Una cruz y una alianza

HoHum:

Daniel Overdorf- Visité a un amigo en el hospital. Se había acercado al final de una larga batalla contra el cáncer. La quimioterapia le había quitado la mayor parte de su capacidad de pensar. Le leí algunos pasajes de las Escrituras sobre las promesas de Dios, sin saber si me había escuchado, entonces oré. Cuando me di la vuelta para salir de la habitación, murmuró: “¿Cómo sé que Él cumplirá Su Palabra?” Después de superar mi asombro, ordené mis pensamientos y dije: “Él lo garantizó con una cruz y un pacto.”

WBTU:

Tenemos muchos contratos principalmente negocios sino un contrato con Dios? El término bíblico es pacto, pero se aplican los conceptos básicos de un contrato.

Una discusión de la comunidad de la iglesia comienza con un reconocimiento del pacto en el que participamos. En el nivel más básico, un pacto es “un acuerdo entre dos personas o dos grupos que involucra promesas de parte de cada uno al otro.” Ahora el pacto que tenemos en Dios tiene un significado mucho mayor que este y muchas más modificaciones.

Tesis: Comencemos hablando del pacto con Abraham y luego con Moisés

Por ejemplo:

Un pacto establecido

Las raíces del AT de la iglesia del NT

¿La iglesia es del NT? Sí, pero no podemos entender la iglesia del NT sin explorar sus raíces en el AT.

Si bien la iglesia es una institución del NT, la comunidad del pueblo de Dios se remonta mucho más atrás en la historia. De hecho, Dios reconoce la necesidad de comunidad del hombre desde el Edén: “Jehová Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo.”” Génesis 2:18, NVI.

Dios salvó no solo a Noé en el arca, sino también a la familia de Noé; y después que Dios los liberó del arca, puso el arco iris en el cielo como “““mi pacto contigo y con tu descendencia después de ti” Génesis 9:9, NVI. Desde el principio, Dios deseó un pueblo que lo siguiera.

El pacto de Dios con Abraham

Dios puso las ruedas en marcha para esta comunidad con el pacto que le ofreció a Abraham , en la que Dios prometió: ““Haré de ti una gran nación y te bendeciré; Engrandeceré tu nombre, y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren, maldeciré; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.”” Génesis 12:2, 3

Dios definió aún más este pacto en Génesis 15 y 17.

Observaciones

Ambos lados del pacto implican fidelidad: Dios&#8217 la fidelidad de Abraham y su descendencia, y la fidelidad de Abraham y su descendencia; fidelidad a Dios. Este hecho seguirá siendo cierto en el resto de la Biblia y en las diversas modificaciones y adiciones del pacto, como los pactos de Moisés y David. Incluso en el nuevo pacto a través de Cristo, el corazón del pacto permanece sin cambios: Dios ofrece fidelidad a Su pueblo y exige fidelidad de Su pueblo.

Importante entender que Dios inició el pacto como un acto de gracia . Aunque el hombre comparte un pacto con Dios, esto no implica que el hombre comparta el mismo estatus con Dios. Dios, como superior, se acercó a Abraham, el inferior, como expresión de amor y compasión, como expresión de gracia. Si bien vemos en la Biblia pactos entre partes iguales, el pacto con Dios no está en esa categoría. El pacto entre Dios y su pueblo refleja mejor los pactos del antiguo Cercano Oriente, más notablemente entre los reyes hititas y sus vasallos. El rey hitita era el superior y como acto de gracia ofrecía un pacto con sus inferiores. La oferta de Dios del pacto no se basa en nada más que en la propia determinación de Dios de estar en una relación con las personas.

La obediencia de la humanidad al pacto crece de nuestra gratitud por la gracia que Dios extendió. Los creyentes expresan gratitud por la gracia al honrar las estipulaciones establecidas en el pacto. En gracia Dios nos ofrece un pacto; en gratitud obedecemos sus estipulaciones.

Un Pacto Emergente

El matrimonio es una experiencia de crecimiento. El matrimonio proporciona una lupa que muestra dónde necesitamos crecer espiritualmente y un laboratorio en el que puede tener lugar este crecimiento.

A medida que avanzamos de Abraham a Moisés, aparece un concepto similar. En Moisés’ día, las circunstancias obligaron al pueblo de Dios a vivir en una comunidad cercana, una atmósfera a través de la cual Dios intentó guiarlos a un crecimiento significativo como Su pueblo del pacto.

Comunidad en el pacto mosaico

Muchos años después de Abraham, Moisés sirvió como portavoz de Dios para una expansión del pacto. En cierto sentido, el pacto mosaico modificó el pacto con Abraham. Esto reafirmó, revalidó y amplió las promesas y estipulaciones originales del pacto de Abraham.

El pacto mosaico ofreció la primera expresión concreta del llamado de Dios para que sus seguidores vivan, adoren y se relacionen entre sí. otro como comunidad. “Ahora bien, si me obedecéis plenamente y guardáis mi pacto, seréis mi posesión más preciada entre todas las naciones. Aunque toda la tierra es mía, vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.’”” Éxodo 19:5, 6.

Antes del Éxodo, las Escrituras se enfocaban en personas como Abraham, Isaac, Jacob, José y sus familias. Cuando fueron puestos en esclavitud en Egipto, el número de estas personas se multiplicó exponencialmente. En Éxodo encontramos que Dios le dijo a Moisés: ““He visto la miseria de mi pueblo en Egipto.” Éxodo 3:7, NVI. Esta es la primera vez en las Escrituras que Dios usa la frase: pueblo mío. A lo largo de las plagas en Egipto, Dios repitió a través de Moisés el estribillo constante al Faraón: Deja ir a mi pueblo. Estos esclavos encontraron esperanza, seguridad y promesa en su posición como pueblo de Dios.

Estipulaciones comunitarias que reflejan el carácter de Dios

Después de que salieron de Egipto y mientras vagaban por el desierto, los israelitas encontraron dificultades para vivir las implicaciones de la comunidad. El pacto mosaico contenía numerosas instrucciones para enseñar al pueblo cómo debían vivir ellos, como comunidad de Dios.

Las estipulaciones particulares del pacto mosaico surgen de esto: ““ ‘Sed santos porque yo, el SEÑOR vuestro Dios, soy santo.” Levítico 19:2, NVI. Dios llamó a su pueblo a reflejar su carácter en sus propias vidas, incluyendo cómo funcionaban unos con otros en comunidad.

10 mandamientos muestran este principio. Antes de lanzarse a “No debes’s” Dios comenzó los mandamientos con esta declaración: ““Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de Egipto, de la tierra de servidumbre.” Éxodo 20:2. Los primeros 4 mandamientos surgen de esto al establecer la respuesta del hombre a Dios directamente: no adorar a ningún otro dios (1, 2), honrar su nombre (3), respetarlo reconociendo el sábado (4). Los 6 mandamientos restantes llaman a la humanidad a vivir la naturaleza y la compasión de Dios a través de sus relaciones mutuas.

Un pacto que existe solo entre personas, sin pensar en Dios, fracasará. Las comunidades duraderas, las iglesias duraderas, comparten un compromiso con Dios y reflejan el carácter mismo de Dios en sus relaciones mutuas.

Una cruz erigida

Un nuevo pacto prometido</p

El antiguo pacto requería fidelidad de ambas partes: Dios y su pueblo. Sólo el Señor mantuvo su parte del acuerdo. Sabía desde el principio la inadecuación del pacto ofrecido a través de Abraham y Moisés. Esta insuficiencia no estaba en el pacto mismo, sino en la incapacidad del hombre para cumplirlo. Encontramos en el AT un ciclo de fidelidad seguido de infidelidad. Una y otra vez la comunidad del AT demostró lo que Pablo escribiría más tarde: “Porque en mi interior me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley obrando en los miembros de mi cuerpo, haciendo guerra contra la ley de mi mente y haciéndome prisionero de la ley del pecado obrando dentro de mis miembros.” Romanos 7:22, 23, NVI.

Un hotel en Galveston, Texas, con vista al Golfo de México, enfrentaba un problema potencial. El borde del hotel cuelga sobre el agua. Antes de que abriera el hotel, alguien pensó: “¿Qué pasa si alguien decide pescar por las ventanas?” Esta persona luego erigió carteles que decían que no se pescara desde las ventanas del hotel. ¿Adivinas el resultado? La gente pescaba por las ventanas. En lugar de prevenir un problema, las señales tuvieron el efecto contrario y simplemente expusieron la naturaleza rebelde de la humanidad.

Esta conciencia de pecado, y el Antiguo pacto que la trajo, se presentó como un paso necesario en el proceso a través del cual Dios eventualmente cumpliría su promesa a Abraham de que “todas las familias de la tierra serán bendecidas por medio de ti”. Antes de llegar al nuevo pacto, la humanidad necesitaba el antiguo pacto para aprender acerca de la santidad de Dios, su pecaminosidad y su necesidad de un salvador. “Por tanto, nadie será declarado justo delante de él por observar la ley; más bien, a través de la ley nos hacemos conscientes del pecado. Pero ahora se ha dado a conocer una justicia de Dios, aparte de la ley, de la cual dan testimonio la ley y los profetas.” Romanos 3:20, 21, NVI. Dios nunca tuvo la intención de que estos primeros pasos concluyeran el viaje. Todo el tiempo, Dios tenía la intención de que el antiguo pacto allanara el camino para uno nuevo.

“Así que la ley fue puesta a cargo (nuestro maestro de escuela – KJV) para guiarnos a Cristo para que podamos ser justificados por la fe.” Gálatas 3:24 NVI. Cuando la ley pasó la batuta a Cristo, la transición hizo que muchas de las estipulaciones específicas del antiguo pacto y la forma en que la humanidad expresaba su fe en Dios quedaran “obsoletas” (Hebreos 8:13). Para que no subestimemos el significado de la ley para el nuevo pacto, Jesús dijo esto: ““No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abrogarlas sino a cumplirlas.” Mateo 5:17, NVI.