Encontrar lo que hemos perdido

Encontrar lo que hemos perdido

Lucas 15:11-32

Hace un par de años, estaba bendecido por ganar boletos para la ronda de práctica del torneo de golf The Master. El Masters es uno de los cuatro grandes del golf profesional y se considera un terreno sagrado para los golfistas. Está en Augusta, GA, en las colinas y está rodeado de azaleas en flor durante el torneo. Muy pocos golfistas llegan a asistir al Masters sin pagar varios 1000 dólares. Invité a un compañero de golf a venir conmigo. Cuando llegamos a Mobile, me preguntó si había traído nuestro GPS. Dije, pensé que lo traerías. Pensó que yo lo traía. Sacó su iPhone y lo usamos para guiarnos y déjame decirte que nos llevó por todas las carreteras secundarias y autopistas de dos carriles a través de AL y GA que había. En un momento, pasamos por una sección de un pueblo donde había casas en ruinas y escaparates vacíos. Me invadió una sensación de inquietud. Me di cuenta de que estábamos perdidos y lo habíamos estado durante un tiempo y ni siquiera lo sabíamos.

Así es como funciona en la vida también. Das pasos graduales y no piensas nada al respecto hasta que de repente te das cuenta de lo lejos que has ido y dices: ‘Hombre, estoy perdido’. Y una vez que te das cuenta de eso, se forma un hoyo en tu estómago. No hay peor sentimiento que estar perdido. El hijo pródigo es la historia de un hijo menor que estaba luchando como muchos jóvenes tratando de encontrar lo que quería de la vida. Quería ser feliz y tener un propósito de la misma manera que nosotros. Quería encontrar la realización al igual que nosotros. Simplemente lo hizo de la manera equivocada. Aquello con lo que luchó este hijo menor es con lo que luchamos muchos de nosotros. Y si somos honestos, es el camino que muchos de nosotros hemos recorrido en nuestras vidas.

Hay cuatro cosas que debemos saber sobre esta parábola. Primero, las parábolas a menudo tienen un elemento impactante para captar la atención de la audiencia y eso es exactamente lo que hace el padre en esta historia. Él hace lo impensable: divide la propiedad y el hijo mayor recibe sus 2/3 y el menor su 1/3. Quiero que se fijen en el versículo 12 cuando dice: “repartió su sustento.” La palabra griega para sustento es “bios” que se traduce la mayor parte del tiempo como “vida.” El padre no tenía fondo de retiro ni acciones. Todo lo que tenía era su tierra que había sido transmitida a través de su familia desde el momento en que los judíos tomaron posesión de Tierra Santa y la dividieron entre las 12 tribus y su gente. Esta tierra era su vida. No solo los proveyó y los sostuvo, sino que los conectó con la bendición de Dios y su identidad como Su pueblo elegido. ¿Por qué el padre divide la tierra? Porque es la única forma en que puede dejar la puerta abierta para la reconciliación con su hijo. La otra alternativa era golpearlo y excomulgarlo de la familia. Entonces acepta la humillación y el dolor de su vida siendo destrozada y juzgada injustamente por su comunidad que no habría entendido o aprobado la forma en que manejó esto.

El Hijo tomó mucho menos que el valor de la tierra. El versículo 13 dice “no muchos días después” se fue de la ciudad con el efectivo.” Si bien el hijo menor puede tomar posesión de su parte de la herencia, de acuerdo con la ley judía no tiene derecho de disposición mientras su padre esté vivo. Por lo tanto, para generar efectivo, el hijo menor solo puede vender los derechos futuros de su parte de la herencia cuando muere su padre. Desde la perspectiva de un posible comprador, esperar la muerte del padre reduce significativamente el valor de dicha transacción. Por lo tanto, el “precio de compra” tendría que ser considerablemente menor de lo que sería si el padre hubiera fallecido. Por lo tanto, para obtener efectivo rápidamente, el hijo menor habría tenido que descontar (bajar) significativamente el precio de compra de los derechos futuros de su porción de la tierra para “moverla” rápidamente. Esto solo pone sal en una herida ya profundamente abierta. Y cuando considera que el comprador era probablemente un gentil, o un representante de la familia extendida de Herodes, que ya controlaba el 68% de la tierra en Israel, esta transacción se vuelve insondable para Jesús. oyentes.

Todo esto se suma a la indignación de Jesús’ historia. Sin embargo, este padre es una imagen de Dios, quien dio su vida para que pudiéramos reconciliarnos porque en lugar de rechazarnos y obligarnos a pagar el precio de nuestros propios pecados, permitió que su vida fuera destrozada para que pudiéramos reconciliarnos con nosotros. A él. “Porque Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, sin tomar más en cuenta los pecados de los hombres contra ellos. Y nos dio este maravilloso mensaje de reconciliación.” (2 Corintios 5:19)

Hoy, quiero centrarme en la pregunta de “¿Cómo encuentras algo que está perdido, especialmente si eres tú? eso esta perdido? Primero, necesito saber lo que estoy buscando. El hijo pródigo sale de casa en busca de algo: la libertad. Quiere vivir la vida en sus términos. Pensó que sabía más y por eso estaba dispuesto a causarle a su familia un dolor, una vergüenza y una decepción increíbles. Verás, cuando le pidió a su padre su herencia, esencialmente estaba diciendo: «Ojalá estuvieras muerto». Porque ¿cuándo recibes una herencia? Después de que alguien muere. ¡Qué vergonzoso insulto al padre! ¡Qué insubordinación! Es inaudito e impensable avergonzar a tu familia de esa manera. Jesús’ los oyentes habrían asumido que seguramente este padre castigará severamente a este hijo insubordinado (recuerden esos asesinatos familiares por «honor» sobre los que leemos de vez en cuando en Pakistán). De hecho, la Ley decía que el padre debía golpear su a su hijo en plena cara y luego lo expulsan de la casa dándole repetidos golpes. Ya no se consideraba parte de la familia. También podría ser manejado por la comunidad. Deuteronomio 21:18-21 dice: “si un hombre tiene un hijo terco y rebelde…llévalo a los ancianos a la puerta de su ciudad…entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta morir. .”

La Escritura dice que el hijo menor “dejó su tierra para irse a un lugar lejano.” 13b La mayoría de nosotros probablemente supondríamos que este hijo menor se alejó 1000 millas de su hogar. Pero para un judío practicante del primer siglo, cualquier referencia a un lugar lejano no significaría tanto un lugar geográficamente distante como un lugar moralmente distante. En Jesús’ tiempo, un día de viaje era una caminata de 18 millas, y había varios lugares moralmente distantes a esa distancia de Cafarnaúm. Algunas de estas fueron las ciudades de la Decápolis. La Decápolis eran 10 ciudades griegas al este y sureste de Galilea. Alejandro Magno los construyó para importar la cultura, el idioma y la filosofía griegos para subyugar aún más a las personas que conquistó. Estas ciudades eran lugares arquitectónicos magníficos. Una gran calle principal (el cardo) estaba bordeada de columnas y flanqueada a ambos lados por templos dedicados a varios dioses, incluidos los que ofrecían prostitución ritual. También bordeando las calles estaban todos los placeres de la vida grecorromana – teatros, arenas, gimnasios y baños. Estas ciudades estaban pobladas en su mayoría por gentiles. Sin embargo, algunos eran judíos que habían comprado la cultura griega y participado en todos los placeres hedonistas de la vida grecorromana. Si querías sumergirte en el hedonismo, ¡Decápolis es donde querías estar! Era un lugar donde nadie sabría quién eres, y mucho menos quién es tu padre, y a nadie le importaría cómo decidieras comportarte o complacerte. ¡Y lo que pasa en la Decápolis se queda en la Decápolis!

En segundo lugar, cuando estoy perdido, necesito volver sobre mis pasos. “Cuando volvió en sí, dijo: ‘¡Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen comida de sobra, y aquí estoy muriéndome de hambre! Partiré y volveré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de tus jornaleros.” Así que se levantó y se fue con su padre por donde había venido. ¿Alguna vez has tenido un momento en la vida en el que te preguntas, “¿Cómo llegué aquí?” Aquí está el hijo, un hombre judío alimentando a estos cerdos, lo cual no es coshure. Tiene hambre y piensa en comerse el pienso del cerdo, vainas de algarroba que el cuerpo no puede digerir y pregunta: “¿Cómo llegué aquí?” Pero el hijo “volvió en sí” en la pocilga. Ahora esa frase es un modismo judío para el arrepentimiento. ¿Qué es el arrepentimiento? Arrepentirse en griego es metanoia significa cambiar de opinión. Cuando estamos en el camino equivocado, Dios usará las circunstancias y todo lo demás a su disposición para hacernos entrar en razón y cambiar de opinión. En hebreo, la palabra para arrepentimiento es ‘teshuvá’ que se refiere a cambiar de dirección y volver al camino de Dios. A esto se refiere el escritor de Proverbios cuando dice: “Instruye al niño en su camino, para que cuando crezca no se aparte de él”. Teshuvá está volviendo al camino que tus padres te enseñaron cuando eras joven. Y eso es lo que hace el hijo menor.

El hijo pródigo entra en razón, se arrepiente y le produce un deseo de volver a casa. 2 Corintios 7:9-10 dice: “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de lo cual no hay que arrepentirse; mas la tristeza del mundo produce muerte.” El joven decide irse a su casa pero lo que sucede no es lo que esperaba. Él dice: “He pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Hazme como uno de tus jornaleros.” Este no es él diciendo, “Papá, estoy dispuesto a ser un esclavo.” A los esclavos no se les pagaba. En cambio, quiere que le paguen como un artesano experto para poder pagar su deuda. Los artesanos no vivían de la tierra. Vivían fuera de la propiedad, lo que significaba que el hijo podía evitar parte de la humillación de lo que hizo al no tener que estar cerca de la escena del crimen todo el tiempo.

Mucha gente piensa: “Necesito para arreglar mi vida con Dios, así limpiaré mis actos y Dios me aceptará.” Se comprometen a esforzarse más y hacerlo mejor y luego Dios los aceptará. El hijo pródigo elabora este discurso creyendo que su padre no lo aceptará como su hijo porque lo ha faltado al respeto tan severamente. Pero lo que él no se da cuenta, y nosotros tampoco, es esto: Dios no está esperando que limpies tu acto. Al decir que intentarás hacerlo mejor, estás tratando de ser tu propio salvador. Le estás pidiendo a Dios que te acepte en base a tus buenas obras. En otras palabras, estás tratando de ganarte el amor y la gracia de Dios. En cambio, Dios quiere que pidamos gracia porque todos nosotros no tenemos esperanza sin ella. Es por eso que cuando el hijo llega a casa, deja la negociación del discurso y simplemente le pide perdón y gracia a su padre. “El hijo le dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.’ “Pero el padre dijo a sus sirvientes: ‘¡Rápido! Trae la mejor túnica y póntela. Ponle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Trae el becerro engordado y mátalo. Tengamos una fiesta y celebremos. Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado.’ Entonces comenzaron a celebrar.”

Tercero, cuando estoy perdido, necesito recibir la gracia de Dios. Quiero que noten algo aquí: el hijo menor altera su discurso. Él no pide ser un trabajador calificado en su casa. Se da cuenta de que ha arruinado tanto las cosas que solo hay una cosa que puede pedirle a su padre: gracia. Gracia significa recibir lo que no merecemos. ¿Y qué se merece este hijo? Deseó la muerte de su padre cuando pidió la herencia y vendió la tierra ancestral del padre a los gentiles. Su padre tenía todo el derecho de promulgar la ceremonia de Kezazah, que es una ceremonia de separar a un hijo de su pueblo. Después de la ceremonia, no tendrían nada que ver con la persona descarriada. Este era el derecho del padre, pero en cambio, corrió a encontrarse con su hijo, lo que los hombres mayores nunca hicieron en la sociedad judía. Cuando encontró a su hijo, lo besó – la palabra “Lo besó” en griego significa literalmente que lo besó una y otra vez, simbolizando que este padre estaba aceptando a su hijo y la relación se restableció.

Cuando volvamos a nuestros sentidos, Dios vendrá corriendo. Note lo que le dice al Padre: “Necesito gracia de ti.” En lugar de manipular o dictar o tratar de negociar, se postró a los pies de su Padre y dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.’ Lo siento. Necesito gracia.” Porque si eliges volver a casa y pedirle a Dios que te perdone, Él vendrá corriendo y experimentarás el amor, la gracia, el perdón y la misericordia como nunca has conocido. Amén.