Tu historia de Pascua

El niño no estaba muy contento de ir a la iglesia el domingo de Pascua por la mañana. Sus zapatos nuevos estaban demasiado ajustados, su corbata le apretaba el cuello y el clima afuera era demasiado hermoso para estar encerrado adentro… así que mientras estaba de mal humor en el banco, sus padres lo escucharon murmurar a nadie en particular. «De todos modos, no sé por qué tenemos que ir a la iglesia en Semana Santa; siguen contando la misma vieja historia y siempre sale igual al final».

Quizás tengas sentimientos similares este Domingo por la mañana. Quizás no tanto acerca de la necesidad de estar en la iglesia en este día tan Santo. Creo que todos sabemos que este es el lugar en el que debemos estar. Pero tal vez, como ese niño pequeño, te preguntas sobre el mensaje de Pascua. Es la misma vieja historia. Año tras año. Hace dos mil años Jesús resucitó de la tumba y los discípulos lo vieron y comenzó la iglesia. «Aleluya. Amén. Me pregunto si este año volvemos a comer jamón?»

Bueno, espero que el texto de esta mañana te haya sorprendido un poco hoy. Porque no es exactamente la misma vieja historia (o al menos la que creemos que conocemos) y el final está muy en duda. Ahora, Marcos 16 comienza como el resto de los relatos evangélicos de la resurrección. El domingo por la mañana temprano, un grupo de mujeres recoge algunas especias y se dirige a ungir el cuerpo de Jesús. Existe la pregunta de requisito previo: «¿Quién removerá la piedra?» La historia continúa muy bien. ¡Llegan a la tumba y he aquí que la piedra es removida! Y he aquí aparece un ángel con la buena noticia de la resurrección. Todo parece ir de acuerdo con Hoyle. Pero luego algo va un poco torcido con el relato del Evangelio de Marcos. En nuestro estado aturdido de «Escuché todo esto antes», casi podemos recitar lo que sucede a continuación: Jesús se aparece a las mujeres, sorprende a los discípulos y todos viven felices para siempre. Pero eso no es así con la historia de la resurrección de Mark. Note esa pequeña nota al pie en la NVI: «Los primeros manuscritos más confiables y otros testigos antiguos no tienen Marcos 16: 9-20». Deja que eso se hunda por un segundo.

Si eso es cierto, entonces el evangelio de Marcos no termina con las apariciones de Jesús a las mujeres y los discípulos. No con gran comisión. No con la ascensión de Jesús al cielo. Más bien termina con estas palabras inquietantes: «No dijeron nada a nadie, porque tenían miedo». ¿Qué tipo de final para la Pascua es este? La gran y gloriosa noticia de la resurrección ha sido proclamada. La muerte ha sido vencida. Satanás sometido. Pecado aplastado.

Los testigos han sido comisionados. Y la Pascua termina para Marcos con las palabras «No dijeron nada a nadie, porque tenían miedo». Alguien ha señalado: «…no es un final que inspira confianza».

Y no solo la historia termina con una nota negativa. Incluso gramaticalmente, el evangelio termina peculiarmente. En griego, las últimas palabras del texto son ephobounto gar – literalmente «tenían miedo de…» Ahora bien, esto es muy extraño. Ahora bien, todo escritor griego y estudiante de inglés sabe que no se termina una oración con una conjunción. Un comentarista señala: «Gar es una pequeña palabra de transición que conduce a otra cosa. Sirve como una especie de vacilación sintáctica, preparándonos para la siguiente declaración». Pero en Mark esa siguiente declaración nunca llega. Donde esperaríamos ver la historia cuidadosamente envuelta con una historia posterior a la resurrección de Jesús, todo lo que escuchamos es silencio. La Pascua parece tener un final incompleto en Marcos.

Ahora somos personas a las que no nos gusta que queden las cosas colgando. Queremos que nuestras historias estén bien envueltas y ordenadas. Nos gustan las cosas ordenadas. Así es la naturaleza humana. Entonces, como podemos ver en lo que sigue a la nota al pie en la NVI, pronto otras personas comenzaron a proporcionar el «resto de la historia» [al estilo de Paul Harvey] al relato de la resurrección en el evangelio de Marcos. Y no estaban del todo equivocados al hacer esto. Porque tenemos la evidencia de nuestra reunión esta mañana para «probar» que lo que está registrado en las adiciones a Marcos es verdad. Y los otros evangelios confirman esto. Jesús se apareció a los discípulos; el mensaje de salvación salió al mundo y ciertamente Jesús es el Señor de los vivos y de los muertos. Esa es la historia segura y familiar que hemos llegado a esperar en la Pascua.

Pero el significado original de Marcos tiene como propósito cualquier cosa menos hacernos sentir seguros y cómodos. Marcos tenía la intención de que su evangelio terminara con esa pequeña palabra gar. Eugene Peterson explica: «El gar nos deja a media zancada, sin equilibrio. El otro pie tiene que bajar en algún lugar. ¿Dónde bajará? ¿En creencia o incredulidad? ¿Será la invasión de una nueva vida que reordena completamente la realidad para nosotros, enfrentándonos con más vida de la que jamás imaginamos y cuestionando así nuestras vidas mínimas, ¿enviándonos a correr con miedo ansioso en busca de refugio o aventurándonos con miedo reverente a adorar?»

Según Mark, ese niño pequeño en nuestra ilustración de apertura es incorrecta. La historia no viene de la misma manera todos los años. Al terminar su evangelio con esa pequeña palabra gar – Marcos en un sentido les está diciendo a cada uno de ustedes. «OK, has escuchado las buenas noticias. Ahora escribe tu propia conclusión. ¿Cómo termina la historia de la resurrección en tu vida?»

No sé tú, pero eso es un poco aterrador para mí. De repente la pelota está en mi cancha; en tu corte. Se ha dicho: «El final de Marcos nos recuerda claramente que mientras Jesús resucitó, las cosas son diferentes ahora». Ese derecho. Las cosas son diferentes. Ahora se nos confía la buena noticia de que Él ha resucitado. Tenemos que hacer las elecciones. Tenemos que proporcionar nuestra propia conclusión del evangelio de Jesús.

Ahora, antes de que comiences a sentirte abrumado por la tarea aparentemente desalentadora, hay una cosa más en el final del evangelio de Marcos que nos ayudará a medida que escribimos la historia de la resurrección en nuestras propias vidas. El relato de la resurrección de Marcos deja a las mujeres ya nosotros con una promesa. La promesa del mismo Jesús. Escuche de nuevo el versículo 7: «Pero id, decid a sus discípulos ya Pedro: El va delante de vosotros a Galilea. Allí le veréis, tal como os dijo». Ese es el mensaje que las mujeres deben llevar a los discípulos: «Él os encontrará en Galilea». Galilea es, por supuesto, una ubicación física real. Pero significaba más que eso. Galilea era el lugar donde habían vivido su existencia diaria. Galilea es donde pescaron; donde tenían familias; donde se ubicaban las pequeñas cosas mundanas de su vida. Al prometer encontrarlos en Galilea, Jesús prometía estar allí en su existencia cotidiana. Estar con ellos tanto en las cosas pequeñas como en las grandes. Esa es la promesa de Pascua: que Jesús se reunirá con nosotros mientras vivimos nuestras vidas en el [entre comillas/sin comillas] mundo «real». Jesús no se encuentra solo en las cuatro paredes de la iglesia en este día reservado para reflexionar sobre la resurrección. El Señor Resucitado se encontrará tan fácilmente el lunes 4 de abril como el 3 de abril. Mientras tomas la historia incompleta de la Pascua y escribes su conclusión en tu vida, necesitas mantener esa promesa ante ti. «Ha resucitado… va delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis, tal como os lo dijo». Lo que esto significa, como alguien ha señalado, es que “en cada visita, en cada reunión a la que asisto, en cada cita a la que acudo, me han anticipado. El Cristo resucitado se me adelantó. El Cristo resucitado ya está en esa sala. ¿Qué está haciendo? ¿Qué está diciendo? ¿Qué está pasando?»

Entonces, mientras vivimos el final de la Pascua en nuestras propias vidas, solo necesitamos seguir completando las ubicaciones de nuestros propios «Galilees». – nuestras propias situaciones únicas: «Ha resucitado… va antes que yo a mi trabajo, allí lo veré, tal como dijo». Lo veré, tal como él dijo». «Ha resucitado… va delante de mí en esta situación con mi esposa; con mi marido; con mi hijo; allí lo veré tal como dijo.» «Ha resucitado… va delante de mí a (completar el espacio en blanco), allí lo veré tal como dijo».

Allí es un método para la locura de Mark. Hay una razón para la forma en que termina su evangelio. Él sabe que si lo envuelve todo de manera agradable y ordenada, que nosotros, los que escuchamos sus palabras, en realidad no tenemos que tomar ninguna decisión. Podemos permitir que la resurrección se desvanezca en la historia. Mark no permitirá eso. La resurrección no es historia, es Su historia y también nuestra historia. Y la historia de la Pascua está incompleta hasta que escribamos los capítulos finales con nuestras vidas. ¿Estás listo? para terminar la historia? Si es así, el que ha resucitado te espera – justo adelante. Amén.