Uno de los primeros Padres de la Iglesia dijo que, al leer las cartas de Pablo, ¡él podía escuchar un trueno! Gálatas es una epístola atronadora, llena de pasión y advertencia. Martín Lutero lo declaró su libro favorito de la Biblia. El reformador alemán dijo que el mensaje de Gálatas derrocaría al diablo, destruiría su reino y liberaría a los esclavos de las tinieblas de la iniquidad a la luz y la libertad de Dios.
La esclavitud se presenta de muchas formas: financiera deudas, hábitos destructivos, relaciones tóxicas, trabajos sin futuro y pecado. Todos los esclavos comparten un sueño común: ¡ser libres, y Jesús vino a liberar a los cautivos! (Lucas 4:14-21). Pablo conocía a muchos esclavos y sabía lo que significaba ser libre. Pablo se encontró con su Libertador, el Cristo resucitado, en el camino a Damasco.
A diferencia de otras cartas, Gálatas fue escrita para una provincia romana, no para una ciudad, y para seguidores de Cristo en su mayoría gentiles, que estaban siendo presionados convertirse al judaísmo para ser verdaderamente cristianos. Gálatas es un mensaje tranquilizador de Buenas Nuevas, que Jesús ha hecho todo lo necesario para nuestra salvación. Jesús suple lo que el Padre demanda, haciéndonos justos con Dios.
Versículos 1-3—Pablo no está escribiendo como un extraño, sino como el que fundó estas iglesias. Él era su padre espiritual y un representante oficial de Cristo. Comienza recordándoles a los gálatas sus credenciales apostólicas, para que no cuestionen su posición y mensaje. Su apostolado y autoridad provenían de Aquel que lo envió. Esto lo distinguió de los falsos maestros. Al defender su llamado, Pablo indica que Aquel que lo nombró, era más que un simple hombre. Jesús es Dios-Hijo: trasciende todas las categorías humanas; Él es el origen de la gracia y de la paz.
Versículos 4-5—Jesús nos ha “librado del presente siglo malo” de este mundo caído y roto, desesperadamente necesitado de redención. Jesús murió por nuestros pecados para librarnos de la ira. Los que confiamos en Él somos liberados de las cosmovisiones seculares de una cultura cada vez más impía. Nadie nace libre; al volvernos a Jesús, somos liberados, liberados del poder y la pena del pecado.
Esta liberación no nos quita del mundo; nos permite vencer al mundo. Vivimos en un mundo antagónico y ruidoso que nos tienta a abrazar ideas que dañarán nuestras almas… Vea este video, lea este libro, compre este producto, escuche esta música, visite este sitio web.&# 8221; Cuando venimos a Cristo, dejamos un mundo de ideas falsas y entramos en un mundo de verdad y luz.
Versículo 6: el saludo de Pablo cambia abruptamente a una dura reprensión. Está sorprendido de que las iglesias de Galacia hayan abrazado tan fácilmente la falsedad y transferido su lealtad. Paul apenas puede creer el informe; “abandonó” la verdad. La palabra “desierto” significa ser “llevado.” El autor de Hebreos advierte: “No se dejen llevar por diversas enseñanzas extrañas” (13:9). En Efesios, Pablo nos advierte que “no seamos más niños, sacudidos por las olas, y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y las artimañas de los hombres en sus artimañas engañosas” (4:14).
Los gálatas, en su mayoría gentiles, pensaban que primero tenían que convertirse en judíos para convertirse en cristianos. Esto sería como decirles a los nuevos creyentes que tienen que convertirse en luteranos, metodistas o bautistas para que su conversión sea completa. Estos creyentes gentiles fueron engañados; habían comprado la enseñanza equivocada de que no eran lo suficientemente buenos para Dios. En Hechos 14, la gente decía: “A menos que seas circuncidado conforme a la costumbre de Moisés, no puedes ser salvo.” Los gálatas confiaban en los ritos, reglas y reglamentos religiosos para la salvación. Estaban tratando de pagar por un regalo inmerecido e invaluable. Convertirse al judaísmo era innecesario porque Dios estaba haciendo algo nuevo, una nueva creación sin barreras. Jesús es el Mesías de todas las personas, tanto judíos como gentiles.
Somos justificados por la fe y nada más, y somos libres del pecado para vivir para Cristo, un “libre de ley” ; evangelio. Los gálatas habían pasado de la salvación por la fe a la salvación por el esfuerzo propio, abandonando y distorsionando el mensaje central de la gracia de Dios. Pablo estaba en severa oposición al cristianismo basado en el desempeño. Esta no era una diferencia doctrinal menor. En algunas cosas podemos estar de acuerdo en estar en desacuerdo, pero no en la suficiencia de Cristo y el camino de la salvación. Pablo podía ser flexible en algunos asuntos, pero no en los principios esenciales de la fe cristiana.
Verso 7—Entonces, ¿cómo sucedió esto? Los falsos maestros se habían infiltrado en la iglesia. Pervirtieron el mensaje del Evangelio, poniendo a la iglesia en confusión. Estaban “pervirtiendo” la verdad—manipularla, torcerla—añadiéndola al plan de salvación. Habían desertado a un evangelio diferente. Esto equivalía a redefinir la fe cristiana. El resultado no fue un Evangelio mejorado sino un Evangelio falsificado, un no-evangelio distorsionado, y Pablo no se anda con rodeos; emite una maldición sobre cualquiera que corrompa la gracia de Dios. Pablo no le está pidiendo a la iglesia que le sea leal a él, sino al mensaje inmutable de Cristo. “Una mentira sobre Dios es una mentira sobre la vida” (Eugenio Peterson). Pablo estaba decidido a defender la verdad. Los falsos maestros estaban minimizando la obra de redención de Cristo, por lo que Pablo la magnificará. El Evangelio es una confianza sagrada.
Versículos 8-9 Los ángeles ayudaron a entregar la ley a Israel, pero el verdadero estándar para el cristianismo no es el mensajero sino el mensaje. Hipotéticamente, incluso si los ángeles predicaran un evangelio contrario, estarían bajo maldición divina (históricamente, uno lo hizo, a José Smith). La palabra fuerte que usa Pablo es anatema, que significa ser “destruido, maldito.” La esencia misma del mensaje del Evangelio estaba en juego.
Entonces, ¿cuál es el mensaje del Evangelio? Es la “Buena Noticia” del perdón de los pecados gracias a la vida, muerte sustitutiva y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, que quita nuestra culpa, vergüenza y temor. Jesús “vivió la vida que debimos haber vivido y murió la muerte que debimos haber muerto, en nuestro lugar, para que cuando creamos, nuestros pecados sean perdonados y seamos contados como justos” (Tim Keller). El Dios que parece iracundo (y con razón) también ofrece perdón. Él ofrece lo que no merecemos, como un regalo gratuito de gracia. Esta es una buena noticia para las personas que están listas para vivir. Para aceptar cualquier otro “evangelio” es negar el valor del sacrificio de Cristo.
Versículo 10: Pablo defiende su llamado y comisión, pero al mismo tiempo tiene claro que su motivación no es complacer a las personas sino tener la aprobación de Dios. Su objetivo principal es defender el evangelio de las distorsiones. Las maldiciones no ganan amigos, pero Paul tiene claro qué aprobación significaba más para él. Paul no tenía la necesidad de agradar, de ser “popular.” Estar del lado de Dios era lo que más le importaba. ¿A quién servimos? Nuestra lealtad a Cristo debe ser lo primero.
Es posible que deseemos escribir el versículo diez como un recordatorio de para quién estamos trabajando realmente. Dios está complacido con nosotros, aunque nadie más lo esté. No busquemos encomiarnos a nosotros mismos a los ojos de otras personas. Este también es un verso para abrazar cuando estamos presionados a comprometer nuestras convicciones. Vivamos para Dios, pase lo que pase.
Vivimos en “la tierra de los libres”, pero nuestra codiciada libertad es a menudo una excusa para vivir sin ley Conocemos a muchas personas que no son libres; viven atrapados por el miedo, aprisionados por el descontento, esclavizados por la adicción y la lujuria… y Jesús quiere liberarlos, soltar sus cadenas. Él salva a la gente del «legalismo sin gracia y la gracia sin obediencia» (Scottie Smith). ¡Somos libres de vivir para Cristo!