La necesidad de un redentor

La necesidad de un redentor

Rut 4:13-15

Al oír la palabra desierto, algunos de vosotros pensarán en el paisaje árido del desierto, otros el pantano o la selva alejados de cualquier ser humano. Para los israelitas, pensaron en el desierto de Judea, un lugar árido con muy poca agua o comida, lleno de animales peligrosos y pendientes empinadas hasta donde alcanzaba la vista. Este era un lugar donde la gente corría para escapar de aquellos que buscaban hacerles daño. Por lo tanto, era un lugar de refugio. También era un lugar para buscar a Dios. En la esterilidad, el silencio y la soledad, la gente vino al desierto a buscar y escuchar la voz de Dios. Debido a sus duras condiciones, el desierto de Judea se convirtió para el pueblo judío en una metáfora de los momentos difíciles y dolorosos de la vida. Pero también puede ser un momento de gran bendición. Thomas Merton escribe sobre el tiempo del pueblo hebreo en el desierto: “el desierto era la región donde el pueblo elegido había vagado durante 40 años atendidos únicamente por Dios. Podrían haber llegado a la tierra prometida en unos pocos meses si hubieran viajado directamente a ella. El plan de Dios era que aprendieran a amarlo en el desierto y que siempre recordaran el tiempo en el desierto como el tiempo idílico en su vida solo con él.

El Libro de Rut tiene solo cuatro capítulos y, como resultado, es posible que lo hayas pasado por alto. Pero cuenta la historia de dos mujeres, una suegra y su nuera y su viaje por el desierto de la muerte. La historia comienza con Elimelek y su esposa Noemí mudándose de Belén, que está en medio de una hambruna, a Moab. Tienen dos hijos que se casan con mujeres moabitas. En los primeros versículos de este libro, vemos que no solo muere Elimelek sino también dos de sus hijos. Estas mujeres ahora no tienen a nadie que las mantenga o las cuide. En ese momento, esta era una vida de pobreza y hambre garantizada porque las mujeres no podían trabajar ni poseer propiedades. En lo que parece ser una serie de eventos que conspiran contra Naomi, todo su mundo se pone patas arriba. La palabra clave para el Libro de Rut es giro. La palabra ‘girar’ es importante como él o algún derivado de él como ‘return’ se usa más de 50 veces en el libro de Rut. Lo que las Escrituras parecen estar diciéndonos es que los momentos del desierto no solo representan un giro de los acontecimientos, sino que provocarán un giro de nosotros, ya sea hacia Dios o lejos de Dios, ya sea hacia nuestros seres queridos y amigos o lejos de ellos. . Y eso es exactamente lo que les sucede a Rut y Noemí. Naomi le dice a sus nueras que regresen a sus hogares maternos con la esperanza de que sus familias los acojan y puedan comenzar una vida de nuevo. Esta era realmente su única esperanza de supervivencia. Una nuera regresa con su familia, pero la otra, Ruth, dice: “Donde tú vayas, yo iré, y donde tú te quedes, yo me quedaré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, yo moriré, y allí seré sepultado. Que el Señor me trate, aunque sea con tanta severidad, si hasta la muerte nos separa a ti y a mí.” Negándose a dejar a Noemí, estas dos mujeres emprenden un viaje a Israel.

Hay varias cosas que aprendemos sobre la experiencia en el desierto. Primero, puede llevarnos a culpar a Dios. Solo habían pasado 10 años desde que Naomi se había ido, pero el cambio era notable. Se fue casada y volvió viuda, se fue llena de energía pero volvió cansada. De acuerdo, tenía más canas y arrugas, pero el mayor cambio fue su actitud. Su familia la ve y la llama por su nombre: “¡Mira, ahí está Naomi!” Ella responde, “’No me llames Naomi. Llámame Mara (El nombre Noemí en lengua hebrea significa agradable y el nombre Mara significa Amarga), Llámame Mara porque el Todopoderoso me ha amargado mucho la vida. Me fui lleno, pero el Señor me ha devuelto vacío. ¿Por qué me llamas Noemí? El Señor me ha afligido; el Todopoderoso ha traído desgracia sobre mí.’” Ahora los nombres en tiempos bíblicos tenían significado. Eran lo que eras y en lo que te convertirías. Así que Noemí está diciendo que se ha vuelto amargada como resultado de sus pérdidas y culpa a Dios.

Segundo, muchas veces los eventos que conducen a experiencias en el desierto están fuera de nuestro control. No puedes controlar cuando alguien va a morir, o cuando va a venir una hambruna. A veces, el desierto es el resultado de circunstancias fuera de nuestro control. Esto puede conducir a una sensación aún mayor de impotencia porque casi puedes sentir que no tienes control. ¿Has estado allí, cuando los acontecimientos de la vida parecen conspirar en tu contra y tu mundo se pone patas arriba y te sientes como si estuvieras en los caprichos del mundo? Puede ser por la pérdida de un ser querido por muerte, un divorcio, la pérdida de un trabajo o una casa o incluso un amigo cercano.

Puede sentir que no tiene control, pero lo tiene. La tercera cosa que aprendemos sobre la experiencia del desierto es que puedes elegir cómo responderás a la experiencia del desierto. Note la diferencia entre Noemí y Rut. Ambas están devastadas por la pérdida de sus maridos, familias y hogares. Ambos se enfrentan a una vida de penurias y pobreza. Noemí se ha dado por vencida, se está aislando de sus seres queridos, está enojada con Dios y se amarga. Rut, por otro lado, se acerca a Noemí eligiendo familia, Dios y esperanza para el futuro cuando dice, “Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios mi Dios.” Tienes la opción de cómo responder al desierto, en quién te conviertes como resultado de esa experiencia y a quién te diriges.

Cuarto, busca el favor de Dios. El capítulo 1 termina con estas palabras: “vinieron a Belén al comienzo de la siega de la cebada.” Ruth y Naomi se encuentran de vuelta en casa, pero todavía en necesidad. Hambrientos, llegan en el momento exacto de la cosecha y Dios provee. A veces, cuando nos pasan cosas buenas, decimos “¡Tuve suerte!” o “¡Qué casualidad!” Pero no hay forma de leer el libro de Rut y poder decir que todo lo que les pasó fue por casualidad. Dios se acercó a Noemí y Rut y recibieron el favor de Dios. La palabra favor se encuentra 70 veces en la traducción al inglés de la Biblia. Favor es buena voluntad. Esta es la bondad y bendición de Dios dada a aquellos que lo aman. La Biblia registra numerosos ejemplos del favor de Dios sobre Su pueblo, lo que les hizo experimentar muchos avances. José experimentó el favor de Dios cuando fue de la prisión al palacio de Faraón. Job atribuyó todas las cosas que tenía en la vida al favor y la bendición de Dios. Ester encontró el favor del Rey cuando ella y su pueblo enfrentaron la destrucción. María recibió el favor de Dios cuando fue elegida para ser la madre del Mesías. El favor de Dios es la buena voluntad, la gracia, la bendición y la provisión de Dios para nuestra vida. El favor de Dios nos recuerda que Dios siempre está tratando de acercarse y ayudarnos durante los momentos difíciles. Entonces, es particularmente en esos tiempos que necesitamos sintonizar nuestros corazones y mentes con la voz de Dios y ser conscientes del favor de Dios cuando llegue. Ahí es cuando tenemos que saber que el amor de Dios nos rodea y nos está consolando.

Rut y Noemí encuentran el favor de Dios de tres maneras, aunque Dios no se limita a estas. . Primero es el compañerismo. Rut toma la decisión de no dejar a Noemí, sino que juntas caminarán por el valle de sombra de muerte. Dios nunca quiere que estés solo en el desierto. Primero, su presencia siempre está ahí con nosotros, amándonos, guiándonos y fortaleciéndonos. En segundo lugar, Dios traerá a menudo un compañero para caminar con nosotros a través del desierto: alguien que te cuide, hable contigo, te escuche, te anime, te fortalezca y, a veces, incluso te sostenga cuando no estés. 8217; no tengo la fuerza para ir más lejos. Dios nunca quiere que camines solo por el desierto. Es demasiado peligroso y somos demasiado vulnerables.

En segundo lugar, es a través de la provisión de nuestras necesidades físicas. La ley judía preveía a los pobres y hambrientos permitiéndoles espigar los campos o recoger lo que había caído en el suelo después de la cosecha. Lev 19:9 Rut le dice a Noemí que va a buscar comida para ellos y “llegó a la parte del campo que pertenece a Booz.” Ahora, Booz era un hombre rico que resultó ser el primo del esposo de Noemí. Ruth no sabía esto. Booz ve a Rut en el campo y lo duro que está trabajando y les dice a sus sirvientes que dejen que Rut recoja todo lo que quiera. Ahora Rut piensa que ha encontrado el favor de Booz, pero en realidad es Dios quien está favoreciendo a Rut al permitir que todo esto funcione para su bien. ¿Cuáles son las probabilidades de que Rut y Noemí lleguen en el tiempo de la cosecha, Rut a un campo que descubren que es propiedad del pariente de Noemí y que Rut encuentre el favor del dueño entre todos los demás pobres que espigan el campo? No se equivoquen, este es el favor de Dios.

Tercero es un redentor. Dios a menudo proporciona los medios, las circunstancias o la persona para ayudarnos a salir del desierto. Naomi y Ruth están sin un centavo y sin un hombre que las proteja y las mantenga. Y entonces llega el favor de Dios. Entra en la ley del pariente redentor. Esta ley decía que era responsabilidad de un pariente actuar en nombre de un pariente que sufría que se había empobrecido o endeudado. Noemí no tenía nada más que la tierra de su esposo que no podía poseer. Entonces Booz acepta comprar la tierra y así proveer económicamente a Noemí.

Y luego estaba el favor de Dios sobre Rut. Debido a que Booz era una generación mayor que Rut, la ley judía decía que la mujer tenía que proponer o pedir al hombre que se convirtiera en su esposo. Para una viuda, volver a casarse significaba que no solo tenía a alguien a quien amar y ser amado, sino que tenía a alguien que la cuidaba y la cuidaba y que brindaba seguridad y protección. Booz acepta y accede a casarse con Rut. Y así, se convierte en el redentor de Ruth y Naomi y, como dijo Rose de Jack en la película “Titanic,” “me salvó de todas las maneras en que una persona puede ser salva.” Pero no termina ahí.

Esto es lo último que aprendemos sobre el desierto; ¡Lo mejor está por venir! Ruth queda embarazada y da a luz a un hijo que continuará con el apellido de Elimelek. Que el nombre de su familia terminara con la muerte de la línea masculina se consideraba una maldición. Rut 4:14-15 dice: «Bendito sea Jehová, que no os ha dejado hoy sin redentor, y sea su nombre renombrado en Israel. Él os será restaurador de vida, y sustentador de vuestra vejez. , porque tu nuera que te ama, que es para ti más que siete hijos, le ha dado a luz”. Su hijo se llamó Obed. Obed engendró a Isaí e Isaí es el padre de un pastorcillo llamado David. De la casa de David viene Jesús, nuestro Salvador. En la genealogía de Jesús en Mateo 1, vemos que se menciona a Rut, lo cual es inaudito en las genealogías judías porque solo incluían herederos varones. Solo Dios podría convertir esta historia de dolor y tragedia y usarla para lograr el nacimiento de un Salvador. Por eso Pablo escribe en Romanos 8:28: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.” Dios tiene una manera de resolver las cosas y convertir incluso lo malo en bueno, recordándonos que lo mejor siempre está por venir. ¡Gracias a Dios! Amén.