Alabado sea Dios por nuestra gran salvación
¡Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, y para una herencia incorruptible, incorruptible o marchita, reservada en los cielos para vosotros, que por la fe sois protegidos. por el poder de Dios hasta la venida de la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
1 Pedro 1:3–5
¿Por qué ¿Cuántos de nosotros perdimos el gozo de nuestra salvación? ¿Por qué tantos de nosotros hemos perdido nuestra alabanza y, en cambio, andamos tristes, deprimidos, enojados y quejándonos de los acontecimientos de nuestra vida? ¿Cómo podemos volver a tener nuestro gozo?
Es maravilloso ver a un cristiano recién nacido que quiere compartir su fe con todos porque está muy emocionado por lo que Dios ha hecho en su vida. Tristemente, como muchos cristianos “maduros,” esta alegría tiende a desvanecerse. David dijo esto: “Vuélveme el gozo de mi salvación” (Sal 51:12). Muchos de nosotros también hemos perdido este gozo.
Pedro está escribiendo a los cristianos que están siendo perseguidos por su fe y han sido esparcidos de sus hogares originales en diferentes partes del Imperio Romano. Parecería que esta no es la respuesta que le darías a alguien que ha perdido a un miembro de la familia a causa de la persecución o ha perdido a un amigo oa su hogar. Sin embargo, Pedro comienza esta carta glorificando a Dios. Él dice: “Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” (1 Pedro 1:3)!
Pedro puede hacer esto porque se da cuenta de que todo lo que habían perdido en esta tierra era minúsculo en comparación con lo que Dios había hecho en su salvación. Por eso los llama a alabar a Dios. Del mismo modo, fíjate en lo que dice Pablo sobre nuestras aflicciones en la tierra:
Por tanto, no desmayemos. Aunque exteriormente nos vamos desgastando, interiormente nos renovamos de día en día. Porque nuestras ligeras y momentáneas tribulaciones nos están logrando una gloria eterna que las supera con creces a todas. Así que no fijamos nuestros ojos en lo que se ve, sino en lo que no se ve. Porque lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno (énfasis mío).
2 Corintios 4:16–18
En este texto, Pedro está llamando a estos cristianos , y nosotros a través de ellos, para no desanimarnos sino, de hecho, gloriarnos al mirar nuestra gran salvación. La esperanza de esta lección es que miremos nuevamente nuestra salvación y tengamos nuestro “gozo” restaurado incluso en medio de diversas pruebas.
Gran pregunta: ¿Qué tiene de grande nuestra salvación según 1 Pedro 1:3 y 5 que debería llevarnos a adorar a Dios y tener gozo? #8221;
Los creyentes alaban a Dios por la misericordia de Dios en nuestra gran salvación
¡Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! En su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo (énfasis mío).
1 Pedro 1:3
Aquí Pedro comienza a adorar a Dios específicamente por la gran misericordia de Dios. . La misericordia se enfoca en cuán deplorable era el estado del creyente antes de Cristo. Esta es una de las razones por las que a menudo no adoramos a Dios. Hemos olvidado lo mala que era nuestra situación antes de Cristo.
Pregunta de interpretación: ¿Cuáles son algunos textos de las Escrituras que nos recuerdan cuán lejos de Dios estábamos y cuánta misericordia tuvo Dios para darnos en la salvación?
Escucha lo que dijo Pablo sobre nosotros:
Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros que sois gentiles de nacimiento y llamados “incircuncisos” por aquellos que se llaman a sí mismos “la circuncisión” (la hecha en el cuerpo por manos de hombres)—acordaos que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía en Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo ( énfasis mío).
Efesios 2:11–12
Pablo dice que recordemos que estábamos separados de Cristo, excluidos de las promesas hechas a Abraham e Israel, sin esperanza ni Dios en este mundo. Estábamos en mal estado. Escuche Efesios 2:1-3:
En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus transgresiones y pecados, en los cuales vivían cuando seguían los caminos de este mundo y del príncipe del reino. del aire, el espíritu que ahora obra en los desobedientes. Todos nosotros también vivimos entre ellos alguna vez, gratificando los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como los demás, éramos por naturaleza objetos de ira.
Pablo dice que estábamos muertos en nuestras transgresiones. No estábamos físicamente muertos sino espiritualmente muertos. Esto significa que no podíamos tener comunión con Dios. Intentaríamos leer nuestra Biblia o adorar, y no significaría nada para nosotros. Estábamos lejos de Dios. Él dice que no solo estábamos muertos en nuestras transgresiones, sino que seguíamos a este mundo e incluso al diablo, que es el gobernante de este mundo. Vivíamos para satisfacer los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa y fuimos objeto de la ira de Dios.
El cristiano que ha olvidado la mala forma en que estaba antes de la salvación a menudo perderá su adoración. Es la gravedad de cuán mala era nuestra situación lo que hace que nuestra salvación sea tan grande. Si una persona te salva de cometer un error en tus impuestos, eso es genial, pero si te salva la vida, entonces habrá un mayor agradecimiento. Muchos han perdido el gozo de su salvación porque han olvidado de cuánto los ha salvado Dios.
Por lo tanto, muchas veces no solo carecen del gozo, sino que también son propensos a la amargura y a quejarse de las cosas que suceden en su vida. vive. A veces, incluso pueden ser propensos al orgullo y a juzgar los fracasos de los demás. Esto sucede porque olvidaron cuán mala era su situación anterior y cuán misericordioso ha sido nuestro Padre con nosotros (2 Pedro 1: 9).
Es bueno recordar que Pablo todavía se veía a sí mismo como el jefe de los pecadores (1 Timoteo 1:15). Esto significa que nunca perdió de vista la misericordia de Dios en su salvación. Vio lo lejos que estaba del estándar de Dios incluso como apóstol.
Pregunta de aplicación: ¿Por qué los cristianos son tan propensos a olvidar o perder de vista su pasado pecaminoso o su estado pecaminoso actual?
1. Los cristianos a menudo pierden de vista su pecaminosidad porque comienzan a enfocarse en otras personas.
Cuando miramos a los demás, comenzamos a pensar que somos bastante buenos, lo que afectará nuestra adoración a Dios. Si pensamos que somos bastante buenos, tenderemos a honrarnos a nosotros mismos en lugar de adorar a Dios por habernos salvado de nuestro pecado y fealdad. De hecho, vimos esto en la historia del fariseo y el recaudador de impuestos en Lucas 18. El fariseo se presentó ante Dios y se exaltó porque estaba mirando al recaudador de impuestos. Él dijo: “Gracias Señor, no soy como este recaudador de impuestos” y comenzó a jactarse de todas sus buenas obras (v. 11).
Incluso vimos esto con el hijo bueno en la parábola del hijo pródigo. En Lucas 15, el buen hijo había perdido el gozo de estar en la casa del padre porque estaba centrado en su hermano pecador, lo que le hacía perder de vista la gracia y la misericordia que había recibido. Se jactó ante el padre de que nunca había desobedecido sus órdenes (v. 29), aunque en ese momento estaba deshonrando a su padre y negándose a tener comunión con él. No podía ver su propio pecado y fracasos, y por lo tanto, no podía disfrutar de la gracia del padre.
Debemos tener cuidado de centrarnos en los demás porque sesgará una visión adecuada. de nosotros mismos y nuestra visión de Dios también. Escuche a Pablo:
No nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a sí mismos. Cuando se miden por sí mismos y se comparan consigo mismos, no son sabios.
2 Corintios 10:12
2. Los cristianos a menudo pierden de vista su pecaminosidad porque no pasan suficiente tiempo con Dios.
Cuando Isaías estaba en la presencia de Dios, se lamentaba de lo pecador que era. Mira lo que dijo: “¡Ay de mí!” Lloré. ¡Estoy arruinado! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos, y mis ojos han visto al Rey, al SEÑOR Todopoderoso. (Isaías 6:5).
Mirar a Dios le dio una visión adecuada no solo de sus propios pecados sino también de los pecados de su nación. Debemos seguir mirando a Cristo viviendo en su palabra y adoración. Esto nos ayudará a tener una visión adecuada de nosotros mismos y, por lo tanto, tener el gozo y la adoración apropiados en nuestras vidas por nuestra gran salvación.
Los creyentes deben alabar a Dios por el nuevo nacimiento en nuestra gran salvación</p
Por su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo.
1 Pedro 1:3
Pregunta de interpretación: Pedro adora a Dios por dar a los creyentes el nuevo nacimiento. Una lectura literal del versículo 3 dice que él “nos hizo nacer de nuevo.” ¿Qué podemos aprender de la traducción “nos hizo nacer de nuevo” acerca de nuestra salvación?
La próxima verdad maravillosa acerca de la salvación del creyente que debería causar adoración es el regalo de Dios del nuevo nacimiento. Una interpretación más literal del versículo 3 se traduce “él nos hizo nacer de nuevo” (NVI).
¿A qué se refiere Pedro con la frase “nos hizo nacer de nuevo?”
En primer lugar, esto nos recuerda a Juan 3, donde Cristo le dice a Nicodemo que nadie puede entrar en el reino de Dios sin nacer de nuevo. Primero hay que nacer del agua y del Espíritu Santo (v. 5). El agua parece referirse a la necesidad de la Palabra de Dios en el nuevo nacimiento. El agua es una metáfora común de las Escrituras. Pablo lo usa en Efesios 5:25 para Cristo lavando la iglesia con el agua de la Palabra de Dios.
Cuando un creyente escucha la Palabra de Dios y el Espíritu Santo se mueve sobre él, hay un nacimiento. Una persona es hecha una nueva creación. Ahora ciertamente, esto sucede cuando un creyente responde poniendo su fe en Cristo como su Señor y Salvador, pero de otra manera esto es una obra totalmente de Dios.
La razón por la que Pedro parece decir que Dios nos hizo nacer de nuevo es porque se está refiriendo a lo que habló en el versículo 1 y 2. Habla de la elección del creyente, que habla de cómo Dios los escogió antes de tiempo. Sí, hay un sentido en el que el creyente debe elegir responder al evangelio, pero así como el nacimiento humano no tiene nada que ver con el niño, tampoco lo tiene el segundo nacimiento.
Cuando nace un niño, ¿no tiene algo que ver con el proceso de nacimiento? Es algo que comienza en la mente de los padres y se consuma a través de sus cuerpos. El niño no tiene nada que ver con eso. De la misma manera, el nacimiento espiritual es un acto de Dios. No tiene nada que ver con el que nace de nuevo. Sí, las Escrituras en todas partes nos llaman a creer y arrepentirnos, pero los medios para arrepentirnos y creer no provienen del hombre. Fíjense en lo que dice Pablo en Efesios 2:8–9: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe—y esto no de vosotros, pues es don de Dios—no por obras, para que nadie se gloríe” (énfasis mío).
Cuando Pablo dice que somos salvos por la fe y no por nosotros mismos, está diciendo que incluso la fe que demostramos para ser salvos es un don de Dios. El hombre mismo no puede elegir a Dios. El pecado ha fracturado tanto la voluntad del hombre de tal manera que el hombre en sí mismo no puede responder a Dios aparte de la gracia. Mire lo que Pablo dijo acerca de esto: “La mente pecaminosa es enemiga de Dios. No se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo. Aquellos controlados por la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios” (Rom 8:7–8).
Pablo dice que la mente natural es enemiga de Dios. No puede someterse a la ley de Dios, ni puede hacerlo. La gente a menudo habla sobre el libre albedrío, pero antes de que una persona nazca de nuevo, no es libre en absoluto. Su voluntad está esclavizada al pecado. Pueden conocer las leyes de Dios, pueden conocer su evangelio, pero les es imposible responder porque son esclavos del pecado.
Es la gracia la que entra y rompe esta atadura y permite una persona que responda a Cristo para que pueda nacer de nuevo. Una de las cosas maravillosas de nuestra salvación es que es totalmente un regalo de la gracia de Dios. Es un acto que comenzó en el consejo de Dios incluso antes de la creación. Dios nos ha hecho nacer de nuevo.
Creo que muchas veces las personas han perdido el gozo de su salvación porque han perdido o nunca han llegado a comprender la verdadera gracia. La gracia salvadora significa que no pude hacer nada por mi salvación. Todo es un regalo de Dios. Él me dio a luz. Esto es algo que no podemos entender o comprender completamente, pero es algo que debemos afirmar porque las Escrituras lo enseñan y adorar por ello. Mira de nuevo cómo responde Pablo a la doctrina de la elección (cf. Rm 11,28) que conduce a la salvación.
¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables sus juicios, e inescrutables sus caminos! “¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero?” “¿Quién ha dado jamás a Dios, para que Dios le pague?” Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A él sea la gloria por siempre! Amén.
Romanos 11:33–36
Mira la adoración de Cristo sobre esta verdad:
En aquel tiempo Jesús, lleno de gozo por el Espíritu Santo, dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y se las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó.”
Lucas 10:21
Cristo adora a Dios porque lo escondió de unos y se lo reveló a otros. Esto es esencialmente electoral. “No lo entiendo, Señor, pero te doy gracias por la gracia que me has dado, y declaro que tus caminos son insondables. ¡Tú eres bueno, oh Señor! ¡Grande es tu salvación!” Esta debería ser la respuesta adecuada al Dios que “nos ha causado” para nacer de nuevo. ¡Gracias Señor por este nuevo nacimiento!
Pregunta de aplicación: ¿Por qué la elección y la realidad de que el nuevo nacimiento es una obra totalmente de Dios es tan controvertida y difícil de aceptar para muchos?
Los creyentes deben alabar a Dios por nuestra esperanza viva en nuestra gran salvación
Por su gran misericordia, nos ha hecho renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.
>1 Pedro 1:3
Pregunta de interpretación: ¿Qué quiere decir Pablo con la “esperanza viva” tiene el creyente en la salvación?
Otra razón por la que el creyente debe alabar a Dios es porque Dios nos ha traído a una esperanza viva. La Escritura declararía en todas partes que los perdidos están sin esperanza en el mundo. Escuche lo que dijo Salomón acerca de los impíos: “La esperanza de los justos es gozo, pero la esperanza de los impíos se desvanece” (Proverbios 10:28). Si su esperanza se basa en la economía, su carrera, su familia o sus inversiones, todas estas esperanzas se desvanecerán. La economía es inestable en el mejor de los casos; uno podría perder su carrera o retirarse en cualquier momento. La vida tal como la conocemos eventualmente llegará a su fin. Estas son esperanzas muertas porque un día quedarán en nada. Sin embargo, estas son las únicas esperanzas que el mundo realmente puede tener.
Pero, aquellos que creen en Cristo tienen una esperanza que durará para siempre. Escuche lo que dijo Juan acerca de este mundo y específicamente del hombre que obedece a Dios: “El mundo y sus deseos pasan, pero el hombre que hace la voluntad de Dios vive para siempre” (1 Juan 2:17). Por la resurrección de Cristo, el hombre que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. La muerte es solo un pasaje hacia la eternidad, y por lo tanto, su esperanza es viva y nunca pasará. Mire lo que dijo Pablo acerca de su muerte: “Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia” (Filipenses 1:21).
El vivir es Cristo, pero el morir es ganancia. Para el creyente, sus esperanzas deben ser eternas. En los siguientes pasajes, Pedro habla de por qué nuestra esperanza está viva. Es vivir por la resurrección de Cristo. Dice una esperanza viva “por la resurrección de Cristo” (1 Pedro 1:3). Es vivir porque tenemos una herencia en los cielos que nunca nos será quitada; es vivir porque Dios nos está salvando para ello, ya que un día seremos resucitados.
Es por esta realidad que el creyente debe poner sus ojos en las cosas de arriba y no en la tierra. Si la esperanza del creyente está en la tierra, estará arriba y abajo como las olas del mar, según cambie la economía, cambie la salud, etc. Pero nuestra esperanza en el cielo es eterna, y por lo tanto, es estable y vivir. Fíjate en lo que dijo Pablo:
Ya que, pues, habéis resucitado con Cristo, poned vuestros corazones en las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Pongan sus mentes en las cosas de arriba, no en las cosas terrenales. Porque moriste, y tu vida ahora está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.
Colosenses 3:1–4
Pregunta de aplicación: ¿Por qué es importante tener una esperanza viva? ¿Cómo debería animarte el tener una esperanza viva en tu vida diaria y específicamente en la persecución y las pruebas?
Los creyentes deben alabar a Dios por la herencia que tenemos en nuestra gran salvación
Y en herencia que no puede perecer, estropear ni desvanecerse… reservada en los cielos para vosotros.
1 Pedro 1:4
Preguntas de interpretación: ¿A qué se refiere Pedro como nuestra herencia? ¿Cuáles son los adjetivos que se refieren a esta herencia y qué significan?
Lo siguiente que dice Pedro es que un creyente debe alabar a Dios por su herencia en los cielos. Utiliza tres adjetivos para describir esta herencia. ¿Qué son y qué significan? Dice que nuestra herencia es
• imperecedero, que significa “no puede ser destruido”
• inmaculado, que significa “no contaminado”; y
• inmarcesible, que significa “no sujeto a corrupción.”
Pero, ¿cuál es esta herencia de la que está hablando? Debido a que la audiencia de Pedro era principalmente judía, ya que él era el apóstol de los judíos, inmediatamente habrían pensado en la herencia que se les prometió a los judíos en Canaán. Fíjate en lo que dice el libro de Josué: “Tomó, pues, Josué toda la tierra, tal como Jehová lo había mandado a Moisés, y la dio en heredad a Israel (énfasis mío) según sus divisiones tribales. Entonces la tierra tuvo descanso de la guerra” (Josué 11:23).
Vemos aquí en este pasaje que Israel entró en la tierra prometida y conquistó las naciones en Canaán. Allí tomaron la herencia que Dios les había dado, la tierra terrenal de Palestina. Sin embargo, los judíos a quienes Pedro les estaba hablando sabían que la herencia prometida a veces era arrebatada por otras naciones. Fue tomada cuando fueron exiliados de ella por los asirios y los babilonios. De hecho, en el momento de la escritura de Pedro, la tierra estaba bajo el dominio romano.
La herencia en el Antiguo Pacto era perecedera. El templo fue destruido junto con los edificios y las paredes. Estaba contaminado con el pecado y la idolatría de la nación. Era propenso a decaer porque era temporal y no eterno. Sin embargo, la herencia del creyente en el Nuevo Pacto es mucho mayor que la del Antiguo Pacto. Es imperecedero, inmaculado, inmarcesible y está siendo reservado en el cielo por Dios. Dios está guardando la herencia del creyente en el cielo. Esto es algo por lo que alabar a Dios porque en esta vida nuestra herencia es temporal en el mejor de los casos. El dinero que ahorramos fluctúa en valor con la economía; es propenso a perderse, pero no nuestra herencia en el cielo. Fíjate en lo que dice Cristo:
No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan. sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
Mateo 6:19–20
Él dice que no se acumule en la tierra porque es temporal sino que se acumule en el cielo porque es eterno. Pero, ¿cuál es exactamente la herencia del creyente?
Es esencialmente todo lo que viene con Cristo. Las Escrituras llaman a los cristianos coherederos con Cristo. Todo lo que es de Cristo es nuestro. Mire lo que dice Romanos: “Y si somos hijos, entonces somos herederos—herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad somos partícipes de sus sufrimientos para que también seamos partícipes de su gloria” (Rom 8,17).
Todo lo que es de Cristo es nuestro. Esto incluye gobernar la tierra en el reino milenial y el estado eterno (Apoc. 20). Incluye las bellezas y riquezas de la nueva Jerusalén (Ap 21). Incluye las coronas y riquezas que recibiremos por fidelidad en la tierra (Ap 4:4) y mucho, mucho más.
Sin embargo, la mayor parte de nuestra herencia es Dios. Él es nuestra porción, él es nuestro gozo, y en el cielo tendremos comunión sin obstáculos con él. “Mi carne y mi corazón pueden desfallecer, pero Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre” (Sal 73:26). Escuche Salmos 16:5: “Jehová es la porción de mi heredad y de mi copa: tú sostienes mi suerte” (RV).
El santo debe regocijarse por esta herencia que le espera en el cielo y la parte principal de esa herencia es Dios. Él es nuestra herencia y nuestra porción. Lo disfrutamos aquí en la tierra, pero en el cielo será sin obstáculos. ¡Gracias Señor!
Pregunta de aplicación: ¿Qué es lo que más te emociona acerca de la futura herencia celestial del creyente? ¿Qué preguntas tienes sobre el cielo y sus recompensas?
Los creyentes deben alabar a Dios por los aspectos futuros de nuestra gran salvación
Quienes mediante la fe son protegidos por el poder de Dios hasta la venida de la salvación que está lista para ser revelada en el último tiempo (énfasis mío).
1 Pedro 1:5
El aspecto final mencionado en este pasaje que debe hacer que el el creyente se regocija incluso en el sufrimiento, es la salvación venidera. Esto puede sonar extraño para algunos porque ya somos salvos. Sin embargo, la Escritura habla de la salvación en al menos tres formas. Fuimos salvos cuando aceptamos a Cristo como nuestro Señor y Salvador. Esto se llama justificación, ya que Dios canceló nuestra deuda de pecado y nos dio la justicia de Cristo. Ahora nos ve como su Hijo en perfecta justicia. Las Escrituras hablan de esta salvación en tiempo pasado como en Efesios 2:8: “Porque por gracia sois salvos (énfasis mío) por medio de la fe—y esto no de vosotros, pues es don de Dios. Dios.”
La segunda manera es que estamos siendo salvos; esto se llama santificación. Todos los días somos salvos del pecado a medida que nos volvemos más santos y nos parecemos más a Cristo. Este es un proceso progresivo que sucederá hasta que lleguemos al cielo. Vemos esto en Filipenses 2:12-13:
Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido —no sólo en mi presencia, sino mucho más ahora en mi ausencia—continúen obedeciendo ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque es Dios quien produce en vosotros el querer y el hacer según su buen propósito (énfasis mío).
Finalmente, hay un aspecto futuro de nuestra salvación llamado “la venida de la salvación.” A menudo se le llama glorificación, que sucede cuando vemos a Cristo. Tendremos cuerpos resucitados y ya no pecaremos ni tendremos una naturaleza pecaminosa en nuestros cuerpos. Seremos completamente salvos del pecado y de la tentación. Esto sucederá cuando veamos a Cristo.
Miren lo que dice 1 Juan 3:2: “Queridos amigos, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. . Pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él (énfasis mío), porque lo veremos tal como él es.” La Escritura habla constantemente de esto como una salvación futura. “Y haz esto, entendiendo el tiempo presente. Ha llegado la hora de que despiertes de tu sueño, porque nuestra salvación está ahora más cerca (énfasis mío) que cuando creímos por primera vez. (Romanos 13:11).
Estos son tres aspectos de nuestra salvación: (1) la justificación en el pasado, (2) la santificación en el presente, y (3) la glorificación cuando vemos a Cristo y tenemos nuestra cuerpos resucitados. Esto es algo por lo que deberíamos emocionarnos. Hay un día venidero en el que ya no lucharemos con el orgullo, lucharemos contra la lujuria o la tentación. Un día, seremos completamente como Cristo y hasta ese momento, lucharemos y “trabajaremos en mi salvación” para que podamos parecernos cada vez más a nuestro Señor.
Los creyentes deben alabar a Dios por su protección sobre nuestra gran salvación
Quienes mediante la fe son protegidos por el poder de Dios hasta el venida de la salvación que está lista para ser revelada en el último tiempo (énfasis mío).
1 Pedro 1:5
Sin embargo, no solo alabamos a Dios por este aspecto futuro de la salvación, pero le alabamos porque somos protegidos por ella. Fíjese nuevamente en lo que dice Pedro: “Quienes por la fe son protegidos por el poder de Dios hasta la venida de la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero” (1 Pedro 1:5).
La palabra escudado es una palabra militar. También se puede traducir “guardado.” Otro aspecto emocionante de esta salvación y herencia futura es que Dios nos está guardando para ello. Como puedes imaginar, hubo muchos de estos cristianos perseguidos que fueron privados de su herencia terrenal debido a la dispersión (1 Pedro 1: 1) o porque fue tomada por los romanos. Algunos incluso habían muerto por la fe y, por lo tanto, no podían recibir la herencia de sus padres o abuelos. Sin embargo, la herencia del creyente es diferente. Dios nos está guardando para ello.
Esto enseña la doctrina de la seguridad eterna del creyente. Si verdaderamente nacen de nuevo, no perderán su salvación. No la perderán porque Dios escuda y protege la fe de todo verdadero creyente. En última instancia, nunca se apartarán de Dios porque Dios los guarda. Vemos muchas promesas sobre esto en las Escrituras. Mira lo que dijo Jesús a sus discípulos:
Mis ovejas escuchan mi voz; Yo las conozco y ellas me siguen. yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; nadie me las puede arrebatar de la mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.
Juan 10:27–29
Cristo pone a los creyentes en su mano y también en el Padre&# 8217; s mano, y dice que nadie los arrebatará. Tendrán vida eterna. De hecho, Cristo enseñó que esta fue una de las razones por las que Dios lo envió. Fue enviado no solo para salvar a la gente, sino también para evitar que tropezaran y se alejaran de él. Fíjate en lo que dice en Juan 6:37–39:
Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no lo echo fuera. Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del que me envió, que no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que los resucite en el día postrero (énfasis mío).
Pregunta de Interpretación: ¿Cómo Cristo evitar que los santos pierdan su salvación?
¿Cómo guarda Cristo la salvación de aquellos que Dios le ha dado?
El trabajo de Cristo es no perder a ninguno de los santos— ;Él guarda su fe. Lo hace de varias maneras:
1. Cristo protege la fe de los creyentes a través de la oración. Vimos esto con Pedro cuando fue zarandeado por Satanás en su negación. Mira lo que Cristo le dijo: “Pero yo he rogado por ti, Simón, para que tu fe no falte (énfasis mío). Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos” (Lucas 22:32).
Cristo mantuvo la fe de Pedro cuando tropezó en el pecado al orar por él. Cristo evitó que Pedro se apartara totalmente de Cristo y apostatara. El escritor de Hebreos dice que este es un ministerio que Cristo hace por cada creyente para mantener su fe. Fíjese en lo que dice: “Por lo cual puede salvar completamente (énfasis mío) a los que por él se acercan a Dios, porque vive siempre para interceder por ellos” (Heb 7,25).
Cristo puede salvar completamente a los que acuden a él porque ora por ellos. Cristo siempre ora por sus santos, y mantiene su fe como lo hizo con Pedro.
2. Cristo protege la fe de los creyentes al limitar las pruebas por las que pasan. Mire lo que les sucedió a los discípulos justo antes de que Cristo fuera a la cruz:
Otra vez les preguntó: “¿A quién buscan?” Y dijeron: “Jesús de Nazaret.” “Te dije que yo soy él,” Jesús respondió. “Si me buscan, entonces dejen ir a estos hombres.” Esto sucedió para que se cumplieran las palabras que había dicho: “No he perdido ninguno de los que me diste (énfasis mío).”
Juan 18:7– 9
Cuando los soldados vinieron a prender a Jesús, él protegió a sus discípulos para que no fueran presos y crucificados. ¿Por qué? Juan dice para no perder a ninguno de los que Dios le dio. Cristo sabía que esta prueba era demasiado grande para ellos. Si hubieran enfrentado la crucifixión por su fe, en ese momento, se habrían alejado totalmente de Cristo. Su fe no era lo suficientemente fuerte. Estaba guardando la fe de sus elegidos; los estaba protegiendo.
Cristo hace eso por cada creyente. Sostiene el indicador de temperatura en el juicio. Él solo te deja pasar por lo que puedes manejar. Esto lo vemos claramente en 1 Corintios 10:13:
No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana. Y Dios es fiel; él no permitirá que seas tentado más allá de lo que puedas soportar. Pero cuando sois tentados, él también os dará una salida para que podáis resistir (énfasis mío).
Cuando vemos en la iglesia a los que pasan por una prueba, se apartan y nunca volver, eso significa que nunca fueron verdaderamente salvos. Cristo no perderá a ninguno de los que Dios le ha dado. Así es como Cristo trata a aquellos que dicen ser sus seguidores pero no tienen una verdadera fe salvadora. Fíjate en lo que dice en Mateo 7:21–23:
No todo el que me dice: “Señor, Señor,” entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios e hicimos muchos milagros?” Entonces les diré claramente, “nunca los conocí. Apartaos de mí, malhechores” (énfasis mío)!
Cristo no dice que perdieron su salvación. Esencialmente dice que nunca lo tuvieron. Él “nunca supo” a ellos. De aquellos que son verdaderamente salvos, Cristo no perderá a ninguno. Él protege su fe y los mantiene fuera de las pruebas que finalmente los harían alejarse como lo hizo con Pedro y los discípulos. Nuestro Dios guarda la fe de los santos. Esto es algo por lo que debemos adorar a Dios en nuestra salvación.
Creo que algunos no tienen una adoración adecuada hacia Dios para su salvación porque para ellos, su salvación no es segura. No está seguro debido a la doctrina incorrecta acerca de la seguridad de su salvación. Para algunos puede no ser seguro porque les falta seguridad de salvación. Cada creyente está llamado a hacer segura su elección creciendo en la fe para no ser zarandeado por toda tentación o fracaso (cf. 2 P 1,10, 5–9)
Una de las razones por las que alabamos a Dios por nuestra salvación es porque es eterna. No se puede perder porque Cristo está activo, y Dios está activo cuidándolo como un soldado. Escucha, no hay nadie mejor para guardar tu salvación que Dios. Puede tener la máxima confianza de que Cristo no perderá a nadie.
¡Esto es algo por lo que podemos adorar a Dios!
Pregunta de aplicación: ¿Por qué tanta gente carece de la seguridad de la salvación? ¿Cómo pueden desarrollar seguridad y confianza en Dios como guardián de su fe y por tanto de salvación?
Conclusión
Devuélveme el gozo de mi salvación. Muchos de nosotros lo hemos perdido. Ya no adoramos a Dios por eso, y tal vez en parte se deba a que hemos perdido la mirada sobre los beneficios de esta gran salvación. Pedro escribe a los creyentes que están sufriendo para ayudarlos a volver a tener el gozo que se supone que deben tener incluso en medio de sus tribulaciones.
1. Los creyentes deben alabar a Dios por su misericordia en nuestra gran salvación. Muchos han olvidado cuán podridos estaban y cuán numerosos eran sus pecados. Dios tuvo misericordia de nosotros y no nos dio lo que merecemos. Tuvo misericordia de nosotros y nos libró de su ira eterna.
2. Los creyentes deben alabar a Dios por el nuevo nacimiento en nuestra gran salvación. Dios nos ha hecho nacer de nuevo y nos ha dado una vida nueva.
3. Los creyentes deben alabar a Dios por la esperanza viva en nuestra gran salvación. El mundo no tiene una esperanza viva, sino sólo esperanzas que pasan. Fallecen en la tumba, sus títulos, sus finanzas y sus sueños. Pero esto no es cierto acerca de la esperanza del creyente. Las esperanzas del creyente son eternas por su resurrección en Cristo. Esto debería traernos alegría.
4. Los creyentes deben alabar a Dios por la herencia en nuestra gran salvación. Nuestra herencia está siendo reservada en el cielo por Dios. En este mundo finalmente se perderán todas las herencias pero no los creyentes.
5. Los creyentes deben alabar a Dios por los aspectos futuros de nuestra gran salvación. Gracias, Señor, porque aún no hemos recibido todos los beneficios de nuestra salvación. Un día, no habrá más pecado, ni más enfermedad, ni más luto. Reinaremos como coherederos con Cristo en el cielo nuevo y la tierra nueva. Gracias, Señor, porque estás protegiendo esto para nosotros.
6. Los creyentes deben alabar a Dios por su protección sobre nuestra gran salvación. La salvación del creyente es segura. Esto debería hacernos cantar alabanzas a Dios como lo hizo Pedro.
Pregunta de aplicación: ¿Cómo podemos mantener el gozo que se supone que debemos tener en nuestra gran salvación, especialmente cuando vamos a través de pruebas?
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