Outsiders Made Insiders

Introducción: ¿Qué tienen en común los siguientes?… ¿Miembros de fraternidad y hermandad, socios en un bufete de abogados, Navy Seals, congresistas, profesores titulares, electricistas con licencia y profesionales de la salud certificados? Son internos. ¿Alguna vez has querido ser un miembro de adentro?

Una cosa que Jesús dejó en claro es que en el Reino de Dios, ¡no hay extraños, ni indeseables! Jesús se reunió con todo tipo de marginados sociales, mostrando la extensión del abrazo de Dios. Pablo compartió la misma idea, que en Cristo se cumplió el pacto de Dios con Abraham: “Todas las naciones serán bendecidas en ti.” Los no judíos están incluidos en esta familia, injertados en la vid y nombran a Abraham como su padre. ¡En Cristo estos antiguos paganos son libres por fin! Así que la Buena Nueva es para todos. Pero en los días de Pablo, los gentiles eran marginados inmundos y no kosher. ¡Llevar a uno a un servicio de adoración sería como llevar a un fanático de los Yankees al Fenway Park!

Versículos 1-2 Debido a su trasfondo farisaico, usted supondría que Paul sería la persona menos probable para abogar por él. la inclusión de los gentiles en la iglesia… pero lo hizo. Fue a Jerusalén “en respuesta a la revelación” como Dios dirigió. Verificó con el liderazgo de la iglesia para confirmar que estaba procediendo en la dirección correcta. Pablo no estaba tratando de crear controversia; quería que la verdad ganara y quería hacer lo correcto. Cada Apóstol predicaba el mismo mensaje; lo que difería era a quién. El público objetivo de Pablo eran los gentiles.

Verso 3 Pablo trae a Tito para que tenga a mano un ejemplo vivo de un gentil convertido. Titus se convierte en un caso de prueba, “Anexo A” por el principio de la libertad cristiana. ¿Tendría que convertirse al judaísmo para ser aceptado como seguidor de Cristo? Recuerde, los primeros cristianos eran en su mayoría judíos, proclamando a Jesús como su Mesías, el cumplimiento de la profecía y el pleno florecimiento de su fe judía. Entonces, ¿requerirían que Tito fuera circuncidado e ingresara a la iglesia de la misma manera que los gentiles convertidos ingresaron al judaísmo? La respuesta fue NO; Titus fue aceptado como era. Tito era la prueba viviente de que no se requería la circuncisión para unirse al pueblo de Dios: el Evangelio era para todos. Entonces, cuando Jesús exceptúa a alguien, ¡debemos aceptarlo también!

Pablo necesitaba el apoyo de los otros Apóstoles, por lo que se reunió en privado con ellos. No quería pasar toda su vida predicando la justificación por la fe sin obras, si esta no fuera la posición oficial del liderazgo de la iglesia. Y estuvieron de acuerdo; se pararon con Pablo. Pablo no tenía dudas acerca de Su enseñanza; no necesitaba tranquilidad; necesitaba la bendición de la iglesia establecida.

Según el profesor Marvin Wilson de Gordon College, “el carácter no judío de la iglesia actual es una cuestión de historia, no una cuestión de orígenes.” Los primeros creyentes eran en su mayoría judíos; pero con el tiempo, el rechazo de Jesús por parte del judaísmo hizo que el Evangelio se extendiera por todo el mundo conocido, conservando sus raíces judías.

Versículos 4-5 Hubo algunos que vieron la inclusión de los gentiles como una amenaza a la integridad de la fe cristiana. Las diferencias sociales entre judíos y gentiles estaban influyendo en la doctrina. La circuncisión se convirtió en una prueba de inclusión, pero Dios estaba haciendo algo nuevo. Los únicos requisitos previos para la aceptación de Dios eran ahora la fe y el arrepentimiento. Sólo en Cristo se encuentra nuestra esperanza. No hay condiciones; sin “trabajo” sino creer.

Pablo considera a aquellos que insistieron en que los gentiles se convirtieran al judaísmo antes de que pudieran ser verdaderamente cristianos como agentes dobles encubiertos. Su agenda era limitar la libertad de los gentiles conversos y mantener a la iglesia como rehén de la ley. Para hacer que su versión del evangelio se mantuviera, tenían que desacreditar la de Pablo; y para hacer eso, tuvieron que disputar su autoridad como apóstol. Su evangelio falsificado redefinió y minimizó la obra de Cristo.

Pablo insistió en que no somos salvos por la ley; el Evangelio está solo. No es necesario agregar nada. Creer en la obra terminada de Cristo es suficiente. Los líderes de la iglesia “no agregaron nada” al mensaje del evangelio, mientras que estos agentes dobles querían agregar una conversión formal al judaísmo. John Piper advierte: “Cualquier requisito que nos haga confiar en nuestro trabajo y no en el trabajo de Cristo es el fin del evangelio.”

La iglesia a menudo está bajo presión para comprometer su mensaje . Estamos presionados para adaptarnos a las demandas de nuestra cultura, pero la iglesia es decididamente contracultural. Nuestra autoridad es la Escritura. Una cultura puede fijar valores, pero ninguna cultura puede crear la verdad. Los jueces pueden declarar prácticas legales, pero eso no las convierte en morales. Tenemos que cuidarnos de no dejarnos moldear por la cultura. David Wells de GCTS afirma, “La cultura no le da a la iglesia su agenda. Todo lo que le da a la iglesia es su contexto. La creencia y la misión de la iglesia provienen de la Palabra de Dios.” Estamos en el mundo, pero no somos de él. Permanezcamos fieles a Cristo y a la verdad absoluta de la palabra de Dios.

Versículos 6-8 A Pablo no le impresionaba la posición social de nadie, porque Dios es imparcial. . Dios no honra el estatus o privilegio externo y mundano; Él se preocupa por nuestra fe, obediencia y devoción. Por eso, en Cristo no hay forasteros, ni ciudadanos de segunda clase en el Reino de Dios. Invitamos a todos a encontrar en Cristo nueva vida y esperanza para la eternidad. Cuando serví como capellán del ejército, tuve que recordarles a los oficiales de carrera y suboficiales: “¡No usarán su rango en el cielo!” No hay diferencia en nuestra posición entre nosotros, no hay discriminación por motivos de raza, género, edad, estado o cualquier otra cosa. Celebramos la diversidad, unidos por una fe común.

Versos 9-10 Los “pilares” de la iglesia dieron la bienvenida a Pablo y reconocieron que su obra era piadosa. Más importante aún, no se pusieron del lado de los falsos maestros. La palabra “pilar” también podría traducirse como “poste de tienda” lo que puede no sonar tan impresionante, pero si estás acampando, mantiene la carpa levantada. Como fabricante de tiendas de campaña, Pablo entendió que el liderazgo permitía que sucediera el ministerio y necesitaba su apoyo. Pedro y los demás Apóstoles fueron los patriarcas de la iglesia, así como Abraham, Isaac y Jacob fueron los patriarcas de Israel. Todo lo que le pidieron a Pablo fue que ayudara a los pobres, lo cual estaba feliz de hacer. Cuidar de las necesidades de los pobres es una consecuencia natural de la fe en Cristo.

A Pablo se le da formalmente “la mano derecha del compañerismo”, algo que las iglesias hacen cuando dan la bienvenida a nuevos miembros. Esto es mucho más que un amistoso apretón de manos. Extender la mano derecha es como unir las manos de una novia y un novio. Los “pilares” de la iglesia transmiten su aprobación y bendición. Y así, el ministerio y el mensaje de Pablo fueron aprobados oficialmente como política. El evangelio que predicaba Pablo, y el evangelio que predicaban los apóstoles de Jerusalén, era el mismo evangelio. ¡Los de fuera se hacen de dentro!

Conclusión: Pablo partió de Jerusalén con Tito, su hermano en el Señor, que permaneció incircunciso y aceptado. A pesar del entrenamiento rabínico de Pablo, se opuso firmemente a someter a los gentiles a los rituales judíos, porque Dios estaba haciendo algo nuevo. Estaba abriendo camino para que seamos incluidos. Aceptamos nuestra herencia hebraica, pero no estamos sujetos a la ley del AT; ¡el amor de Dios nos obliga y nos reúne en la iglesia donde todos son bienvenidos!