Vengan Uno Vengan Todos

Isaías 56: 1 – 12

Vengan Uno Vengan Todos

1 Así dice el SEÑOR: “Guardad el derecho, y haced justicia, porque Mi salvación está para venir, y Mi justicia para manifestarse. . 2 Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que se aferra a ello; El que se guarda de profanar el día de reposo, y guarda su mano de hacer mal alguno.” 3 No hable el hijo del extranjero que se ha unido al SEÑOR, diciendo: “El SEÑOR me ha separado completamente de su pueblo”; Ni diga el eunuco: “Aquí estoy, un árbol seco.” 4 Porque así dice el SEÑOR: “A los eunucos que guardan mis días de reposo, y eligen lo que me agrada, y mantienen firme mi pacto, 5 A ellos les daré en mi casa y dentro de mis muros un lugar y un nombre. mejor que la de hijos e hijas; Les daré un nombre eterno que nunca será borrado. 6 “También los hijos del extranjero que se unen al SEÑOR, para servirle y amar el nombre del SEÑOR, para ser Sus siervos—Todos los que guardan el día de reposo sin profanar, y se aferran a Mi pacto—7 Aun a ellos llevaré a Mi santo monte, y los alegraré en Mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre Mi altar; Porque mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.” 8 El Señor DIOS, que reúne a los desterrados de Israel, dice: “Sin embargo, juntaré a él a otros además de los que están reunidos a él.” 9 Bestias todas del campo, venid a devorar, bestias todas del bosque. 10 Sus centinelas son ciegos, todos son ignorantes; Son todos perros mudos, no pueden ladrar; Durmiendo, acostado, amando el sueño. 11 Sí, son perros voraces que nunca tienen suficiente. Y son pastores que no pueden entender; Todos buscan su propio camino, cada uno en su propio beneficio, desde su propio territorio. 12 “Ven,” uno dice: “Traeré vino, y nos saciaremos de bebida embriagante; mañana será como hoy, y mucho más abundante.”

Cuando era un niño pequeño, un evento que ha quedado muy grabado en mi cerebro fue aquella vez que mis padres me llevaron al circo. Las vistas y los colores aún brillan en mis pensamientos. Los olores únicos todavía se activan hoy cuando visito diferentes lugares. Los sonidos de ciertos vendedores resuenan en mi mente. Uno de ellos fue el discurso de un vendedor de espectáculos secundarios que no paraba de vender su próxima actuación. Todavía escucho su voz, ‘Venga uno, vengan todos, vean los misterios; experimenta las emociones; observar los actos que desafían a la muerte.’ ¡Guau! Para un niño esto era otra cosa.

¿Puedes ver también en estos versículos el llamado similar de nuestro Precioso Espíritu Santo? Veremos que Él también anuncia, “Venga uno, vengan todos”. Mira la Salvación Asombrosa que el Mesías ha hecho por ti. Todos pueden recibir.’ ¡Increíble!

Dicho esto, esta sección de Isaías se basa en el tema de la fidelidad al pacto eterno mencionado en el capítulo 55, versículo 3, y de la respuesta (o falta de respuesta) a la salvación de Dios. propósitos Un aspecto importante de esto es con respecto a la observancia del sábado, que viene con un énfasis triple que comienza en este capítulo y en los capítulos 58 junto con el capítulo 66, donde la idea es guardar un día apartado para la adoración de nuestro Gran Adoni. Jehová. El sábado es un día de adoración y de hacer la voluntad de nuestro Gran Dios Yahweh. Es un día de sumisión a nuestro Dios Santo. Es un día para deleitarse en Su voluntad.

Observe cómo este ‘nuevo’ acercamiento al sábado está en línea con. No llama simplemente a una laboriosa observancia de su exigencia, sino a una nueva actitud positiva hacia Dios. Es estar vivo y no muerto. Y lo más notable es que está abierto para que todos disfruten y participen.

Si tienes la oportunidad, me gustaría que le echaras un vistazo al sermón ‘Los 9 mandamientos de Dios’ que tuve el privilegio de armar. En esta enseñanza, analizo cómo nosotros, como cristianos, hemos sido engañados para pensar que no tenemos que obedecer los mandamientos de Dios. Obtengo respuestas como si fueran sólo para los judíos. Mi pregunta a esta posición es ‘entonces, ¿está bien que robemos, cometamos adulterio y asesinemos?’ La respuesta rápida es – ‘por supuesto que no’. Entonces, ¿cómo es que solo tenemos que obedecer 9 de los Mandamientos de Dios? ¿Por qué se ignora el sábado, especialmente cuando vemos que Él se ha preocupado tanto por él?

Regresando al libro del Éxodo, lo vemos presentado por nuestro Santo El Shaddai, Dios Todopoderoso. Echemos un vistazo a lo que dice exactamente, “8 “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra, 10 pero el séptimo día es reposo para el SEÑOR tu Dios. ninguna obra harás en ella, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día. Por tanto, el SEÑOR bendijo el día de reposo y lo santificó.

Al leer esto, ¿puede adivinar por qué nuestro Maravilloso Santo Maestro se dirige al día de reposo? ¿Nadie lo suficientemente valiente como para adivinar? Déjame intentarlo. Creo que todo tiene que ver con el hecho de que nuestro Dios es el Creador y Sustentador de toda vida. Mire la sabiduría mundana que es de Satanás. ¿Qué se enseña en nuestras escuelas? es evolución. Satanás piensa que de alguna manera nuestra Santísima Trinidad acaba de evolucionar. Acaban de llegar aquí antes que Él. Entonces, ¿por qué no se le debería permitir ser dios? No así, Nuestro Santo Dios solo Es el Creador y Gobernante sobre los cielos y la tierra. Con razón no compartirá su gloria con otro. Sólo él merece todo el honor, la gloria, la alabanza, el amor y la adoración.

Entonces, ¿el sábado es solo un día para que los cristianos ignoremos?

Aquí hay otra pregunta, ¿es ¿Está bien hacer que nuestro sábado sea cualquier día como el domingo?

Creo que la respuesta es un ‘¡No!’ ¿Quiénes somos para cambiar el día?

Entonces, ¿cuándo es sábado? Comienza al atardecer del viernes por la noche hasta el atardecer del sábado.

Entonces, ¿cómo es que todos los que somos protestantes y católicos observamos el domingo como nuestro día? Pues te invito a buscar esta respuesta en el diccionario católico. Lamentablemente, la jactancia orgullosa provino de hombres irreverentes que piensan que son los representantes de Dios en la tierra. Proclamaron que tienen la autoridad para cambiar las reglas y leyes de Dios. Entonces, para demostrar su hablar ilegalmente por nuestro Santo Hacedor, cambiaron el día de reposo del sábado al domingo. Nosotros, como protestantes, ¿no sabemos que estamos jugando directamente con esta falsa doctrina católica al unirnos con su cambio de uno de los mandamientos de Dios?

¿Qué día nuestro Santo Señor y Salvador Jesús Cristo tiene que decir sobre el sábado? Sus respuestas están en tres de los Evangelios. Permítanme darles uno del Evangelio de Lucas, capítulo 6, “Y les dijo: “El Hijo del Hombre es también Señor del sábado.” Echa otro vistazo a Su respuesta. Él es el Señor del sábado [sábado]. En ninguna parte dice, ‘escoja cualquier día que desee como su Sábado.’ ¿Entiendes?

¿Eres consciente de que también cambiaron otro de los Mandamientos de Dios? Vemos nuestra espalda en Éxodo 20, “1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: 2 “Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. . 3 “No tendrás dioses ajenos delante de Mí. 4 “No te harás imagen tallada—ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; 5 No te inclinarás ante ellas ni las servirás. Porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 pero que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. .

Desde que la religión católica adoptó las prácticas paganas de idolatría sacaron el Mandamiento de no hacer ídolos. Para llegar a los Diez Mandamientos escupen el Décimo Mandamiento enumerando, “17 “No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. en dos partes. [9º no codiciarás la mujer de tu prójimo y 10º no codiciarás la mujer de tu prójimo.]

¿Cómo crees que nuestro Gran Creador piensa acerca de estos cambios?

Es significativo que esta observancia del sábado esté especialmente ligada a los ‘forasteros’ viniendo a Yahvé. Se convierte en la señal de que los eunucos (versículo 4), ‘extranjeros’ (versículo 6) y ‘toda carne’ (capítulo 66 versículo 23) son bienvenidos dentro del nuevo pacto. Porque la casa de Yahweh ha de ser casa de oración para todos los pueblos (versículo 7). Significativamente no hay mención de la circuncisión. Verdadero culto a Yahvé un día de cada siete con entrega total y de todo corazón: cesando de hacer el mal; y aprender a hacer el bien, se convierten en signos de verdaderos creyentes. Es una buena noticia para todos.

Este capítulo es un capítulo de contrastes. Por un lado, el corazón de Dios está abierto a todos, incluidos los discapacitados físicos y raciales, y todos los que buscan la justicia son bienvenidos. Su casa está abierta a todos. Es una indicación de que la bienvenida de Yahweh todavía se extiende ampliamente. Pero el problema se revela como nuestro Precioso Espíritu Santo ha sacado a relucir en capítulos anteriores que los líderes espirituales de son por su ceguera, pereza y codicia dando la bienvenida a ‘bestias salvajes’ que arrancan los corazones de Su pueblo. Su perspectiva es que simplemente les están ofreciendo ‘un buen momento’.

1 Así dice el SEÑOR: “Guardad el derecho y haced la justicia, porque mi salvación está a punto de llegar. venga, y Mi justicia sea revelada.

La Salvación de nuestro Santo Dios se ve venir y Su justicia será revelada en la justa liberación de los Suyos, y Su verdadero pueblo es por lo tanto prepararse y estar listos para ese día ‘guardando el juicio (justicia) y haciendo justicia’. Tenga en cuenta cuán continuamente se hace hincapié en la justicia y la rectitud y en hacer la voluntad de Dios (que al final es lo que es la rectitud). El objetivo de Dios es establecer un pueblo justo.

‘Juicio’ aquí puede verse como una referencia a tener un juicio correcto sobre las cosas, adoptar una actitud correcta, escuchar a aquellos que, como Isaías, hablan la verdad, revelar un comportamiento y una respuesta correctos, comportarse con justicia y cumplir con todos los requisitos del pacto, incluso aquellas que permiten un libre acercamiento a Dios.

‘Justicia’ puede verse como algo que implica ser como el Justo, como algo que implica agradar a Dios y hacer lo que es correcto ante Sus ojos. El hombre justo obedece el pacto, que representa lo que es correcto ante Sus ojos.

Vemos estas ideas como respondiendo a los aspectos negativos y positivos de la Ley, Los Diez Mandamientos. Parte de la Ley básica es negativa, como se refleja en las palabras ‘No deberás –’. Así, no tendréis dioses ajenos, adoraréis imágenes talladas, tomaréis el nombre de Yahvé en vano, robaréis, mataréis, cometeréis adulterio, codiciaréis y daréis falso testimonio. Y esto concuerda con la justicia. La otra parte es una relación de eco positiva con Dios, recordar el día de reposo y honrar al padre ya la madre, y esto concuerda con la justicia, el reconocimiento de la autoridad celestial y terrenal. La distinción, sin embargo, no debe exagerarse. Al final, comportarse verdaderamente con justicia es ser recto, si viene del corazón.

Podemos ver todo esto como resumido positivamente por nuestro Señor y Salvador Jesús expresado en el Godpel de Mateo 22 en &#8216 ;Amarás a Yahweh tu Dios con el corazón, el alma y las fuerzas’ (Deuteronomio 6.4-5) y ‘a tu prójimo como a ti mismo’ (Levítico 19.18).

El cumplimiento de estos requisitos (reteniéndolos en el corazón y meditando en ellos para cumplirlos) debe ser a la luz de la próxima liberación final anticipada de Yahweh, la salvación que está cerca de venir, y en el hecho de que Dios revelará su propia justicia al liberar a los justos. Tenga en cuenta la suposición. Son los justos los que serán librados, el remanente espiritual entre el pueblo exterior de Dios, aquellos que están verdaderamente respondiendo a Su pacto y buscando agradar a Dios porque confían en Él.

El Antiguo Testamento La idea de los justos es que vienen a Dios constantemente a través del sistema de sacrificios buscando expiación, buscando estar bien con Dios a través de Su misericordia, y luego ellos mismos responden a Su bondad desde el corazón viviendo de acuerdo con los requisitos de Su pacto. caminan con Dios. Dejan de hacer el mal y aprenden a hacer el bien.

2 Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que se aferra a ello; El que se guarda de profanar el día de reposo, y guarda su mano de hacer mal alguno.”

El que guarda el juicio y hace la justicia será verdaderamente bendecido y ahora se define como el que guarda correctamente el Sábado como un día apartado para Dios (amarás al Señor tu Dios) y que guarda su mano de hacer el mal (amarás a tu prójimo), siendo este último definido en el versículo 4 en términos de elegir las cosas que agradan a Yahvé y aferrándose a Su pacto. Desagradar a Yahvé y dejar de cumplir los requisitos del pacto es hacer el mal. Como siempre en Isaías, tales personas son bendecidas porque su comportamiento indica una verdadera respuesta a la oferta de misericordia y liberación de Yahweh. Estos verbos son imperfectos que indican una acción continua.

Así, la observancia del sábado, tal como la pensó Isaías, era una indicación de un amor de todo corazón por Yahvé, y de un deseo de agradarle y hacer su voluntad. Cada sábado debía comenzar con el pensamiento, ‘¿cómo puedo complacerlo hoy?

Estoy seguro de que esto es lo que todos nosotros hacemos en nuestras oraciones diarias, ¿verdad?

3 El hijo del extranjero que se ha unido al SEÑOR no hable, diciendo: “El SEÑOR me ha separado completamente de Su pueblo”; Ni diga el eunuco: “Aquí estoy, un árbol seco.”

Esta notable declaración revela cómo la atmósfera religiosa está cambiando en el ministerio profético de Isaías. Hay una nueva apertura a todos y un énfasis en lo espiritual más que en la carne. Ambos ‘extraños’ que no son miembros del pacto, y sin embargo han venido entre el pueblo de Dios, y ‘eunucos’, hombres que han sido ‘tratados’ para que ya no den fruto, sean acogidos en la nueva alianza sempiterna por lo que ha hecho el Siervo, y se les conceda el deseo de su corazón, en un caso el derecho de pleno acceso a Yahvé , y en la otra memoria en Israel y entrada en la casa de Yahweh’

‘Extranjeros’ eran los que entraban en la tierra, pero que no estaban dentro del pacto. No se habían unido al pueblo de Dios mediante la circuncisión y siendo aceptados oficial y religiosamente en la congregación de Israel. (Si lo hubieran hecho ya no serían ‘extraños’). Así se vieron a sí mismos como ‘separados’ del pacto y de Dios. Pero si hubieran sido circuncidados, no habría razón por la que deberían verse a sí mismos como separados de Dios, porque una vez que hubieran sido circuncidados y se hubieran unido al pacto, serían uno con Su pueblo. Entonces, la implicación es que estos ‘extraños’ continuaría siendo incircunciso. Esto se relacionaría con su paralelismo con los eunucos. Ambos eran ‘deficientes’ en las partes íntimas.

Según la Ley, ni los extraños incircuncisos ni los eunucos podían entrar en la asamblea de Yahvé. En el caso de los extraños fue porque no estaban dentro del pacto. Todavía eran ‘forasteros’. En el caso de los eunucos era porque se les consideraba físicamente ‘defectuosos’ y no dar fruto (una imperfección adicional causada por una discapacidad física).

Nada que estuviera manchado podía entrar en los recintos sagrados del templo debido a la santidad de Dios, Dios ;s perfección. Esta restricción era una forma de superar esta lección y de hacer que los hombres tomaran conciencia de que Dios exigía la perfección (pero aún podían hacer sus ofrendas por medio de sustitutos). Pero por obra del Siervo ambos serían plenamente acogidos como pueblo de Dios, siempre que respondieran a las exigencias específicas de la nueva alianza. La circuncisión ha sido reemplazada por lo que Él ha hecho al sacrificarse a Sí mismo; dar fruto debe ser ahora un ejercicio espiritual. Lo que importará es dar fruto por las buenas obras y por el testimonio, más que por el nacimiento físico.

4 Porque así dice el SEÑOR: “A los eunucos que guardan mis días de reposo, y eligen lo que Me agrada, y retienen Mi pacto, 5 A ellos les daré en Mi casa y dentro de Mis muros un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas; les daré un nombre perpetuo que nunca perecerá.

El eunuco, ya sea por accidente o por una mutilación deliberada, cosa que era común en aquellos días fuera de Israel, no podía contribuir con hijos a la simiente de Abrahán. Por lo tanto, su nombre sería cortado porque cuando él muriera cesaría su descendencia. El sentimiento de vergüenza y pérdida que sintieron como resultado de esto aparece en la promesa de Isaías con respecto a ellos. Anhelaban que su nombre pudiera ser recordado permanentemente en Israel.

Aquí también hay una indicación de cuán importante se veía que era tener hijos, porque sin ellos, ¿cómo podrían recordarse sus nombres? Pero aquellos eunucos que respondieron completamente a Yahweh, y lo revelaron al observar Sus sábados, eligiendo hacer lo que a Él le complacía y respondiendo completamente a los requisitos del pacto, recibirían un memorial mejor que el de los hijos e hijas. A través de la naturaleza espiritual de sus vidas, traerían hombres a Dios que serían vistos como sus ‘hijos’. Esto les daría una reputación eterna, un recuerdo permanente de tipo no físico. Y para que haya eternidad se requiere en esencia un reino eterno para que sea así.

Así, una vida fructífera que agradaba a Dios, una vida que buscaba escoger lo que le agradaba a Él, una vida comprometida con la obediencia a Su pacto, ahora se consideraba más importante que la capacidad de engendrar hijos, y podía restaurar a un eunuco a ser un árbol que da fruto.

Fíjate en la promesa del SEÑOR. a los que estaban marginados, ‘Daré en Mi casa y dentro de Mis muros.’ Se promete la entrada del eunuco a la presencia cercana de Dios. Tendrá plenos derechos de acceso a Dios en paralelo con los demás, representados aquí en términos de pleno acceso al templo (la única forma de adoración verdadera conocida entonces). Y se destaca que es ‘dentro de Mis muros’. No hay ninguna base para ver esto como una indicación de pleno acceso dentro del recinto sagrado. Pero no debe haber ningún sentido de exclusión de lo que está disponible para todos los verdaderos adoradores.

6 “También los hijos del extranjero que se unen al SEÑOR, para servirle y amarlo el nombre de Jehová, para ser Sus siervos—Todos los que guardan el Sábado sin profanar, y se aferran a Mi pacto—7 A ellos llevaré a Mi santo monte, y los alegraré en Mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre Mi altar; Porque mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.”

También serán bienvenidos los ‘extranjeros’. Estos ‘extraños’ (no israelitas) se dice que se unen a Yahweh para ‘ministrar’ a Él, y la palabra ‘ministro’ sugiere un servicio en el templo similar al de los levitas. Por lo tanto, algunos ven en estos una referencia a los netineos que probablemente eran esclavos extranjeros del templo que ayudaban a los levitas en las tareas domésticas. Pero eran trabajos forzados, y seguramente habrían sido circuncidados en el pacto (ya sea voluntariamente o por la fuerza) y por lo tanto ya no serían ‘extranjeros’, mientras que estos extraños parecen haberse unido a Yahvé deliberadamente y son se distinguen como aquellos que ‘aman el nombre de Yahweh’.

Esto, por lo tanto, parece sugerir aquellos que por su propia libre elección han venido a Yahweh, aunque no siendo circuncidados en el pacto (de lo contrario ya no serían ‘extraños’). Por lo tanto, su servicio en el templo debe verse como voluntario, como resultado de su amor por Yahvé. Pero sería solo en la periferia del templo porque no estaban dentro del pacto, y su profundo dolor era así que no podían entrar más profundamente en esa adoración (en algunos aspectos eran similares a los posteriores temerosos de Dios en contraste con los prosélitos, adorando a Yahvé pero no queriendo entrar en el pacto a través de la circuncisión).

Aquí Isaías les asegura que por lo que ha hecho el Siervo, si entran de lleno en el nuevo pacto introducido por Él y guardan a Yahvé& #8217;s sábado sin profanarlo (adorar verdaderamente y buscar lo que agrada a Yahweh), entonces tendrán una introducción completa a la adoración verdadera representada en términos de entrar en el monte santo, estar gozosos en la casa de oración y ofrecer ofrendas aceptables en el altar a Yahvé. Ya no serán excluidos. Esto se debe a que esa casa de oración debe ser una casa de oración para todos los pueblos. Ya no serán vistos como extraños sino como uno con el pueblo de Dios, aunque no estén circuncidados. Sus corazones cantarán de gozo en la presencia de Dios, y encontrarán el perdón de los pecados y la expiación ante Él, como lo había hecho Isaías mucho antes. El templo está aquí, entonces, visto como templo para todos y el extranjero ya no reza ‘hacia la casa’ sino que entra de lleno en él para adorar a Yahvé y gozar de su presencia.

Nótense los tres aspectos de su adoración, entrando en el monte santo, gozándose en la casa de oración y ofreciendo ofrendas aceptables en el altar de Yahvé, indicando acercamiento deliberado, regocijo en el corazón, y expiación y adoración a través del sacrificio.

8 El Señor DIOS, que reúne a los desterrados de Israel, dice: “Sin embargo, reuniré junto a él a otros además de los que están reunidos con él.”

Nótese la reversión aquí a ‘el Señor Yahweh’, enfatizando Su soberanía sobre todo y el énfasis en la palabra profética (‘neum adonai Yahweh’ – ‘la palabra del Señor Yahweh’). Él no sólo reunirá a los que han sido empujados/expulsados, a los marginados de Israel, sino también a otros, a los extranjeros y eunucos que buscan Su rostro. Los ‘marginados de Israel’ puede referirse a aquellos que han sido apartados de Él a causa de su pecaminosidad, o puede tener en mente a los exiliados dispersos por todo el mundo. De cualquier manera, la idea es que sean devueltos a Él. Y al mismo tiempo reunirá a otros. Se nos recuerda a Jesús’ palabras en el Evangelio de Juan 10:16, ‘otras ovejas tengo que no son de este redil, a éstas también debo traer’. Dios está llamando al mundo a que regrese a Sí mismo.

En total contraste con nuestro Gran Dios, Adoni Yahweh, que acoge a los justos sea cual sea su estado físico (pero solo a los justos), está el liderazgo de Israel. Permiten entrar a los que son como bestias brutas, y esto es porque ellos mismos son ciegos y sin discernimiento. Son como perros guardianes que han perdido el ladrido (y por lo tanto no pueden advertir de intrusos) y están dormidos. Peor aún, son simplemente codiciosos de ganancia. Están demasiado ocupados con otras cosas para llevar a cabo sus responsabilidades.

9 Bestias todas del campo, venid a devorar, bestias todas del bosque. 10 Sus centinelas son ciegos, todos son ignorantes; Son todos perros mudos, no pueden ladrar; Dormir, acostarse, amar el sueño.

Las bestias del campo (el ganado) y del bosque (bestias salvajes), que representan el peor tipo de personas (o incluso invasores extranjeros), están siendo llamadas en participar con el supuesto pueblo de Dios. Pueden atacarlos salvajemente y devorarlos, y pueden abrirse paso sin ser molestados porque los perros guardianes están dormidos.

La vívida imagen muestra a las bestias entrando en la ciudad más allá de los vigilantes, para devastar porque los vigilantes no están haciendo su trabajo. Están fuera de su control. Y el resultado es que pronto la ciudad de los hombres está llena de ‘bestias’.

Esto solo puede suceder porque los centinelas designados para vigilar a Israel son ciegos; carecen del verdadero conocimiento espiritual y son como perros guardianes que han perdido el ladrido y ya no advierten contra los intrusos. Son como perros guardianes que sueñan, y se tumban y duermen todo el día.

11 Sí, son perros glotones que nunca tienen suficiente. Y son pastores que no pueden entender; Todos buscan su propio camino, cada uno en su propio beneficio, desde su propio territorio. 12 “Ven,” uno dice: “Traeré vino, y nos saciaremos de bebida embriagante; Mañana será como hoy, y mucho más abundante.”

El problema básico radica en el hecho de que los líderes, incluidos los líderes religiosos, los sacerdotes y los profetas, solo buscan ganancias. . Los perros guardianes no solo son vagos sino codiciosos. Están dispuestos a emplumar sus propios nidos, incluso si es a costa de la verdad. Por eso los pastores del pueblo son ‘incapaces de entender’, es decir, tienen la mente cerrada a Dios ya sus exigencias ya su alianza. Es porque todos se han vuelto por su propio camino. Han sido apresados por el engaño de las riquezas. Se han vuelto totalmente egoístas y buscan obtener riquezas de todos lados en todo lo que hacen. Siempre es un día triste cuando los perros guardianes y los pastores fallan en su responsabilidad, y especialmente cuando se vuelven codiciosos. Entonces el ganado y las fieras pueden enloquecer y hacer lo que quieran y el pueblo de Dios sufre.

Y además esta gente, los pastores, viven en su propio mundo de ensueño, un mundo de borrachos. estupor. Participan del vino y de las bebidas fuertes y, por lo tanto, ven el futuro cada vez más color de rosa cuando esto resulta en jolgorio e injusticia. No pueden ver lo que sucede a su alrededor. Judá está siendo poseído por ‘bestias salvajes’ y no les importa, porque están enfrascados en una ronda de placer y embriaguez. Y el resultado es que la verdad es la víctima.

¿Suena esto como algo que solo sucedió en el pasado o son las mismas cosas que suceden hoy? Echa un vistazo a sus mega iglesias. Echa un vistazo a algunos de sus salarios. Estos pastores predican sobre el cielo pero están construyendo ricas propiedades aquí en la tierra. Muchos tienen sueldos que rondan los $300 mil al año. Poseen inmuebles, acciones y carteras altas… La respuesta que debemos tomar de esto es ‘haz lo que dicen, no lo que hacen.’