueva naturaleza que lo impulsa a buscar vivir una vida de santidad (cf. Rm 8, 13-14, 2 Cor 5, 14).

Aplicación

¿Cómo crece el creyente en santidad?

1. Debemos crecer en santidad mediante el estudio de la Palabra de Dios.

¿Cómo practicamos esta justicia práctica? La practicamos no solo sabiendo quién es Dios y quiénes somos nosotros ahora, sino creciendo en el conocimiento de su Palabra (2 Pedro 2:3). Escuche cómo oró Jesús: “Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy de él. Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad (énfasis mío)” (Juan 17:16–17).

Somos apartados para ser diferentes por la Palabra, así es como Dios nos santifica. ¿Por qué entonces muchos cristianos no viven vidas santas? Mucho de esto se puede atribuir a no vivir ni permanecer en la Palabra de Dios. Así nos entrena; así también nos da fuerza para ser justos. Muchos tienen problemas para alejarse de las malas relaciones o de la trampa de los pecados habituales. Este poder viene a través de su Palabra. Escuche lo que dijo Pablo: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, reprender, corregir e instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios esté enteramente equipado para toda buena obra (énfasis mío)&# 8221; (2 Tim 3:16–17).

La mayoría de los cristianos no están equipados. Estar equipado significa estar listo y empoderado. Esto sucede cuando nos adentramos en la Palabra de Dios.

2. Debemos crecer en santidad mediante la práctica de la justicia.

Santiago 1:27 dice:

La religión que Dios nuestro Padre acepta como pura y sin mancha es esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas. en su angustia y para no dejarse contaminar por el mundo. (énfasis mío)

Religión que nuestro Padre acepta practica buenas obras. La santidad tiene un elemento positivo de obras justas tales como: cuidar a los huérfanos ya las viudas.

3. Debemos crecer en santidad guardándonos del pecado y del mundo.

Santiago 1:27 dice:

La religión que Dios nuestro Padre acepta como pura y sin mancha es esta: cuidar huérfanos y viudas en su aflicción y para no dejarse contaminar por el mundo. (énfasis mío)

El elemento negativo de la santidad es mantenerse alejado de la contaminación del mundo. No debemos conformarnos a este mundo, sino transformarnos mediante la renovación de nuestra mente (Romanos 12:2). Dios es santo, y por lo tanto, debemos ser santos.

Dios está colérico

Muy cerca de la santidad de Dios está su ira. Porque es santo, no puede tolerar el pecado. A menudo no nos gusta hablar de su ira, pero la Escritura está llena de la ira de Dios. “De hecho, la Biblia tiene más que decir sobre la ira de Dios que sobre su amor.” ¿Qué es exactamente la ira de Dios? Tony Evans define la ira de Dios como: “Su retribución necesaria, justa y justa contra el pecado.”

Ejemplos

¿Qué ejemplos vemos de Dios& #8217;¿la ira?

Vemos su ira al maldecir a la creación después del pecado de Adán en el Jardín del Edén (Génesis 3:17). Vemos su ira al destruir la tierra con agua en el diluvio de Génesis (Génesis 6 y 7). Vemos su ira en la destrucción de Sodoma y Gomorra (Gn 19). Vemos su ira a lo largo del AT en la disciplina de Israel por no obedecerle; fueron perseguidos por sus enemigos y eventualmente exiliados de la tierra.

A menudo, la gente trata de decir que su ira solo se ve en el Antiguo Testamento y no en el Nuevo, pero esto no es cierto. Se ve claramente en todo el Nuevo Testamento también. En la iglesia primitiva, tanto Ananías como Safira fueron asesinados por mentir acerca de las ganancias obtenidas de la venta de su tierra (Hechos 5:1-10). En Corinto, la gente estaba enferma y muriendo porque Dios los juzgó por deshonrar la Cena del Señor (1 Cor 11:30).

Vemos su ira a través de la disciplina de la iglesia como los apóstoles y la iglesia primitiva entregó personas a Satanás, lo que parecía significar echarlos de la iglesia (1 Cor 5:5, 1 Tim 1:20). La Escritura dice que, “Dios es un juez justo, un Dios que expresa su ira todos los días” (Salmo 7:11).

¿Cómo vemos la ira de Dios todos los días?

1. Una de las formas en que se ve la ira de Dios es simplemente entregando a las personas al pecado que desean y permitiéndoles cosechar las consecuencias de ello.

A veces, para enseñar a un niño, un padre permitirá que su hijo o hija experimente las consecuencias de la desobediencia. ¿Cómo hace Dios eso con el mundo? Considere lo que dice Romanos 1:18: “La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad y maldad de los hombres que detienen con su maldad la verdad” (énfasis mío).

Dice que la ira de Dios está siendo revelada. Pero, ¿cómo se revela? A medida que leemos el capítulo, nos habla de cómo Dios permite que las personas practiquen la idolatría, la inmoralidad sexual, la homosexualidad y todo tipo de pecados. Él entrega una sociedad a sus deseos. Parte de la peor disciplina es vivir en una sociedad corrupta, con un liderazgo corrupto y gente corrupta a nuestro alrededor. Dios esencialmente dice, “Está bien, está bien. Haz lo que quieras.” Fíjate cómo se manifiesta la ira de Dios en este texto:

Además, como no les pareció útil retener el conocimiento de Dios, él los entregó a una mente reprobada, para hacer lo que no debía. para acabar. Se han llenado de todo tipo de maldad, maldad, codicia y depravación. Están llenos de envidia, asesinato, contienda, engaño y malicia. Son chismosos, calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, arrogantes y jactanciosos; inventan formas de hacer el mal; desobedecen a sus padres; son insensatos, infieles, despiadados, despiadados. Aunque conocen el justo decreto de Dios de que los que hacen tales cosas merecen la muerte, no solo continúan haciéndolas, sino que también aprueban a los que las practican. (énfasis mío)

Romanos 1:28–32

A veces la ira de Dios se experimenta en que nos entrega al pecado que deseamos, y nosotros, por lo tanto, experimenta las consecuencias de ese pecado.

2. Pero el segundo tipo de ira se ve en la disciplina regular por el pecado.

Vemos esto especialmente con los cristianos. Hebreos 12:10 dice: “Nuestros padres nos disciplinaron por un poco de tiempo como les pareció mejor; pero Dios nos disciplina para nuestro bien, para que podamos participar de su santidad (énfasis mío).” Dios disciplina a sus hijos para que crezcan en santidad.

Esto dijo David: “Bueno me era ser afligido para que aprendiera tus decretos” (Salmo 119:71). Fue a través de la aflicción que David aprendió la Palabra de Dios y aprendió a obedecerla. Dios a menudo disciplina a las personas como un padre para disuadirlos del pecado y promover la justicia. Ciertamente, vemos esto con el gobierno, que es un reflejo de la autoridad de Dios. Romanos 13:1–4 dice esto:

Cada uno debe someterse a las autoridades gubernamentales, porque no hay autoridad sino la que Dios ha establecido. Las autoridades que existen han sido establecidas por Dios. En consecuencia, el que se rebela contra la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido, y los que así lo hagan, serán juzgados. Porque los gobernantes no tienen miedo de los que hacen el bien, sino de los que hacen el mal. ¿Quieres estar libre del temor del que está en autoridad? Entonces haz lo correcto y él te encomiará. Porque él es siervo de Dios para hacerte bien. Pero si haces mal, teme, porque no en balde lleva la espada. Es siervo de Dios, instrumento de ira para castigar al malhechor. (énfasis mío)

A través del gobierno, Dios elogia al justo y castiga al malhechor. Esto debe hacerse en reverencia a Dios, quien es la máxima autoridad.

Finalmente veremos la ira disciplinaria de Dios durante el período de la tribulación. A veces, se le llama la “ira del Cordero” o la ira de Cristo (Ap 6:16).

Entonces los reyes de la tierra, los príncipes, los generales, los ricos, los poderosos, y todo esclavo y todo hombre libre se escondieron en cuevas y entre las rocas de las montañas. Gritaban a los montes y a las peñas: ¡Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! Porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá resistir? (énfasis mío)

Apocalipsis 6:15–17

Apocalipsis 3:10 describe más la tribulación. Dice: “Por cuanto has guardado mi mandamiento de ser paciente, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que viven en la tierra (énfasis mío).

La tribulación será un tiempo de prueba por el que pasará todo el mundo. Dios traerá su ira sobre la tierra en retribución por todos los pecados que se han cometido.

3. El último tipo de ira es la “ira eterna.”

Juan 3:36 dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rechaza al Hijo no tendrá vida eterna. ver la vida, porque la ira de Dios permanece sobre él” (énfasis mío).

La ira de Dios está sobre el incrédulo. La humanidad está bajo una forma de ira en este momento por no creer en el Hijo, pero un día, esto se convertirá en una ira eterna. Apocalipsis 20:15 dice esto: “Si el nombre de alguno no se halló escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego” (énfasis mío).

Este juicio es eterno. Será la manifestación final de la ira de Dios, mientras la humanidad rebelde, Satanás y sus ángeles son atormentados por toda la eternidad (Mateo 25:41). Esta ira tendrá varios grados de castigo en función de la cantidad de conocimiento que uno tenía y también de la cantidad de rebelión que uno cometió. Fíjese cómo Cristo describió esto:

Aquel siervo que conociendo la voluntad de su amo y no se arregla o no hace lo que su amo quiere, será azotado con muchos azotes. Pero el que no sabe y hace cosas que merecen castigo, será golpeado con pocos golpes. A todo aquel a quien se le haya dado mucho, mucho se le exigirá; y al que mucho se le ha confiado, mucho más se le pedirá.

Lucas 12:47–48

Los que conocen la voluntad de Dios y la cumplen no la obedezcan, tendrán un juicio mayor y los que no conocen la voluntad de Dios y la desobedecen, tendrán un juicio menos estricto. Habrá diversos grados de castigo en el infierno de la misma manera que habrá diversos grados de recompensa en el cielo (1 Cor 3:12-15).

Esto parece ser exactamente lo que el autor de Hebreos está describiendo en Hebreos 10 cuando menciona a aquellos que habían recibido el conocimiento de la verdad pero lo rechazaron. Escuchen lo que dice:

Si deliberadamente seguimos pecando después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda sacrificio por los pecados, sino sólo una horrenda expectación del juicio y del fuego abrasador que consumirá los enemigos de Dios. Cualquiera que rechazara la ley de Moisés moría sin piedad por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto más severamente crees que merece ser castigado un hombre que ha pisoteado al Hijo de Dios, que ha tratado como una cosa impura la sangre del pacto que lo santificó, y que ha ultrajado al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza; voy a pagar,” y nuevamente, “El Señor juzgará a su pueblo.” Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. (énfasis mío)

Hebreos 10:26–31

Aquellos que habían recibido la verdad y finalmente la rechazaron por apostasía recibirán un castigo mayor de parte de Dios.</p

Aplicaciones

¿Cómo debemos responder a la ira de Dios?

1. La ira de Dios debe crear un temor santo en nosotros.

La Escritura dice: “Nuestro Dios es fuego consumidor” (Hebreos 12:29). Él no solo es un Dios de amor sino de ira, y por lo tanto, debemos temerlo y reverenciarlo.

Hebreos 12:28 & #8211;29 dice:

Por lo tanto, ya que estamos recibiendo un reino inconmovible, seamos agradecidos, y así adoremos a Dios aceptablemente con reverencia y asombro, porque nuestro Dios es fuego consumidor. (énfasis mío)

2. La ira de Dios debe animarnos a limpiarnos de toda forma de pecado.

2 Corintios 7:1 dice:

Puesto que tenemos estas promesas, queridos amigos, purificarnos de todo lo que contamina cuerpo y espíritu, perfeccionando la santidad por reverencia a Dios [o temor de Dios]. (énfasis mío)

Debemos buscar la santidad porque tememos a Dios. El que no teme a Dios, no lo hará.

3. La ira de Dios debe ser modelada.

Hay un aspecto de la ira de Dios que los creyentes deben modelar. No toda la ira es pecaminosa. A veces, es un pecado para nosotros no estar enojados por las cosas que están sucediendo en el mundo. No estar enojado sería estar destituido de la gloria de Dios (Romanos 3:23). En Marcos 11, Cristo entró al templo, usó un látigo y volteó las mesas porque los líderes estaban engañando a la gente y deshonrando a Dios. Él dijo: “¿No está escrito: “‘Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones’? Pero vosotros la habéis hecho ‘una cueva de ladrones’” (Marcos 11:17).

Hay una ira justa que debe desarrollarse en la vida de aquellos que siguen a Cristo y buscan imitarlo (Efesios 5:1).

¿Cómo discernimos si tenemos una ira justa o una ira egoísta (Santiago 1:19-20)?

Ciertamente, podemos aprender a distinguir mediante un estudio cuidadoso de Cristo. Cuando la gente estaba siendo engañada y Dios estaba siendo deshonrado, él era como un león. Sacó el látigo y fue agresivo con una ira justificada. Pero cuando fue deshonrado, fue como un cordero al matadero. Veamos 1 Pedro 2:21–23:

A esto fuisteis llamados, porque Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas. “Él no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca.” Cuando le lanzaron sus insultos, él no tomó represalias; cuando sufría, no amenazaba. En cambio, se encomendó al que juzga con justicia. (énfasis mío)

Cuando Cristo fue tratado injustamente, puso la otra mejilla y guardó silencio. Pero cuando otros fueron maltratados, demostró ira justa. Ciertamente, hay un lugar para defender nuestros derechos y acudir a las autoridades. Pablo mismo apeló a César cuando estaba siendo maltratado en prisión (Hechos 25:11). Nosotros también tenemos ese derecho, pero también hay un tiempo para callar y someterse a malos tratos (1 Cor 6, 7). Debemos a través de la oración y el consejo sabio discernir esos momentos.

Sin embargo, también debemos discernir cuándo enojarnos con justicia. La ira es una característica de Dios que nos ha sido dada para que busquemos la justicia de la misma manera que él lo hace. Es necesario luchar contra la corrupción religiosa, las prácticas legales poco éticas, el tráfico, el aborto, el racismo, etc., e incluso es necesario que oremos fielmente contra estas cosas. Debemos desarrollar una ira santa porque es una característica de Dios.

Dios es soberano

¿Tiene Dios el control de todas las cosas y, de ser así, en qué medida? Este es uno de los aspectos más controvertidos de las características de Dios. Los cristianos están divididos en este tema. Algunos declaran que si Dios tiene el control total de todo, no hay libre albedrío y los humanos son solo robots.

¿Qué dice exactamente la Escritura acerca de que Dios tiene el control de todo, y cómo se corresponde esto con el libre albedrío? voluntad y la presencia del mal en el mundo?

Las Escrituras enseñan la soberanía de Dios

Dios tiene el control de todas las cosas. Escuche lo que dice Efesios 1:11: “en él también fuimos escogidos, habiendo sido predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al propósito de su voluntad” (énfasis mío).

No dice que Dios hace algunas cosas según el propósito de su voluntad, sino todas las cosas. De alguna manera, todo se está moviendo de acuerdo con el plan de Dios, incluido el hecho de que yo haya escrito esto, y tu lectura y pensamiento al respecto. Todo está funcionando de conformidad con el plan de Dios. Esto es un misterio, pero se enseña claramente en las Escrituras.

¿Cómo vemos esta soberanía expresada y explicada en las Escrituras?

Romanos 8:28 nos dice algo acerca de sus propósitos en controlar todos los eventos. Dice: “Y sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, los que han sido llamados conforme a su propósito” (énfasis mío). Dios controla los acontecimientos de tal manera que siempre obran para el bien de sus hijos.

Por esta razón, la doctrina de la soberanía de Dios da mucha confianza a los cristianos ya que nada sucede fuera de su control. Sabemos que Satanás no tiene el control, el gobierno no tiene el control, los terroristas no tienen el control. Dios es. Incluso tiene el control de las pruebas. Las Escrituras dicen que él sostiene el indicador de temperatura en nuestras pruebas para que nunca seamos tentados más de lo que somos capaces. Mire 1 Corintios 10:13:

Ninguna tentación se ha apoderado de ustedes excepto la humana. Y Dios es fiel; él no permitirá que seas tentado más allá de lo que puedas soportar. Pero cuando seas tentado, él también te dará una salida para que puedas pasar por debajo de ella. (énfasis mío)

¿De qué otra manera vemos la soberanía de Dios a lo largo de las Escrituras?

Vemos a Dios en control del tiempo de cada hombre en la tierra. Escuche lo que dijo David: “Tus ojos vieron mi cuerpo sin forma. Todos los días que me fueron ordenados fueron escritos en tu libro antes de que uno de ellos llegara a ser (énfasis mío)” (Salmo 139:16).

¿Qué pasa con una muerte fortuita o una enfermedad que se lleva a alguien? David dijo que estos fueron “ordenados.” La palabra “ordenado” elimina la posibilidad del azar. Significa que Dios tiene el control de nuestros días en la tierra y que fueron escritos de antemano.

Vemos a Dios claramente descrito como en control de la naturaleza. ¿Qué enseñó Cristo en Mateo 6 acerca de la naturaleza? Jesús dijo que Dios viste los lirios del campo y da de comer a las aves del cielo.

Mira las aves del cielo; no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros, y sin embargo vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No eres mucho más valioso que ellos? ¿Quién de vosotros por preocuparse puede añadir una sola hora a su vida? “¿Y por qué te preocupas por la ropa? Observen cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan.

Mateo 6:26–28

Esto puede parecernos extraño porque sabemos que todas estas cosas suceden naturalmente. Los procesos naturales que suceden en el mundo permiten que estas cosas sucedan. Sin embargo, la Escritura diría que estas cosas no suceden aparte de la soberanía de Dios; en realidad está trabajando en su creación y nunca pierde el control.

También vemos esto en lo que Pablo enseñó acerca de Cristo en Colosenses 1:17: “Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas mantener juntos” (énfasis mío).

¿Es Dios un relojero que da cuerda a la creación y le permite trabajar continuamente por sí misma? ¿O está de alguna manera vitalmente involucrado y siempre en control de ello? Pablo dice que Cristo siempre mantiene todo unido, y en Hechos, incluso declara que cada aliento del hombre proviene de Dios. “Y no es servido por manos humanas, como si necesitara algo, porque él mismo da a todos los hombres vida y aliento y todo lo demás (énfasis mío)” (Hechos 17:25).

¿Qué más dice la Escritura que Dios controla?

La Escritura declara que Dios tiene el control de los eventos aleatorios, como echar suertes, que es como tirar los dados. . “La suerte se echa en el regazo, pero cada decisión es del SEÑOR” (Proverbios 16:33).

Incluso declara que Dios está en control de los reyes y él dirige sus corazones en cualquier dirección que él quiere. “El corazón del rey está en la mano de Jehová; lo dirige como un curso de agua hacia donde le place” (Prov 21:1).

Dios tiene el control de los desastres. Fíjate en lo que dice Amós: “Cuando se toca la trompeta en una ciudad, ¿no tiembla el pueblo? Cuando el desastre viene a una ciudad, ¿no lo ha causado el SEÑOR (énfasis mío)?” (3:6). A veces los desastres son directamente un juicio por el pecado como se ve en el diluvio de Génesis y otras veces no como con Job y José. De cualquier manera, las Escrituras dirían que Dios tiene el control de estos eventos.

Dios tiene el control de las pruebas, el tiempo de cada persona en la tierra, la naturaleza, los eventos aleatorios, el corazón de los reyes, e incluso desastres.

El control de Dios sobre los hombres y el mal

¿Qué pasa con las decisiones de los hombres y el mal?

Sí, las Escrituras también enseñan que Dios tiene el control de las decisiones de los hombres y del mal. De hecho, parecería indicar que Dios es la causa primera de estas cosas, aunque no se le puede culpar por las causas secundarias. Los teólogos han llamado a esto la ley de concurrencia. Es posible que algo tenga muchas causas. El pájaro tiene comida porque fue y atrapó la comida, pero finalmente Dios se la proporcionó. Satanás tentó al hombre, pero Dios estaba en control como se ve en la historia de Job. Hay muchas causas. Los comentarios de Wayne Grudem son útiles:

De esta manera es posible afirmar que, en un sentido, los eventos son completamente (100 por ciento) causados por Dios y completamente (100 por ciento) causados por la criatura como bien. Sin embargo, las causas divinas y las creadas obran de diferentes maneras. La causa divina de cada evento funciona como una causa invisible, tras bambalinas, directora y, por lo tanto, podría llamarse la “causa primaria” que planea e inicia todo lo que sucede (énfasis mío).

En un sentido, la Escritura muestra a Dios como la primera causa de los eventos simplemente porque nada puede suceder aparte de su propósito soberano y su poder sustentador (cf. Efesios 1:11, Hebreos 1:3). Dios sustenta “todas las cosas con su poderosa palabra” (Hebreos 1:3). Sin embargo, nuevamente, las Escrituras enseñarían esto sin culpar a Dios por el pecado o el mal (Santiago 1:13). La soberanía de Dios y, sin embargo, la responsabilidad humana es un misterio, pero las Escrituras enseñan ambas cosas. Es una paradoja— dos realidades aparentemente contradictorias.

El corazón endurecido del faraón

Consideremos un pasaje familiar con el faraón, el rey de Egipto. Moisés le pide a Faraón que deje ir al pueblo de Israel, aunque Dios ya había predicho que endurecería el corazón de Faraón (Ex 4,21). Luego, más tarde, el narrador da dos declaraciones aparentemente contradictorias. Dice que Faraón endureció su propio corazón en Éxodo 8:15. “Pero cuando Faraón vio que había alivio, endureció su corazón y no escuchó a Moisés y a Aarón, tal como el SEÑOR había dicho” (énfasis mío). Y luego, dice que Dios endureció su corazón en Éxodo 14:8. “Jehová endureció el corazón de Faraón, rey de Egipto, y persiguió a los israelitas, que marchaban con denuedo” (énfasis mío).

¿Cuál es la primera causa, Dios o Faraón? Enseña que ambos fueron responsables de una forma u otra. Pero dado que Dios es el soberano, él tiene el control en última instancia y, por lo tanto, la causa primera (cf. Prov 21: 1).

¿Por qué Dios endurece su corazón? Esto es lo que Pablo dice sobre el evento en Romanos 9:17–18.

Porque la Escritura dice a Faraón: “Para esto mismo te he levantado, para mostrar mi poder en vosotros, y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra.” Por eso Dios tiene misericordia de quien quiere tener misericordia, y endurece a quien quiere endurecer. (énfasis mío)

Pablo cita un versículo en Éxodo que dice que Dios endureció el corazón de Faraón para sus propósitos, que era que su nombre fuera proclamado por toda la tierra. Dios fue la primera causa. De hecho, vemos que cuando Israel entró más tarde en Jericó, la gente tenía miedo. Habían oído acerca de Dios partiendo el Mar Rojo y destruyendo a los egipcios (Josué 2:10). El pecado de Faraón se usó para glorificar a Dios.

Esto podría darnos una respuesta a la pregunta: “Si Dios tiene el control, ¿por qué permitió el pecado en primer lugar? ?” De una forma u otra, las características de Dios y su gloria se muestran más poderosamente con la realidad del pecado. Como un diamante contra una tela negra, la belleza de Dios se muestra más claramente contra la oscuridad. Si no hubiera pecado, nunca conoceríamos completamente el concepto de la santidad de Dios y su ira contra el pecado. Nunca conoceríamos completamente sus características de paciencia, gracia o misericordia.

Ahora, la realidad de la soberanía de Dios, como se ve en él endureciendo el corazón de Faraón, naturalmente podría provocar a los hombres a ira o resentimiento. Pablo, de hecho, esperaba que algunos que leyeran sus enseñanzas sobre Faraón y la soberanía de Dios pudieran responder de esa manera. Dirían, “¿Cómo puede Dios hacernos responsables o culparnos si él tiene el control de todo?” Mire su respuesta:

Uno de ustedes me dirá: “Entonces, ¿por qué Dios todavía nos culpa? Porque ¿quién se resiste a su voluntad?” Pero, ¿quién eres tú, oh hombre, para responderle a Dios? “¿Dirá lo formado al que lo formó: ‘¿Por qué me hiciste así?’ ¿No tiene derecho el alfarero de hacer de la misma masa de barro algunos vasos para cosas nobles y otros para uso común?”

Romanos 9:19–21

Pablo simplemente responde a su confusión con la doctrina de la soberanía de Dios. El Señor es Dios, es el Creador y hace lo que quiere. ¿Quién eres tú para decirle al Creador, por qué me hiciste así?

La realeza de Dios

Escucha lo que dice David en el Salmo 47:2: &# 8220;¡Cuán temible es el SEÑOR Altísimo, el gran Rey sobre toda la tierra!” (énfasis mío).

Mira, este concepto de que Dios es rey sobre toda la tierra es muy difícil de aceptar, especialmente para los occidentales, porque nunca hemos tenido un rey. Pero una verdadera monarquía no es una democracia en la que la gente pueda elegir. En una verdadera monarquía, el rey tiene el control total y hace lo que quiere. Esto es lo que dice el Salmo 115:3: “Nuestro Dios está en los cielos; hace lo que le place” (énfasis mío).

Ahora, dicho esto, podemos consolarnos con todas las otras características de Dios. Él es todo sabio; el es bueno; el es justo Él resuelve todas las cosas para el bien. No hay mejor persona para tener el control total. Eso debería consolarnos.

Dicho esto, la soberanía de Dios de alguna manera trabaja junto con el libre albedrío del hombre, como vimos en el caso de Faraón. Dios endureció el corazón de Faraón y, sin embargo, Faraón endureció su propio corazón. Las Escrituras dicen que aunque Dios estaba en control y era la primera causa, Faraón era el responsable: tomó una decisión.

Tomamos decisiones todos los días, y si pecamos, tenemos la culpa. Pero de alguna manera con esa realidad, la Escritura diría que Dios estaba en control. El misterio está en cómo estas dos verdades pueden coexistir. No tiene sentido para nosotros; sin embargo, podemos estar seguros de que tienen perfecto sentido para Dios.

Esto nuevamente refleja la ley de concurrencia; hay al menos dos causas. Dios actuó y el hombre actuó. ¿Cuál es la causa principal? Las Escrituras dirían que Dios existe y, por lo tanto, hay un sentido en el que siempre se hace su voluntad (Efesios 1:11).

La soberanía de Dios y Satanás

Ahora , aquí está la siguiente pregunta, hemos visto la soberanía de Dios al considerar el libre albedrío del hombre y específicamente el pecado, pero ¿qué pasa con la soberanía de Dios sobre Satanás? La Biblia también enseña que Dios tiene el control de Satanás. Miremos una historia con David en 2 Samuel 24:1: “Otra vez se encendió la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David contra ellos, diciendo: ‘Ve y haz un censo de Israel y Judá’” (énfasis mío).

Esta es la narración de David contando todos los soldados en Israel y Dios castigando a Israel por el orgullo de David. En la narración de 2 Samuel, dice que Dios “incitó a David contra ellos.” Sin embargo, cuando miras el pasaje paralelo en Crónicas, da una causa diferente detrás del censo de David. Dice en 1 Crónicas 21:1: “Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a hacer un censo de Israel” (énfasis mío).

Dice que Satanás incitó a David. ¿Quién lo hizo, Dios o Satanás? Ambos lo hicieron, pero nuevamente, la Escritura diría que Dios es soberano; él es el gobernante que siempre está realizando sus planes en la tierra. Por lo tanto, él es la primera causa. Satanás es la segunda causa. La Escritura enseñaría que Dios es la causa porque nada puede suceder aparte de su soberanía. Sin embargo, la paradoja es que las Escrituras también enseñarían que Dios no puede ser culpado y que él no tienta a nadie (Santiago 1:13). Atribuiría la culpa tanto a Satanás como a David porque ambos eligieron pecar. Esto es un misterio. De alguna manera, la soberanía de Dios sobre todas las cosas no renuncia a la culpa de los demonios o de la humanidad.

Vemos un caso similar en la historia de Job. En el capítulo 1, Satanás le pidió permiso a Dios para tocar a Job, pero cuando Job lo perdió todo, Job declaró que Dios era la causa de su pérdida. Mira lo que dice:

Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo saldré. Jehová dio y Jehová quitó; sea alabado el nombre de Jehová.” En todo esto, Job no pecó acusando a Dios de maldad. (énfasis mío)

Job 1:21–22

Job ve a Dios en control de su pérdida y lo adora. El autor agrega rápidamente, “Job no pecó al acusar a Dios de haber obrado mal.”

Además, vemos otra historia que enseña esta verdad en la visión de Micaías que fue compartida tanto con el rey Acab como con el rey Josafat. Escucha la profecía:

Micaías continuó, “Por tanto, oíd la palabra de Jehová: Vi a Jehová sentado en su trono, con todo el ejército de los cielos de pie alrededor de él a su derecha y a su lado. izquierda. Y el SEÑOR dijo: ‘¿Quién inducirá a Acab para que ataque a Ramot de Galaad y vaya allí a su muerte?’ “Uno sugirió esto, y otro aquello. Finalmente, un espíritu se adelantó, se paró delante del SEÑOR y dijo: ‘Yo lo seduciré.’ “‘¿Por qué medio?’ preguntó el SEÑOR. “‘Saldré y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas,’ él dijo. “‘Lograrás seducirlo,’ dijo el SEÑOR. ‘Ve y hazlo.’ “Así que ahora el SEÑOR ha puesto un espíritu de mentira en la boca de todos estos profetas tuyos. Jehová ha decretado calamidad para vosotros.” (énfasis mío)

1 Reyes 22:19-23

En esta profecía, se representa a Dios buscando a alguien que seduzca al rey Acab para que pueda ser llevado a su destrucción por todos. el mal que antes había cometido. Aparentemente, un demonio se acerca al Señor y le dice que seducirá a Acab, siendo un espíritu de mentira en la boca de sus profetas. Dios le dice “Ve y hazlo” y que tendría éxito. ¿Quién sedujo a Acab? El espíritu demoníaco lo hizo. ¿Quién estaba al mando? Dios lo era.

La Escritura declara claramente que Dios tiene el control de todas las cosas (Efesios 1:11), y sin embargo, puede haber otras causas como Satanás o el hombre. Wayne Grudem da una conclusión muy perspicaz a nuestra mirada a cómo las Escrituras enseñan el control de Dios sobre el pecado del hombre y el diablo. Escuche lo que dice:

Debemos recordar que en todos estos pasajes es muy claro que las Escrituras en ninguna parte muestran a Dios haciendo directamente algo malo, sino más bien como provocando malas acciones a través de las acciones voluntarias de criaturas morales. Además, las Escrituras nunca culpan a Dios por el mal ni muestran que Dios se complace en el mal y las Escrituras nunca excusan a los seres humanos por el mal que cometen. Independientemente de cómo entendamos la relación de Dios con el mal, nunca debemos llegar al punto en que pensemos que no somos responsables del mal que hacemos, o que Dios se complace en el mal o es culpable de ello. Tal conclusión es claramente contraria a las Escrituras.

Dicho esto, hay diferentes puntos de vista sobre este tema. El que se detalla aquí es principalmente el punto de vista calvinista que se cree en muchas denominaciones, pero principalmente en el campo reformado, como: presbiterianos y bautistas reformados. Hay calvinistas en todas las denominaciones; sin embargo, el arminianismo es más fuerte en las denominaciones metodistas y algunos pentecostales.

Wayne Grudem expresa la posición arminiana de esta manera:

Aquellos que sostienen una posición arminiana mantienen que para preservar el ser humano real libertad y elecciones humanas reales que son necesarias para la personalidad humana genuina, Dios no puede causar o planificar nuestras elecciones voluntarias. Por lo tanto, concluyen que la participación providencial de Dios o el control de la historia no debe incluir cada detalle específico de cada evento que sucede, sino que Dios simplemente responde a las elecciones y acciones humanas a medida que ocurren y lo hace de tal manera. que sus propósitos finalmente se cumplen en el mundo.

Sin embargo, es difícil llegar a esa conclusión doctrinal porque hay muchas Escrituras sobre la soberanía de Dios que hablan de &#8220 ;todos” circunstancias y no sólo algunas bajo su control como: “en él también fuimos escogidos, habiendo sido predestinados según el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al propósito de su voluntad” (Efesios 1:11).

Todo está funcionando conforme a su “plan.” No están simplemente sucediendo y luego él las arregla.

“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito han sido llamados (énfasis mía)” (Romanos 8:28).

David dijo: “Tus ojos vieron mi cuerpo sin forma. Todos los días que me fueron ordenados fueron escritos en tu libro antes de que uno de ellos llegara a ser (énfasis mío)” (Salmo 139:16).

El autor de Hebreos dijo: “El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, que sustenta todas las cosas con su poderosa palabra (énfasis mío ). Después de haber provisto la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en los cielos” (Hebreos 1:3).

“Yo formo la luz y creo las tinieblas, traigo prosperidad y creo calamidad; Yo, el SEÑOR, hago todas estas cosas (énfasis mío)” (Isaías 45:7).

“¿No es de la boca del Altísimo que vienen las calamidades y los bienes?” (Lamentaciones 3:38).

Los eventos mundanos como comer y beber están bajo su control; eventos aleatorios, nuestro futuro, y tanto el desastre como las cosas buenas provienen de él. Su soberanía es absoluta, total y comprensiva. Si Dios dejara de tener el control, dejaría de ser Dios. Su soberanía es tanto una característica de él como su omnisciencia u omnipresencia.

Con todo lo dicho, siempre debemos darnos cuenta de que hay un aspecto de misterio con esta doctrina. Si tratamos de explicarlo sin reconocer la paradoja, la aparente contradicción, entonces estamos simplificando demasiado a Dios para nuestro propio entendimiento. Hay algunos aspectos de Dios que no podemos comprender completamente. Dios es la primera causa de todas las cosas, pero solo de tal manera que no se le puede culpar por el mal. Cómo funciona esto, no podemos estar completamente seguros, pero debemos enseñarlo y defender el derecho de Dios como el alfarero de hacer lo que quiera ya que él es rey (cf. Rom 9:19-21, Salmo 47:2)).

Aplicación

¿Cuáles son algunos estímulos del hecho de que Dios es soberano?

1. Podemos tener consuelo en el hecho de que no hay accidentes.

Nada sucede fuera de su voluntad. Incluso nuestros errores y los mayores males encajan de alguna manera en el plan soberano de Dios (Efesios 1:11).

2. Podemos tener consuelo en el hecho de que Dios puede escuchar y responder a nuestras oraciones.

¿Por qué oramos si Dios no es soberano y tiene el control de todas las cosas? Es su soberanía lo que nos da la confianza de que él puede cambiar las cosas o mejorarlas. Llegamos a hablar con el Dios que está controlando todo y pedir que se haga su perfecta voluntad en la tierra. Aunque es soberano, ha elegido trabajar a través de las oraciones de su pueblo. Ezequiel 22:30 dice: “Busqué entre ellos un hombre que edificara el muro y se pusiera delante de mí en la brecha a favor de la tierra para que no tuviera que destruirla, pero no lo encontré.& #8221;

3. Podemos tener consuelo en el fracaso y en las circunstancias difíciles.

Podemos ser consolados sin importar qué tan mala sea la situación, qué tan mal hayamos fallado o qué haya hecho Satanás. Dios tiene el control en última instancia. Podemos ver el consuelo de José, y también cómo consoló a sus hermanos al referirse a su pecado de venderlo como esclavo en Génesis 50:20. Cuando sus hermanos le pidieron perdón, él respondió: “Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo encaminó a bien para llevar a cabo lo que ahora se hace, la salvación de muchas vidas.” Vio a Dios en control y, por lo tanto, se consoló y no guardó rencor. También estaba llamando a sus hermanos a consolarse en la soberanía de Dios, ya que usó incluso sus malas intenciones para bien.

Una persona que no entiende ni confía en Dios’ La soberanía de s será una persona que guarda tremendos rencores y puede encontrarse a sí misma muy temerosa o ansiosa a veces. También pueden encontrar imposible perdonarse a sí mismos por sus fallas. La soberanía de Dios nos da confianza y trae consuelo a nuestras vidas.

Conclusión

¿Por qué es importante conocer las características de Dios? Es importante para que podamos adorarlo y servirlo adecuadamente. Cuanto más lo conozcas, más se realzará tu adoración y más podrás agradarle (Juan 4:23).

¿Qué características de Dios hemos estudiado en los últimos capítulos?</p

1. Dios es espíritu.

2. Dios es una persona.

3. Dios es inmutable.

4. Dios es independiente.

5. Dios es bueno.

6. Dios es eterno.

7. Dios es omnipresente.

8. Dios es omnisciente.

9. Dios es omnipotente.

10. Dios es misericordioso.

11. Dios es amoroso.

12. Dios es santo.

13. Dios está colérico.

14. Dios es soberano.

Preguntas de repaso

1. ¿Cuáles son las características del amor de Dios? ¿Qué aspecto del amor de Dios fue más desafiante para ti y por qué?

2. ¿Qué significa la santidad de Dios? ¿Cómo vemos la santidad de Dios demostrada a lo largo de las Escrituras? ¿De qué maneras debemos demostrar la santidad?

3. ¿Qué significa la ira de Dios? ¿En qué eventos en las Escrituras vemos la ira de Dios? ¿De qué manera los cristianos deben demostrar la ira de Dios?

4. ¿De qué maneras vemos la soberanía de Dios enseñada en las Escrituras? ¿Por qué la soberanía de Dios es una doctrina tan controvertida? ¿Cuál es la principal diferencia entre un entendimiento reformado de la soberanía de Dios y uno arminiano? ¿Por cuál te inclinas?

Puntos de oración

• Ore para que la iglesia y los grupos pequeños crezcan y se desborden en amor el uno por el otro (1 Tesalonicenses 3:12). Ore para que los miembros de la iglesia demuestren este amor sirviéndose unos a otros, perdonándose unos a otros, siendo pacientes unos con otros para que Cristo sea glorificado (Juan 13:35).

• Ore para que los cristianos confíen en la soberanía de Dios en todas las cosas, especialmente en las pruebas. Ore para que los creyentes estén libres de preocupaciones, miedos y ansiedades mientras confían en Dios con su pasado, presente y futuro (Proverbios 3:5). Ore para que Dios guarde sus corazones y mentes, y les dé una paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:6).

• Ore para que Dios se mueva en las áreas de corrupción religiosa y gubernamental, leyes injustas, tráfico, aborto, persecución de cristianos en muchas naciones del mundo, etc., así como Cristo se movió para corregir la injusticia en el templo (Juan 2:14). -17). Ore para que los cristianos oren fielmente sobre estos temas (1 Timoteo 2:1-2) y se involucren mientras Dios los guía (Mateo 5:13).

• Ore para que los cristianos sean santos como Dios es santo (1 Pedro 1:16). Ore para que se separen de las relaciones impías, las prácticas impías y el entretenimiento impío para que podamos ser luces para el mundo como Cristo lo desea (Mateo 5:14). Ore para que los cristianos sean celosos de las buenas obras para honrar a Cristo (Tito 2:14).

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