La profecía en el aposento alto

Los evangelios sinópticos, los escritos de Mateo, Marcos y Lucas, con sus similitudes en contenido y narrativa, todos presentan las enseñanzas apocalípticas del Señor Jesucristo cuando se reunió con Sus discípulos a través de la ciudad de Jerusalén sobre el Monte de los Olivos. Cada Evangelio habla de días angustiosos y terribles por venir que afectarán al mundo entero. Será una muestra visible e inequívoca de la ira y el poder de Dios hacia la humanidad malvada y también que el Señor Jesucristo regresará como el Rey de Reyes vencedor para gobernar y reinar sobre un nuevo mundo redimido para siempre. El cuarto Evangelio, escrito por Juan, conocido como el "apóstol amado" toma un curso completamente diferente en su recuerdo del Señor Jesús. Él no es solo el Mesías Prometido sino que es Dios mismo que vino a este mundo para traer la salvación a Su pueblo.

Juan 1:1-4 presenta a Jesús' Naturaleza divina como Creador de todas las cosas (Génesis 1; Colosenses 1:16-18) y estaba con Dios Padre y el Espíritu Santo desde la eternidad pasada, sin principio ni fin. Como el Creador Divino, está fuera del espacio, el tiempo y la materia y no necesita nada para sostenerse. Él es autosuficiente, pero muestra un amor perfecto, demostrando el amor del Padre y haciendo la obra que el Padre espera de Él en el poder del Espíritu Santo. Juan da el relato de ocho milagros que mostraron la naturaleza divina de Jesús, pero también escribe de otros milagros que no registró, «pero éstos se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre" (20:30-31). Los milagros escritos comienzan con la conversión del agua en vino (2:1-11), la curación del hijo del noble (4:46-54), la curación del hombre en el estanque de Siloé (5: 1-9), la curación del ciego de nacimiento (9:1-7), la resurrección de Lázaro de entre los muertos (Cap. 11), y la cantidad de peces atrapados en las redes de los discípulos (21: 1-6).

El erudito bíblico y pastor John Mac Arthur da la razón general de Juan para escribir su evangelio:

"Juan es el único de los cuatro evangelios que contiene una declaración precisa del propósito del autor (20:31). Su objetivo era tanto apologético (defendiendo la fe) como evangelístico. De acuerdo con su propósito evangelizador, usó el verbo "creer" casi cien veces; el doble que los Sinópticos, enfatizando que aquellos que creen en Jesús como el Salvador recibirán la vida eterna (3:16; 4:14; 5:24, 29-30; 6:27, 33, 40, 47-48, 54, 63, 68; 10:10, 28; 12:50; 14:6; 20:31). El propósito evangelizador de Juan es inseparable de su propósito apologético, mostrando la verdadera identidad de Jesús, la de Dios Encarnado (1:1, 14; 8:23, 58:10:30; 20:28), el Mesías. "

(Fuente: The Mac Arthur New Testament Commentary: John 1-11, Chicago, Moody Press, 2006, p.9)

A partir de este punto, la atención será dado a la última noche que Jesús tuvo con sus discípulos antes de enfrentar la traición, el abandono, un juicio falso y una muerte horrible en la cruz que cumpliría un propósito eterno. Este relato tuvo lugar en lo que se ha denominado «el Aposento Alto» (Marcos 14:14-15), y Juan dedica una gran parte de su Evangelio a este evento (Capítulos 13-17). Sería en esta habitación que Jesús demostró la naturaleza del servicio, habló de la llegada del Espíritu Santo como su Maestro y Consolador, y declaró que Él y sólo Él era el único camino al Padre. Se describió a sí mismo como la Vid Verdadera por la cual darían fruto, mirarían a Él en oración por sus necesidades en el futuro, para amarse unos a otros como Él los amó, y concluyendo con la oración del Sumo Sacerdote por ellos y por los que vienen. creer en el futuro. También les dijo que regresaría en un tiempo futuro para «recibirlos para sí mismo». y llévalos al cielo (14:1-3):

"No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en Mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay. Si no fuera así, os lo habría dicho, porque voy a prepararos un lugar. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”. (New American Standard Bible (c) 1977, la Fundación Lockman).

Maestros de la Biblia como el Dr. MacArthur, el difunto Dr. Lewis Sperry Chafer, el Dr. John Walvoord; El Dr. Tim LaHaye, el Dr. Ed Hindson, el Dr. Mark Hitchcock, el Dr. Thomas Constable y otros creen que estos versos pronunciados por el Señor Jesús se refieren al evento conocido como «el Rapto», o el repentino «arrebatamiento» de Dios. de la verdadera iglesia (1 Corintios 15:51-58; 1 Tesalonicenses 4:13-18), también conocida como "la esperanza bienaventurada" (Tito 2:11-15). Esta promesa de Jesús está en la mente de muchos cristianos al observar los eventos que ocurren en todo el mundo y el polvorín del Medio Oriente y la nación de Israel específicamente. Si las cosas salen como muchos de nosotros creemos, la promesa de Su llegada será mucho antes de lo esperado, y todos debemos estar preparados para estar seguros de que hemos venido a Jesucristo con fe y un corazón arrepentido (Salmo 51; Romanos 10:9-10; 2 Pedro 1:10). Mucho se ha escrito acerca de la profecía y los eventos por venir antes de que Jesús ' volver, y vale la pena el tiempo y el esfuerzo de examinar, como los de Berea, «si estas cosas son así o no». (2 Timoteo 2:15; Hechos 17:11).

Amigo, ninguna cantidad de lectura o estudio del tema de la profecía bíblica le servirá de nada si no conoce al Salvador. Te pido este día que te arrepientas de tus pecados y pidas al Señor Jesucristo que te salve (Salmo 51: Romanos 10:9-10). Como el hijo pródigo, ahora es el momento de recobrar el sentido, salir del chiquero del mundo y volver a casa al abrazo amoroso del SEÑOR (Lucas 15:17-24). Quiero que estés listo cuando regrese para llevarnos a todos a casa.

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