Los pobres

Para los pobres

Isaías 61

¿Cuántos de vosotros habéis visto las películas de Misión Imposible? Control de edad! ¿Cuántos de ustedes recuerdan la serie de televisión original que se transmite los sábados por la noche? Se desarrolló entre 1966 y 1973. Hay una línea que definió esa serie y fue: “Tu misión, si decides aceptarla…” Jesús, alrededor de los 30 años, entró en la sinagoga de su ciudad natal, abrió el rollo y leyó públicamente Isaías 61. Ahora bien, este pasaje fue escrito 100 años antes que Jesús. nacimiento sino que hablaron de la venida del Mesías y de la misión del Mesías. Dios dice: “Jesús, esta es tu misión, si decides aceptarla…” Hay varias cosas que aprendemos de la lectura de Jesús de este pasaje.

Primero está su identidad. Cuando Jesús lee estas palabras, cobran vida en él y revelan su identidad. La palabra para ‘ungido’ en hebreo es meshac de donde obtenemos la palabra Mesías. Jesús está proclamando para todos los que estaban escuchando que él es el Mesías, el Ungido de Dios.

En segundo lugar, su misión y la nuestra. Jesús vino a llevar la Buena Nueva a los pobres. Jesús se centró en los que eran pobres, privados de sus derechos y lejos de Dios. La Buena Noticia es que no son olvidados, Dios ha escuchado su dolor y sufrimiento y Su reino está naciendo en medio de ellos. Y debido a que es Su misión, nosotros que somos seguidores de Cristo, es decir, buscamos hacer lo que Él hizo, esta también es nuestra misión. Si no se enfoca en los pobres, entonces no es la misión de Jesús y no es la Buena Nueva que Él debía proclamar. Todo lo que Jesús dice y hace se centra en los pobres y los marginados. El tercero es el tiempo. Isaías 61 habla de “el año del favor del Señor” que era el tiempo en que el Mesías sería revelado en su venida y continuaría hasta Su regreso. Así que tú y yo vivimos en el tiempo intermedio. Cuando pensaban que estaban olvidados, Jesús está proclamando que recibirán las bendiciones y la presencia de Dios. El cuarto es la presencia de Dios. La presencia del esplendor de Dios significa que la presencia de Dios será revelada a través de la actividad de Dios. Donde una vez pensaron que estaban solos en sus pruebas, ahora pueden saber que Dios está con ellos. Y el pueblo estará trabajando activamente para edificar el reino de Dios. Reconstruiremos las ruinas antiguas y restauraremos los lugares devastados durante mucho tiempo; renovarán las ciudades en ruinas que han sido devastadas por generaciones.” La presencia de Dios fue más activa y se sintió en Jesús el Mesías.

Durante las próximas tres semanas, nos enfocaremos en este pasaje. Esta semana, nos vamos a centrar en la misión de Jesucristo: proclamar la Buena Nueva para los pobres. La próxima semana, vamos a ver la libertad que Dios da de cualquier cosa que lo restrinja en su vida y la tercera semana, nos enfocaremos en el llamado de Dios para su vida.

El Adviento está destinado a centrarse en el regreso de Cristo y el Día del Juicio. Mateo 25 es realmente el único pasaje de la Biblia que habla de lo que sucederá en el Día del Juicio. Allí dice que el día que el Rey regrese, separará las ovejas de las cabras poniendo las ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda. (¡Esa no es una declaración política, así que no la lean!) Y les dirá a los de la derecha: Vengan y reciban el reino que les fue preparado desde el principio de los tiempos. ;porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, estuve enfermo y me asististeis, estuve en la cárcel y me visitasteis.” Creo que lo más difícil de mi vida es vivir la vida de Jesús’ llama a “Sígueme..” La fe no se trata solo de creer en Jesús, aunque muchas veces lo reducimos a eso. La fe se trata de hacer y en Mateo 25, Jesús nos dice exactamente lo que debemos hacer. “De cierto os digo que todo lo que hicisteis por uno de estos hermanos míos más pequeños, lo hicisteis por mí.’” Esta es la misión de Jesús y para quién es el Evangelio, los pobres, los enfermos, los hambrientos, los sedientos y los encarcelados.

La Biblia tiene mucho que decir sobre los pobres. Más de 300 versículos en la Biblia se enfocan en los pobres, la justicia social y la profunda preocupación de Dios por ambos. Era el mandato y la expectativa de todos los judíos que harían su parte en el cuidado de los pobres. Jesús vino a llevar la Buena Nueva a los pobres. Su misión es la nuestra y por eso vosotros debéis llevar la Buena Noticia también a los pobres. Esa es tu misión si eliges recibir a Jesús y seguirlo.

¿Qué significa ser pobre? La Biblia habla de tres clases de pobreza. La primera es la pobreza generacional que es la pobreza que existe dentro de una familia o grupo durante dos o más generaciones. Quienes nacen en la pobreza generacional continúan en la pobreza debido a numerosos factores como las actitudes, aspiraciones o falta de ellas y el ejemplo de sus padres o abuelos sobre el dinero, la sociedad y el trabajo. La pobreza generacional puede crear una expectativa en los niños de que siempre habrá menos de lo que necesitan. Traen esa expectativa al mundo como adultos y viven en una orientación de manejo de crisis, enfocándose solo en el aquí y ahora. Aquellos afectados por la pobreza generacional también experimentan tasas de criminalidad más altas, peores resultados de salud, oportunidades educativas de menor calidad y redes laborales y oportunidades de empleo más débiles.

También hay otra causa de la pobreza generacional. The Huffington Post informó sobre un estudio que encontró que las mujeres negras de 36 a 49 años tienen una riqueza promedio de solo $5. Eso significa que no tienen beneficios ni ahorros a los que recurrir en caso de emergencia. El informe continúa explicando que la clave para la estabilidad financiera es la riqueza (por ejemplo, activos, ahorros, tenencia de acciones, ingresos comerciales), que puede transmitirse de generación en generación y facilita el camino para quienes luchan en su juventud. Sin embargo, para más del 46% de los hogares negros monoparentales que tienen una riqueza nula o negativa, literalmente no hay nada que transmitir — muchos hogares luchan por mantenerse a flote, viviendo de cheque en cheque, lo que significa que cuando llega una crisis, hay poco a lo que recurrir, ya que sus magros salarios solo cubren los gastos.

¿Y qué? ¿Cuáles son las Buenas Nuevas para aquellos en pobreza generacional? Necesitamos brindarles la esperanza de que Dios los ama y que la iglesia está allí para ayudarlos y no solo para darles una limosna. Hacemos eso proporcionando nuevas imágenes de vida de lo que pueden llegar a ser, brindando modelos positivos y sistemas de apoyo, brindando oportunidades para mejorar las habilidades para la vida como educación, capacitación laboral, conexiones fuera de su vecindario empobrecido y lo básico como habilidades de lectura y logro de GED. Uno de los propósitos de la iglesia es volver a ser padres, enseñar, alentar, amar, orientar y brindar responsabilidad. Lo mejor que podemos hacer es encontrar a aquellos que estén listos y quieran trabajar por un cambio en sus vidas. Cuando estamos dispuestos a hacer todo lo que podemos hacer, Dios puede hacer lo que nosotros no podemos.

Una forma en que nosotros, como iglesia, hemos tratado de ser Buenas Nuevas en la vida de una hermana que está atrapada en pobreza generacional es a través de Mesa Abierta. Tenemos 12 personas que acordaron invertir de 1 a 2 horas a la semana durante un año en la vida de una persona para ayudarlos a establecer metas, trabajar en red y apoyar y alentar pasos significativos para que esa persona pueda salir de la trampa de la pobreza. no solo para ellos sino también para sus hijos y nietos. Comenzaremos un nuevo servicio de mesa para una nueva hermana o hermano en 2014 y le pedimos que considere participar invirtiendo en la vida de otro.

El segundo tipo de pobreza es la pobreza situacional, que son circunstancias fuera de nuestro control como un niño nacido en la pobreza, pérdida de empleo, divorcio, enfermedad mental y discapacidad física. ¿Cuál es la respuesta de la iglesia a la pobreza situacional? Necesitamos ser el vehículo por donde se manifiesta la misericordia y la justicia de Dios. Debemos ser la solución a la pobreza situacional, no la causa. Isaías 56:6-9 dice: “¿No es este el tipo de ayuno que he elegido: desatar las cadenas de la injusticia y desatar las cuerdas del yugo, poner en libertad a los oprimidos y romper todo yugo? ¿No es compartir tu comida con el hambriento y dar cobijo al pobre vagabundo? cuando veas a los desnudos, vestirlos y no apartarte de tu propia carne y sangre? Entonces brotará tu luz como la aurora, y pronto aparecerá tu curación; entonces vuestra justicia irá delante de vosotros, y la gloria del Señor será vuestra retaguardia. hambrientos y sacias las necesidades de los oprimidos, entonces tu luz brillará en las tinieblas, y tu noche será como el mediodía.”

Como seguidores de Jesús, no obtenemos puntos por venir a Adoración. Esto es lo que hacemos los cristianos, nos reunimos y nos recordamos quiénes somos en esta cultura de oscuridad. Estamos destinados a ser luz y sal. Pero luego salimos de aquí y nos conectamos con el corazón de Dios y eso es con los pobres. Y el poder y la presencia de Dios estarán con nosotros cuando actuemos como Dios hacia otras personas, especialmente hacia los pobres, los marginados y los quebrantados. Clarence Jordan, el autor de Cotton Patch Gospel escribe: “El abismo entre nosotros y los pobres es en realidad el abismo entre nosotros y Dios.” Es por eso que no vivimos según nuestras posibilidades, sino por debajo de nuestras posibilidades, para que podamos tener los recursos para ayudar a los necesitados. El canal de la misericordia y la justicia de Dios fluye a través de ti. Levítico 19:10 dice: “No vuelvas a pasar por tu viña ni recojas las uvas caídas. Déjalos para el pobre y el extranjero. Yo soy el Señor tu Dios.”

El tercer tipo de pobreza es la pobreza de la riqueza o materialismo. Si su hogar gana más de $ 38,000 al año, entonces se encuentra en el 1% superior del mundo. Como resultado, la mayoría de nosotros nos vemos afectados por la pobreza de la riqueza o el materialismo. La pobreza a la que más se refiere Jesús es la pobreza de la riqueza. Porque la riqueza crea esta comodidad y complacencia en la que no solo no vemos las necesidades de otras personas, sino que no vemos nuestra propia necesidad y propósito al seguir a Jesús. Aquí es donde Jesús nos golpea más directamente cuando dice, “donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.” “No puedes servir a dos señores: o amarás a uno y odiarás al otro. No se puede servir a Dios y al dinero a la vez.

La Navidad, más que cualquier otra época, se ha convertido en una época de materialismo y excesos. Que tragedia y parodia en celebrar el nacimiento de Cristo que vino a proclamar la Buena Nueva a los pobres y el año del favor de Dios. Soy tan culpable como el resto de ustedes porque tengo más ropa de la que necesito, más zapatos de los que puedo usar y más juguetes de los que realmente paso el tiempo jugando. Lo justifico porque “necesito” tenía un 40 % de descuento, así que conseguí una ganga. Y así prodigamos nuestro dinero y nuestros regalos en nuestros seres queridos y en nosotros mismos, olvidando que no es nuestro cumpleaños y quizás el mejor regalo que podríamos recibir o dar a otro sería un regalo para aquellos que más lo necesitan: los hambrientos, las personas sin hogar, los forasteros, los desempleados y los que son pobres y viven en o por debajo del umbral de la pobreza.

Aquí está el mensaje de esperanza para mí en medio de mis cosas y mi lucha con el materialismo: Jesús vino a traer la Buena Noticia a los pobres. Y soy pobre porque con demasiada frecuencia quedo atrapado en el materialismo. Jesús dijo: “es más difícil para un rico entrar en el reino de Dios que para un camello pasar por el ojo de una aguja.” Esta Navidad, necesito recordar cuál es la misión y necesito elegir aceptarla porque ahí es donde está la vida real, el significado y el propósito. Jesús nos llama a una cosa: hacer lo que hizo y ser lo que era. El Adviento es un tiempo de preparación activa para Su regreso. Entonces, ¿cómo nos preparamos activamente en esta temporada? Cinco cosas: haga un inventario de sus prioridades. Sea honesto acerca de sus pasiones y dónde gasta su tiempo y dinero. En segundo lugar, simplifique la Navidad. Recuerda, no es tu cumpleaños. Cada año hay un tira y afloja de la publicidad y el lanzamiento de lo más nuevo y lo último. Tenemos que volver a tomarnos en serio estas cosas esta Navidad porque es muy fácil caer en los hábitos de la Navidad. pasado. La Navidad debería tratarse de los pobres, por los que Jesús vino y no de nosotros. Tercero, alinee sus acciones. Ese es su servicio y recurso (dinero) con las prioridades de Dios. Cuarto, comprométase a tomar el curso de Vecinos Justos para comprender mejor la difícil situación de la pobreza generacional y situacional y lo difícil que puede ser romper el ciclo. Quinto, inscríbase en Mesa Abierta y haga algo por la pobreza. Jesús dijo que vino a llevar la Buena Nueva a los pobres. Esa fue su misión y es la tuya si eliges aceptarla y si eliges recibirlo.