De la tragedia al triunfo

Se acerca la Pascua, el día en que celebramos la resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y en el tiempo de Pascua deseamos escuchar por qué la crucifixión y la resurrección de Jesús son importantes para nosotros. Queremos escuchar de la esperanza de que ya no tenemos que estar condenados a una muerte espiritual eterna, sino que tendremos vida eterna en el Señor si creemos que Jesús murió y resucitó.

Jesús’ la muerte y la resurrección nos trajeron el don de la salvación y una nueva vida espiritual, pero ¿sabes qué más logró? Nos dio la promesa de renovación y transformación en nuestra vida cotidiana y en nuestras “pruebas y problemas” cotidianos. Verás, hay otra victoria, además de la victoria sobre el pecado y la muerte, que podemos reclamar a través de la resurrección de Jesucristo; y esa es la victoria sobre la injusticia, el sufrimiento y el dolor espiritual y emocional. “Entonces, ¿cómo tenemos esta victoria?” Tu puedes preguntar. Esa es la pregunta que vamos a responder esta mañana; y comenzaremos leyendo el relato de la crucifixión que se encuentra en Marcos 15:16-37.

Experimentando dolor y pérdida (Marcos 15:16-37)

16 Entonces los soldados Lo condujo a la sala llamada Pretorio, y convocaron a toda la guarnición. 17 Y lo vistieron de púrpura; y trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, 18 y comenzaron a saludarlo: ¡Salve, Rey de los judíos! 19 Entonces le golpearon en la cabeza con una caña y le escupieron; y doblando la rodilla, le adoraron. 20 Y cuando se hubieron burlado de Él, le quitaron la púrpura, le pusieron sus propias vestiduras y le sacaron para crucificarle.

21 Entonces obligaron a cierto hombre, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, cuando salía del campo y pasaba para llevar su cruz. 22 Y lo llevaron al lugar Gólgota, que traducido es, Lugar de una Calavera. 23 Entonces le dieron a beber vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó. 24 Y cuando lo crucificaron, repartieron sus vestidos, echando suertes sobre ellos para determinar lo que cada uno debería tomar. 25 Ya era la hora tercera, y lo crucificaron. 26 Y la inscripción de su acusación estaba escrita arriba: EL REY DE LOS JUDÍOS.

27 Con él también crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda. 28 Así se cumplió la Escritura que dice: Y fue contado con los transgresores. 29 Y los que pasaban lo blasfemaban, meneando la cabeza y diciendo: “¡Ajá! Tú que derribas el templo y lo reedificas en tres días, 30 ¡sálvate a ti mismo y desciende de la cruz! 31 Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose entre sí con los escribas, decían: A otros salvó; Él mismo no puede salvarse. 32 Descienda ahora de la cruz el Cristo, Rey de Israel, para que veamos y creamos. Incluso los que estaban crucificados con Él lo injuriaban.

33 Y cuando llegó la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 34 Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabactani? que se traduce, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” 35 Al oír esto, algunos de los que estaban presentes dijeron: «¡Mira, llama a Elías!» 36 Entonces alguien corrió y llenó una esponja con vinagre, la puso en una caña y se la ofreció a beber, diciendo: “Déjalo; a ver si viene Elías a derribarlo. 37 Y Jesús clamó a gran voz, y expiró.

En la Escritura aquí, observamos que Jesús sufrió un intenso dolor y agonía. Se formó una corona de espinas y se aplastó sobre Su cabeza hasta que sangró. Fue golpeado en la cabeza, y probablemente en todo su cuerpo, con una caña que estaba alineada arriba y abajo con rocas afiladas para desgarrar la carne. También le escupieron; y como si esto no fuera suficiente, fue entregado para ser crucificado.

Durante la crucifixión, le clavaron púas en las muñecas justo debajo de las manos, separando los huesos a medida que atravesaban. Mientras estaba clavado en la cruz, los pies de Jesús se colocaron uno encima del otro mientras una estaca se abría paso a través de ambos. Sus rodillas estaban dobladas para que Él tuviera que empujar hacia arriba para no resbalar y asfixiarse bajo Su propio peso. La posición en la que estaba, con las manos sobre la cabeza, causaba asfixia si se deslizaba hacia abajo, porque sus pulmones se comprimían. Por eso era común en la crucifixión romperle las piernas a la víctima, porque así moriría más rápido. Las piernas de Jesús ardían de cansancio mientras trataba de mantenerse de pie, mientras que las muñecas y los pies le dolían y sangraban.

Vemos aquí que Jesús fue maltratado y sufrió antes de morir. Aunque estaba en paz, porque sabía que Su espíritu estaba en las manos del Señor, el proceso de morir no fue en absoluto pacífico. Jesús fue torturado. Nos damos cuenta de que Jesús tuvo que morir para tomar nuestro lugar. Verás, a causa de nuestros pecados, nuestro destino es la muerte eterna, pero Jesús tomó nuestro lugar en la muerte para que podamos tener vida en Dios. Pero, ¿por qué no podía simplemente morir rápidamente con una flecha que le atravesara el corazón, o algo por el estilo? Sabemos que un cordero sacrificado no se quemaba vivo, sino que se mataba primero; entonces nos preguntamos por qué Jesús tuvo que sufrir de la manera que lo hizo. ¡Parece tan injusto!

La tortura de Jesús durante la crucifixión no fue la única injusticia que vemos. Volviendo a Marcos 15:15, observamos que un criminal llamado Barrabás fue puesto en libertad, mientras que la multitud optó por crucificar a Jesús en su lugar. Barrabás era un criminal, mientras que Jesús no había hecho ningún daño. Una de las grandes preguntas que encontramos en la Biblia es esta: “¿Por qué sufre el inocente y prospera el impío?”(1) En Jeremías 12:1, el profeta le dice al Señor: “Justo eres, oh Señor, cuando te suplico; sin embargo, déjame hablar contigo acerca de tus juicios. ¿Por qué prospera el camino de los impíos? ¿Por qué son felices los que obran con tanta traición?”

La respuesta común que damos a por qué alguien sufre es que ha cometido algún pecado por el que está siendo castigado. Pero, ¿es esta respuesta siempre suficiente? Es sólo una de las numerosas explicaciones bíblicas. Si una madre pierde a su hijo de tres años cuando este se sale a la carretera, ¿le decimos que el Señor le quitó a su hijo porque cometió pecado? Si una esposa pierde a su esposo, ¿decimos que Dios debe haber tenido una buena razón para quitarle la vida? ¿Estas respuestas realmente brindarán sanación? ¿Y estas respuestas revelan la verdadera naturaleza de Dios?

Creo que todos estamos familiarizados con el relato de Job. El Señor permitió que Satanás probara a Job por su fidelidad a Dios. Podía hacerle cualquier cosa excepto quitarle la vida. Job sufrió muchas aflicciones a causa del diablo, pero sus amigos vieron los sufrimientos de Job como resultado de un pecado no confesado en su vida. Al final del relato vemos que Dios no estuvo involucrado en obrar injusticia en Job, sino que Satanás hizo la injusticia.

Entonces, ¿quiere Dios que una mujer pierda a su marido por haber pecado? No, somos castigados por el pecado en el juicio. ¿Dios hace que una madre pierda a su hijo por alguna razón que solo Él conoce? ¿Qué razón puede haber? ¿Dios deseó que Su único Hijo “sufriera” durante el proceso de morir, cuando una muerte rápida hubiera tenido el mismo propósito?

La mayoría de las razones que tendemos a dar para que alguien sufra, sugieren que Dios tiene algo que ver con eso. Tendemos a razonar que, dado que Dios es todopoderoso, Él crea tanto el bien como el mal. ¡Admito que Dios es todopoderoso en verdad, pero no tiene nada que ver con las malas injusticias!

El poder de Dios no creó el mal, pero creó el bien y el orden que, cuando se le da libre albedrío, puede cambiar en sin embargo de qué manera quiere. En Génesis, leemos que Dios creó todas las cosas buenas. Satanás pervierte las cosas buenas de Dios, y ahí es donde entra en juego el mal. Cuando las personas creen que Dios crea el mal, entonces es cuando tienden a rechazarlo y alejarse de Él, porque la mayoría de las personas no quieren tener nada que ver con lo que consideran un Dios injusto.

I estaba viendo un episodio de Little House on the Prairie, que se llamaba «The Craftsman». El pequeño Albert estaba hablando con un anciano judío sobre la cuestión del bien y el mal. Albert dijo: “He estado un poco enojado con. . . [Dios] últimamente”. El hombre judío respondió: “Enojado con Dios, ¿por qué?”. Albert dijo: “Bueno, porque Él permite que sucedan cosas malas”. Entonces el anciano judío dijo: “Alberto, no culpes al Todopoderoso por todas las maldades que hacen los hombres. Dios nos da la libertad de elegir entre el bien y el mal. ¿Es su culpa que algunas personas opten por seguir al mal?” El pequeño Albert dijo: “Creo que nunca lo pensé de esa manera. Algunas cosas son tan difíciles de entender.”(2)

El rabino Kushner escribió un libro del que muchos de ustedes probablemente han oído hablar. Se llama Cuando a la gente buena le pasan cosas malas. La respuesta de Kushner básicamente dice: «Dios siempre desea que se logre el mejor bien posible en cada situación que enfrentamos, pero [no] hace que suceda lo mejor». Dios hace que una situación sea posible para que resulte bien, pero el resultado depende de la elección humana.(3)

¿Deberíamos culpar a Dios de que su único Hijo fuera torturado y crucificado? Creo que Dios sabía de antemano qué muerte moriría Jesús porque Él lo sabe todo, pero Él no creó el modo de la muerte o las injusticias involucradas en Su muerte. El sufrimiento que soportó Cristo fue el resultado de las malas decisiones que tomaron las personas que lo rodeaban. Nuestro Dios no es injusto ni sádico. Él no se alegra de nuestros sufrimientos, pero son el resultado del mundo malo en el que vivimos.

Entonces, ¿qué significado tiene la crucifixión de Cristo para ayudarnos a lidiar con el problema del mal y el sufrimiento en ¿el mundo? La misma persona de Jesucristo, Su tiempo en esta tierra y Su crucifixión nos revelan que Dios no es un juez distante que no se preocupa cuando sufrimos. Escuche Hebreos 4:15-16: “Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.”

Martín Lutero, en su “teología de la cruz”, señaló que Dios no no se revela a sí mismo a la gente únicamente a través de la gloria y el poder, sino a través del sufrimiento y la cruz.(4) La mayoría de nosotros nos damos cuenta de que la Biblia enseña que Jesús es Dios “encarnado”, lo que significa que Él es Dios en la carne (Juan 1:1, 14); pero cuando se trata de la cruz, creo que a veces olvidamos este hecho. En su libro The Transforming God, Tyron Inbody dice: “Dios no mira nuestro sufrimiento desde afuera sino desde adentro, desde la frente y las manos de Jesús colgado en la cruz”. (5) Según Hebreos, Jesús experimentó la tentación humana. ; Entonces, probablemente también sintió dolor humano. Gracias a la cruz, Jesús sabe lo que se siente al experimentar la injusticia y el sufrimiento.

Pero, ¿y Dios? ¿Está Él sentado en la distancia completamente fuera de contacto con el dolor que sentimos? ¿Cuántos de nosotros alguna vez nos hemos detenido a considerar cuánto le dolió al Padre celestial ver a Su único Hijo sufrir y morir? El teólogo alemán Jurgen Moltmann observa que así como “el Hijo sufre muriendo, el Padre sufre la muerte del Hijo”, y señala que “el dolor del Padre aquí es tan importante como la muerte del Hijo”(6). Verás, Dios no es distante e indiferente. Él conoce el dolor por el que pasamos, ya que experimentó el dolor emocional y la pérdida de Su Hijo.

Esto me recuerda una canción que escuché hace muchos años titulada «Dios también llora», de un cantante cristiano Elí. Él dijo: “Esto es para la viuda que ahora debe dormir sola, cuando el recuerdo de un beso tendrá que bastar. Cada noche cuando ella se acuesta casi puedes escuchar el sonido, cuando Dios llora también. Dios llora también, Dios llora también; aunque lo cuestionamos por todo lo que pasamos. Sin embargo, me ayuda a creer, y mi fe me alivia, solo pensar que Dios también llora.”

Refiriéndose a Hebreos 4:16, la Escritura dice: “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de gracia, para que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro”. Debido a que Dios puede compadecerse de nuestros sentimientos, tenemos a alguien a quien acudir en busca de ayuda en nuestro momento de necesidad; alguien que entienda. Pero, todavía puede haber algunos de nosotros que nos preguntemos: “¿Cómo puedo encontrar consuelo si no puedo usar la antigua explicación de que mi sufrimiento tiene algún propósito divino? ¿Qué tipo de ayuda puedo obtener al reconocer que Dios conoce el dolor?”

Cuando reconocemos que Dios sintió dolor emocional cuando Jesús murió en la cruz, ya no podemos decir que Dios crea el mal, o que Él desea que sucedan cosas malas. Tenemos que aceptar el hecho de que nuestro Dios también llora. Juan 3:16 nos dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”: entregó a su Hijo, y eso debe haber sido extremadamente doloroso. Debido a que nuestro Dios puede sentir dolor emocional, esta es la razón por la cual Él es un Dios personal. Si Él fuera algo menos que personal, no podríamos tener una relación con Él y la salvación a través de Su Hijo.

Pero la pregunta sigue siendo: ¿Dónde está nuestro consuelo si no podemos creer que Dios creó nuestro dolor por algún propósito divino? Bueno, veamos Marcos 16:1-6, y descubriremos la respuesta.

Una transformación de la tragedia (Marcos 16:1-6)

1 Ahora, cuando el día de reposo Había pasado, María Magdalena, María la madre de Santiago, y Salomé compraron especias aromáticas para venir a ungirle. 2 Muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro cuando ya había salido el sol. 3 Y decían entre sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la puerta del sepulcro? 4 Pero cuando miraron hacia arriba, vieron que la piedra había sido removida, porque era muy grande. 5 Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven vestido con una larga túnica blanca sentado al lado derecho; y se alarmaron. 6 Pero él les dijo: “No se alarmen. Buscáis a Jesús de Nazaret, que fue crucificado. ¡Él ha resucitado! Él no está aquí. Mira el lugar donde lo pusieron.”

El evento registrado en este pasaje es la resurrección. Algunas personas dirían que si Dios no intervino para evitar que Jesús fuera clavado en la cruz, Dios no tiene poder para vencer el mal. O tal vez podrían decir que si Dios no previene el sufrimiento, entonces realmente no hay un Dios; ¡pero no puedo entender por qué la gente sigue olvidando la parte de la resurrección!

La resurrección es la clave para la esperanza y el consuelo durante nuestros tiempos de sufrimiento. Dios no es impotente cuando se trata de injusticia. La resurrección es prueba de este hecho. Durante la resurrección, Jesucristo, que es Dios encarnado, venció el pecado y la muerte. Muchos de nosotros veríamos la muerte como la máxima tragedia, pero Cristo obtuvo la victoria sobre la muerte. Jesús sufrió, sangró y murió, pero ese no fue el final de la historia. ¡Esta tragedia se transformó en nueva vida!

Según Tyron Inbody, Dios soportó el dolor de perder a Su Hijo, y Jesús soportó la agonía de la cruz, “para que podamos vivir y resucitar en el futuro de Dios .”(7) ¡Lo que vemos como la última tragedia, que es la muerte, Jesús pasó, para mostrar que Él puede transformar la muerte en algo completamente nuevo! Cuando un día muramos de muerte física, Dios transformará esta aparente tragedia en vida eterna a través de Jesucristo, ¡y entraremos en un futuro brillante y glorioso!

Entonces, ¿cómo se puede aplicar esta noticia a nuestras pruebas y tragedias cotidianas? Inbody dice: “El poder de la resurrección funciona así. No elimina la desesperanza y la muerte matando al dragón. Actúa en y a través de la muerte como un poder suave para recrear una nueva vida.”(8) Verás, aunque estemos sufriendo, a través de nuestra fe en Dios, y a través del poder de la cruz, el Señor abrirá una salida. . Él puede tomar nuestro dolor y transformarlo en nueva vida, si se lo permitimos. Cuando reconocemos que Dios conoce el dolor que sentimos, podemos estar seguros de que no estamos solos en nuestro sufrimiento y que vamos a superar el momento presente. ¡Tendremos nueva vida!

Tiempo de Reflexión

La primera pregunta que tengo hoy es esta: ¿Has aceptado a Jesús como tu Salvador y Señor personal? Si crees que Él murió por ti y luego resucitó, victorioso sobre la muerte, entonces tú también serás victorioso sobre la muerte. Tu vida puede ser transformada a través de la resurrección de Cristo. Si renuncias a la vida de pecado que estás viviendo actualmente, y en cierto sentido crucificas esa vida de pecado, entonces te levantarás victorioso sobre la muerte; y cuando finalmente dejes esta tierra entonces entrarás al cielo.

La siguiente pregunta que tengo es esta: ¿Estás sufriendo de algo que parece injusto e injusto? Te insto a que dejes de reflexionar sobre qué razón pudo haber tenido Dios para hacerte pasar por tanto dolor, porque Él no haría eso. Si estás permitiendo que la amargura permanezca en tu corazón porque alguien te hizo daño en el pasado, y estás culpando a Dios por no evitar que esa persona te lastime, entonces deja de culparlo. Les insto a que pongan su carga sobre Cristo y permitan que sea sepultada con Él. Él puede y transformará su dolor en nueva vida.

NOTAS

(1) Tyron L. Inbody, The Transforming God (Louisville: Westminster John Knox, 1997), 38.

(2) Michael Landon, “El artesano”, Little House on the Prairie. 1974 National Broadcasting Company.

(3) Inbody, 151, 156.

(4) Jurgen Moltmann, The Crucified God (Minneapolis: Fortress, 1993), pX en la introducción.

(5) Inbody, 177.

(6) Moltmann, 243.

(7) Inbody, 171.

( 8) Ibíd., 182.