Salmos, Palmas Y El Patriarca

Escucha la palabra de Dios del Salmo 118. «Ábreme las puertas de la justicia. Entraré y daré gracias al Señor. Esta es la puerta del Señor por la cual el la justicia entre. Te daré gracias por haberme respondido. Has sido mi salvación. La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular. El Señor ha hecho esto y es maravilloso a nuestros ojos. Este es el día del Señor. ha hecho. Gocémonos y alegrémonos en él. Oh Señor, sálvanos. Oh Señor, concédenos el éxito. Bendito el que viene en el nombre del Señor. Desde la Casa del Señor te bendecimos. El Señor es Dios y Ha hecho resplandecer su luz sobre nosotros. Con el arco en la mano, únete a la procesión festiva hasta los cuernos del altar. Tú eres mi Dios y te daré gracias. Tú eres mi Dios y te exaltaré. Da gracias a el Señor porque Él es bueno. El amor es para siempre.»

Que Dios añada su bendición a su Santa e inspirada palabra en esta mañana. Me asombra una y otra vez la simetría de nuestro Dios. Cómo los detalles más pequeños a lo largo de las eras incontables se entretejen en un patrón elaborado para proclamar el propósito y el poder de nuestro Dios. Esta mañana no es diferente. De hecho, esta mañana especialmente, necesitamos entender cómo nuestro Dios elige trabajar. En este Domingo de Ramos, para entender los gritos de la gente. Para comprender el júbilo de Jesús. Para darnos cuenta de cómo este día encaja en la semana que está sobre nosotros. Quiero que consideremos en primer lugar, las Palmas y luego los Salmos, un patriarca y luego el propósito de Dios.

La escena nos es muy familiar. Lo hemos escuchado una y otra vez, año tras año. Podemos imaginarlo en nuestras mentes. Jesús bajando del Monte de los Olivos y la multitud comenzando a reunirse. Los discípulos llenos de alegría y comienzan a poner sus túnicas ante Jesús. La gente empieza a quitar las ramas, los arcos de los árboles y empiezan a agitarlos, y empiezan a gritar Hosanna. Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor. Sabemos que la temporada de Pascua es una temporada de gran expectativa. De desordenada [anticuada 00:03:12] esperanza. La gente agita sus ramas y grita: «sálvanos, sálvanos». ¿Saben realmente de qué quieren ser salvados? Agitan las ramas de la victoria. Las ramas que se agitaron cuando Judas Macabeo y sus hermanos vinieron y expulsaron a Antíoco Epífanes y los paganos de Jerusalén, el pequeño pueblo de Dios levantándose para expulsar a un opresor político militar superior. Entonces agitaron las ramas esperando otra victoria sobre la opresión de los romanos. «Sálvanos», gritaban. Hosanna, Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor.

Como tantas veces nosotros mismos, el pueblo de Israel ha olvidado su pasado. Han olvidado su historia. Se han olvidado de las promesas de Dios. Mientras se agitan las palmas de las manos y se elevan los gritos, para entender lo que está pasando necesitamos acudir a los Salmos. En particular, los Salmos 113-118 y son llamados los Grandes [Hallel 00:04:35] Aleluya Salmos. Eran cantadas por los hijos de Israel cuando se reunían para las fiestas, cuando se reunían para la fiesta en Jerusalén. Los peregrinos las cantaban por el camino. Reunidos allí en el atrio del templo, los levantarían y formarían la estructura de su adoración y de su alabanza, porque eran una recitación de las promesas de Dios, de la historia de Dios.

En particular, el Domingo de Ramos el Salmo que está en boca del pueblo es el Salmo 118. En particular, el versículo que leemos a partir del versículo 19, que llama al pueblo a la fiesta. Eso llamó al pueblo a la procesión. Que el pueblo venga y levante su orgullo a Dios en el versículo 25. Oh Dios, sálvanos. Oh Dios concédenos el éxito. ¿Cuál es esa palabra? Es Hosana, Hosana, Hosana; su clamor sube a Dios no a un conquistador militar. No a un hijo de Judas Macabeo. No a un falso Mesías. Esa oración está reservada sólo para Dios. Hosanna, Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor. Desde la casa del Señor te bendeciremos. Este Salmo es más que un clamor de salvación. Porque dentro del clamor está la respuesta a la oración que se reza. Por eso es tan importante este Salmo a la luz de los acontecimientos del Domingo de Ramos.

Quiero que presten atención a las palabras del versículo 27. El Señor es Dios y ha hecho brillar su luz sobre nosotros. . Con los arcos en la mano, únase al proceso festivo hasta los cuernos del altar. ¿Ves las imágenes del Domingo de Ramos? ¿Ves la imagen de los arcos ondeando? Ya está previsto en la Palabra de Dios. En la palabra del salmista, ve el Domingo de Ramos, pero ve algo que la gente pasa por alto. ¿Adónde va el desfile de la victoria? ¿A qué lleva el agitar de la palma de la mano? No conduce a la Fortaleza de Antonia, La Fortaleza, La Guarnición del Ejército Romano. El desfile festivo no conduce a la casa de Pilat.

La palabra profética no dice que en el tiempo de la venida del Señor los romanos serán derribados. La alegría y la emoción de ese momento terminan en el altar del sacrificio. No en los tribunales del poder. No en los cuarteles de una fuerte fuerza militar. No en las mecanizaciones del liderazgo. El Domingo de Ramos, para ser Domingo de Ramos debe terminar en el altar del sacrificio. «Señor, sálvanos», gritan mientras agitan las palmas. «Sálvanos a través del altar».

Ahora, hay algo único aquí. La NVI hace un trabajo bastante pobre al traducir esto para nosotros, pero la última parte del Salmo 118:27 debería traducirse así. El Señor es Dios y ha hecho brillar su luz sobre nosotros. Ate el sacrificio festivo con cuerdas y llévelo hasta los cuernos del altar. Verá, la unión se pierde en nuestra traducción, pero la unión es importante. El sacrificio atado está en el corazón de la celebración de la victoria del Domingo de Ramos. Es ese verso, que cuando se lee al pueblo de Dios, cuando es cantado por el pueblo de Dios, lo retrotrae a su historia. Los lleva del Salmo al patriarca. Los lleva a una montaña solitaria y desolada, el monte Moriah. Los lleva al padre de su fe. Los lleva a Abraham. Abraham, quien en Génesis 22 fue probado por la Palabra de Dios para tomar a tu hijo, tu único hijo y ofrecerlo en sacrificio sobre el monte por el cual te diré.

Ese es uno de los más poderosas historias en todas las escrituras. El anciano patriarca con pasos arrastrados, dejando atrás su servicio y con su joven hijo, llevando la leña y la antorcha comenzando a subir la montaña. Un triste desfile. El niño preguntó inocentemente, «padre, veo la leña y veo el fuego, pero ¿dónde está el cordero para el sacrificio?» ¿Cuál fue la palabra de Abraham a su hijo? Dice que Dios proveerá el cordero. Llegaron a la cima del monte Moriah y él ata a su hijo. De hecho, en la forma hebrea de contar la historia, no se llama el sacrificio de Isaac, se llama la atadura de Isaac porque es su atadura lo que es tan crucial para la historia. La sumisión voluntaria a Dios. Está ese momento horrible cuando el cuchillo se levanta sobre la garganta de su hijo. Un ángulo del Señor dice: «Abraham detiene tu mano». «Dios ha visto que estás dispuesto a dar a tu hijo, a tu único hijo por mí». «Lo dejó ir.» En ese momento cuando la atención de Abraham se dirigió a la espesura y allí estaba el cordero, el cordero atrapado en los arbustos. La Escritura dice que Abraham llamó a ese lugar Jehová Jireh. Porque fue en el monte del Señor que Dios proveyó el cordero.

La simetría de Dios se une. La gente, ellos están clamando por salvación. En las palabras de un Salmo antiguo que apunta al sacrificio. Eso apunta a la promesa hecha a Abraham de que Dios proveerá el cordero. Israel nunca olvidó la historia. Nunca olvidaron la provisión del sacrificio. Dios, cuando estaba instituyendo la ley para los hijos de Israel cuando iban a entrar en la tierra prometida, los reunió en esa primera Pascua y les dio estas instrucciones. Él dijo: «El décimo día del mes de Nisán, elegiréis el cordero para el sacrificio». «Escogerás para tu casa el cordero del sacrificio». Lo atarás y lo retendrás durante cuatro días, y al final de los cuatro días de examen al atardecer del día catorce de Nisán, ofrecerás el cordero en sacrificio por los pecados de tu corazón y de tus hijos.»

¿Qué significa todo esto esta mañana? ¿Qué significa que tenemos el movimiento de las ramas de palma diciendo: «Hosanna, sálvanos». Las palabras de un Salmo antiguo que dicen que la salvación viene a través del altar del sacrificio. ¿Qué hacemos con la promesa de Dios a un anciano de que él proveerá el cordero, y qué diferencia hace que Dios dijo en el libro de Éxodo en el décimo día de Nisán, debes escoger el cordero para el sacrificio? ?

Déjame decirte. Muy a menudo nos quedamos atrapados en las historias de la palma, la historia. Vemos el ondear de las ramas de palma. Oímos los gritos de hosanna y el canto de los niños pequeños, pero hay otro sonido que era igual de evidente en Jerusalén ese día. Es un sonido que necesitamos escuchar de nuevo hoy si queremos entender por qué este día es tan importante en la última semana de la vida de Jesús. Hablé sobre la maravillosa convergencia de Dios y cómo se juntan todas las cuerdas. Jesús desciende del Monte de los Olivos a los gritos de hosanna allí con los peregrinos entrando a raudales. En la siguiente puerta, la puerta de las Ovejas. , los corderos de Belén están siendo llevados al templo. En algún lugar del patio del templo de Herodes, en medio de las multitudes que adoran, se llevan los corderos para ser seleccionados. Los corderos de Belén son traídos para que el pueblo de Dios elija quién será su sacrificio. En ese momento exacto Dios está trayendo su cordero de Belén al mismo lugar.

Ya ves, para el hebreo, el judío, el israelita de ese día. El día que Jesús entra en Jerusalén no es el Domingo de Ramos. Es domingo de selección. Es el día que eligen el cordero para el sacrificio. Mientras los corderos desfilan ante el pueblo y el pueblo elige su cordero, Dios le ofrece al pueblo la elección. Aquí está mi cordero sin defecto, sin contaminación. Ahora, dijimos que el cordero fue escogido en el décimo día de Nissan para que pudiera ser sacrificado en el catorceavo día. ¿Qué sucede durante esos cuatro días? El sacerdote tiene que examinar el cordero. Tienen que certificar que ese cordero es sin mancha y sin defecto, y es digno del sacrificio.

Durante cuatro días nos dicen los evangelios que Jesús es examinado por los fariseos, por los maestros de la ley , por los escribas. Lo cuestionan, tratan de engañarlo. Tratan de atraparlo, pero al final el evangelio dice en última instancia que guardaron silencio porque no podían decir nada contra él. El cordero estaba impecable. Dios lo lleva un paso más allá. Lleva a su hijo atado a la presencia del gobierno, el gobernante de ese día representado por Poncio Pilato. Sabemos de nuevo lo que sucede, ¿no? Pilat lo examina. Él sigue regresando diciendo: «No encuentro falta en él». «No encuentro ningún defecto en este hombre». Él es inmaculado, él es puro. El cordero elegido por Dios. Su cordero de Belén es presentado ante el mundo. Sabemos lo que sucede, ¿no? Pilat lo saca, «Ecce homo», proclama. El anciano es una elección que hacer. Dios ha traído su selección. El pueblo ha traído su elección.

El catorce de Nisán a las nueve de la mañana las multitudes que habían estado esperando fuera de las puertas del templo se precipitan cuando el sacerdote abre las puertas. En cuestión de momentos, se traen decenas de miles de adoradores y sus perfectos corderos de Belén. Hay una línea de ensamblaje que comienza con miles de sacerdotes y están parados allí, y se sacrifican los corderos y se llenan los tazones. La sangre se está pasando y en un momento el mármol y el oro del templo es un eviscerado con sangre. La sangre corre por las alcantarillas de los ríos que desembocan en el valle de Cedrón.

A las nueve de la mañana, el cordero de Belén de Dios es elevado sobre una cruz. Él dice: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen». A lo largo del día vienen los corderos. Luego, en la última hora, la hora novena, se hace el sacrificio por el pueblo de Israel. El sumo sacerdote toma al único cordero perfecto en su estimación, lo lleva al lugar santísimo y ofrece la sangre sobre el altar.

A la hora novena el cordero de Dios clamó: «Consumado es, y el velo del templo se rasga en dos. Dios ha rechazado al cordero de Belén. Dijo mi cordero, solo mi cordero puede traer la salvación. Las palabras de Abraham se cumplen. Dios ha provisto a su cordero.

¿Qué significa eso para nosotros hoy en el presente en este Domingo de Ramos? ¿En este domingo de Selección? Dios todavía está ofreciendo su cordero perfecto. Todavía está ofreciendo al mundo su elección. ¿Tomarás las soluciones del mundo que nunca satisfará, que nunca salvará o tomarás mi cordero? Perfecto, cuya sangre sirve para el pecado del mundo.

Esta mañana tuvimos a dos jóvenes haciendo su elección. Esta mañana se presentaron ante ti y ante Dios y escogieron a Su cordero. Dijeron, «llevamos a Jesús». «Gritamos Hosanna Jesús, tú y solo tú puedes salvarnos». Se han unido a ese desfile celestial que se extiende de eternidad en eternidad. Se han unido a ese grupo que un día estará delante del cordero en el cielo. Donde vestidos con túnicas blancas, las banderas festivas ondearán una vez más, pero ya no será el grito «Hosanna, sálvanos». Ya no será el clamor: «Bendito el que viene en el nombre del Señor». Se elevará el clamor que dice que la salvación pertenece al cordero en el trono. Somos salvos. Él ha venido.

Quizás hacemos un flaco favor cuando nos referimos a hoy como el Domingo de Ramos. Creo que deberíamos una vez más, recuperar sus antiguas raíces hebraicas y decir que es un día de selección. Es un día de elección. «¿A quién elegirás?» Los desafío hoy a elegir el cordero de Dios. Examínalo si quieres. Ponlo a prueba si quieres. Pruébalo si quieres, pero al final del día encontrarás que es digno de confianza. Que sus promesas son verdaderas. Que usted puede depender de él. Que vuestra salvación está asegurada.

Bendito el que viene en el nombre del Señor. El Señor es Dios. Él ha hecho brillar su luz sobre nosotros. Con arcos en la mano, únase a la procesión festiva hasta el altar, hasta la cruz, hasta Cristo. Amén.