Repartiendo nuestros dones

“Gracias sean dadas a Dios, que puso en el corazón de Tito el mismo cuidado ferviente que yo tengo por ti. Porque no sólo aceptó nuestra súplica, sino que siendo él mismo muy ferviente, va a ti por su propia voluntad. Con él enviamos al hermano que es famoso entre todas las iglesias por su predicación del evangelio. Y no sólo eso, sino que ha sido designado por las iglesias para viajar con nosotros mientras realizamos este acto de gracia que estamos ministrando, para la gloria del mismo Señor y para mostrar nuestra buena voluntad. Tomamos este camino para que nadie nos culpe por este don generoso que estamos administrando, porque apuntamos a lo que es honorable no solo a los ojos del Señor, sino también a los ojos de los hombres. Y con ellos enviamos a nuestro hermano, a quien muchas veces hemos probado y encontrado serio en muchos asuntos, pero que ahora es más serio que nunca debido a su gran confianza en ustedes. En cuanto a Titus, él es mi socio y compañero de trabajo para su beneficio. Y en cuanto a nuestros hermanos, ellos son mensajeros de las iglesias, la gloria de Cristo. Así pues, da prueba ante las iglesias de tu amor y de nuestra jactancia acerca de ti a estos hombres.” [1]

Hace algunos años en Vancouver, el líder espiritual de la Cabalarian Society, un culto de numerología ubicado en esa ciudad, fue procesado ante los tribunales por conducta sexual inapropiada y malversación de fondos del culto. El caso fue tema de programas de radio durante meses. Los periódicos enviaron reporteros para investigar múltiples denuncias de mala conducta, incluida la mala gestión financiera y el fraude. Los reporteros acusaron a los miembros de la secta de reclamar pérdidas superiores a los dieciséis millones de dólares durante un período de años como resultado del mal uso de los fondos donados.

Los cargos de engaño y engaño financiero no son tan diferentes de los presentados contra Christian líderes espirituales hace un par de décadas, incluidos los cargos contra ex luminarias religiosas como Jim Bakker y Jimmy Swaggart. Parece que tales travesuras son más comunes para las estrellas de los medios religiosos de lo que podríamos imaginar. Nombres como David Hocking, Gordon MacDonald, Ted Haggard y Benny Hinn están asociados con escándalos aparentemente interminables. Incluso cuando su inmoralidad y codicia quedan expuestas, parecen surgir como ave fénix de las cenizas de la pira funeraria para comenzar de nuevo a engañar a los crédulos y promover su propia conexión especial con Dios.

Cuando se presentaron los cargos por primera vez contra el Sr. Bakker y más tarde contra el Sr. Swaggart, los partidarios negaron sorprendentemente que ninguno de los dos fuera capaz de una mala gestión financiera. Lo mismo se ha dicho de las otras luminarias religiosas nombradas hace unos momentos. Un tema frecuente que se escuchaba entonces, y un tema que se escuchaba entre los miembros de la mencionada Sociedad Cabalaria, era que los donantes dan el dinero y ese es el fin de la responsabilidad del donante. ¿Puede ser cierto que cuando hemos dado fondos a una causa no tenemos más responsabilidad? ¿No tenemos la responsabilidad de revisar el trabajo de aquellas organizaciones a las que hacemos donaciones? Como cristianos, ¿tenemos alguna responsabilidad de asegurar la integridad financiera de las organizaciones benéficas a las que contribuimos? ¿Qué responsabilidades impone Dios a aquellas iglesias que reciben contribuciones? Si el dinero representa el trabajo de quienes lo poseen -siendo el dinero un medio de cambio obtenido a través del trabajo- tiene un vínculo íntimo con quienes lo poseen. Por lo tanto, ¿no somos responsables del empleo final, de la administración de nuestros fondos donados?

Contrariamente a la especulación del hombre, las preguntas son consecuentes; de hecho, son fundamentales para dar sabiamente. Los cristianos deben ser generosos y deben apoyar aquellas instituciones que contribuyen a su bienestar espiritual y al avance del Reino de Dios. Sin embargo, no todas las sociedades religiosas llevan la bendición de Dios. Demasiadas sociedades religiosas parecen ser cristianas superficialmente, aunque en realidad son falsas. Pablo advirtió acerca de tales personas cuando advirtió a los ancianos de Éfeso: “Yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos feroces que no perdonarán al rebaño; y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para arrastrar tras sí a los discípulos” [HECHOS 20:29, 30].

En el estudio de hoy, les pido que observen las instrucciones de Pablo con respecto a una ofrenda para los santos que atraviesan dificultades en un lugar lejano. Él no se propuso redactar reglas y reglamentos para administrar el dinero de la congregación, pero al leer lo que ha escrito podemos ver algunas reglas sabias para la administración del dinero. Siempre debemos tener presente que los dones confiados a la iglesia son dados para la gloria de Cristo; los dineros no “pertenecen” para la congregación, no son más que administradores de la gracia de Dios. Por lo tanto, el pueblo de Dios debe actuar con discreción para evitar el mal uso de los fondos que en realidad pertenecen a Dios.

LOS ADMINISTRADORES DE FONDOS DE LA IGLESIA DEBEN TENER UNA PREOCUPACIÓN CLARA POR LA CONGREGACIÓN LOCAL. “Gracias sean dadas a Dios, quien puso en el corazón de Titus el mismo cuidado sincero que yo tengo por ti. Porque no sólo aceptó nuestra súplica, sino que siendo él mismo muy ferviente, va a ti por su propia voluntad. Con él enviamos al hermano que es famoso entre todas las iglesias por su predicación del evangelio” [2 CORINTIOS 8:16-18]

Pablo ha animado a los corintios a recolectar regalos para el alivio de los santos en Jerusalén que sufrían de hambre. El Apóstol presentó un plan para entregar estos dones a los santos necesitados en Jerusalén. Incluso una lectura casual de lo que escribió hace evidente que tenía una gran confianza en aquellos a quienes enviaba a Corinto. Estos eran individuos conocidos por estar preocupados por el avance del Reino de Dios, y especialmente preocupados por el bienestar de los santos en Corinto. Además, los corintios sabían que aquellos a quienes él enviaba eran personas honorables y concienzudas.

Cuando seleccionamos y designamos a aquellos que administrarán los fondos donados a la iglesia, debemos considerar sus calificaciones espirituales. Insisto en principios financieros sólidos por parte de los administradores. Estoy igualmente convencido de que requerimos hombres y mujeres capacitados en la administración de los fondos confiados a la congregación para que un informe preciso y honesto esté siempre disponible para el pueblo de Dios. Sin embargo, y esto es vital para el avance espiritual de la congregación, el primer criterio para las personas elegidas por la congregación para realizar este servicio es que deben ser dignos de confianza, teniendo en sus mentes el bien del Cuerpo.

Pablo estaba preocupado por la salud de todas las iglesias; y se preocupó especialmente por aquellas iglesias que había visitado y en las que había invertido servicio, oración y lágrimas. En demostración de su preocupación, envió a Titus, en quien confiaba tanto como un padre confiaría en un hijo amado. Acompañando a Tito había un número no revelado de hermanos no identificados que, sin embargo, eran conocidos por todas las iglesias. Lo más importante para nuestro enfoque en este momento es el hecho de que estos hermanos anónimos eran conocidos en la iglesia de Corinto y confiaban en ellos como personas preocupadas por el bienestar de la congregación.

Quizás se esté preguntando: &#8220 ;¿Quiénes eran estos hermanos sin nombre?” No podemos decir con certeza quiénes eran estos hombres, pero eso no ha impedido que teólogos y eruditos sigan especulando. Probablemente una conjetura tan buena como cualquiera es que Luke se contaba entre estos hombres. Quienquiera que hayan sido los hombres, eran bien conocidos por los corintios. Sus nombres pueden estar incluidos en una lista de viajeros que acompañaron al Apóstol según se registra en HECHOS 20:4. El pasaje identifica “Sópater el Bereano, hijo de Pirro, lo acompañó; y de los tesalonicenses, Aristarco y Segundo; y Gayo de Derbe, y Timoteo; y los asiáticos, Tychicus y Trophimus,” y por supuesto, Lucas. Estos hombres fueron nombrados por estar con Pablo en Éfeso después de su servicio en Corinto. Recordaréis que había pasado dieciocho meses ministrando en Corinto [ver HECHOS 18:1-16].

Cualesquiera que fueran contados entre estos hermanos, es evidente que todos eran reconocidos por los corintios, así como sería reconocida entre otras iglesias en Macedonia y Acaya. Tome nota de lo que está registrado en el texto: me lleva a especular que todos se destacaron por su celo evangelizador. El Apóstol escribió: “Enviamos junto con [Tito] al hermano que es alabado por todas las iglesias por su obra en la predicación del evangelio” [2 CORINTIOS 8:I8 NET BIBLIA].

Los hermanos eran elegidos por las iglesias para administrar los fondos. Esto no describe una situación en la que el Apóstol nombró personas para realizar los servicios requeridos, aunque indudablemente habría tenido autoridad para hacerlo. Más bien, Pablo animó a las iglesias a elegir a las personas que les servirían en esta capacidad. Sin duda, las iglesias actuaron para seleccionar a personas que fueran dignas de confianza.

Sin embargo, a partir del versículo dieciocho, también es evidente que estos hombres probablemente se destacaron por su fervor evangelizador. Entre las iglesias, nos apresuramos a nombrar a los celosos ganadores de almas para los comités de evangelización o para otros comités similares que asociamos con el alcance y la misión; Y eso es como debe ser. Sin embargo, sugiero que haríamos bien en asegurarnos de que cada persona nombrada para un comité de finanzas, o para cualquier puesto de la iglesia, tenga un corazón evangelizador. Los que administran los fondos de la iglesia deben ser celosos por la difusión del Evangelio y por ganar a los perdidos para la fe. Aquellos que tienen un corazón para promover el Evangelio se asegurarán de que se empleen todos los medios disponibles para cumplir la Gran Comisión que recibimos de nuestro Señor.

No invertir nuestros fondos en ganar a los perdidos es una ofensa contra el amor divino. . La iglesia que no dirige su dinero al evangelismo y la empresa misionera es una iglesia que ha olvidado su propósito; y el nombramiento de evangelistas para las juntas oficiales de esa iglesia contribuiría mucho a rectificar el estupefaciente malestar que embota los sentidos espirituales. El mejor medio para cumplir con el propósito de la iglesia es lograr que quienes brindan orientación entiendan la misión de la iglesia, participando con el corazón en la misión.

Como corolario al asunto de nombrar a aquellos con capacidad evangelística corazones a posiciones oficiales dentro de la congregación, observo que solo las personas con un corazón para el evangelismo son capaces de servir para agradar al Señor. Solo aquellos que desean la salvación de los perdidos pueden decir que están preocupados por el bienestar y la vitalidad continua de la congregación local. Descuidar la salvación de los perdidos es condenar a la iglesia a un futuro sin esperanza marcado por la ausencia de vida fresca y plagado de una disminución constante y finalmente la muerte.

LOS ADMINISTRADORES DE FONDOS DE LA IGLESIA DEBEN BUSCAR AL SEÑOR& #8217;S GLORIA EN CADA ACCIÓN. “No sólo eso, sino que él ha sido designado por las iglesias para viajar con nosotros mientras llevamos a cabo este acto de gracia que está siendo ministrado por nosotros, para la gloria del Señor mismo” [2 CORINTIOS 8:19]. ¿No es esa una frase llamativa, “para la gloria del Señor mismo?” La gloria del Señor mismo debe ser la meta en cada acto realizado por y para la congregación.

Cristo hará avanzar Su causa y Su gloria será presenciada por toda la humanidad. Aquellos que lo honrarán buscarán Su gloria en cada trabajo que realicen, y especialmente aquellos trabajos realizados entre Sus iglesias. Al buscar Su gloria, los creyentes se alinearán con Él y con Su causa, compartiendo así Su gloria. Anteriormente, Pablo había escrito a los corintios, “Puesto que tenemos el mismo espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: ‘Creí, y por eso hablé,’ nosotros también creemos, y así también hablamos, sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, también a nosotros nos resucitará con Jesús y nos llevará con vosotros a su presencia. Porque todo es por vosotros, para que a medida que la gracia se extiende a más y más hombres, acreciente la acción de gracias para gloria de Dios” [2 CORINTIOS 4:13-15].

Idealmente, esperamos que aquellas personas que están preocupadas por el bienestar de la congregación local también deseen honrar al Señor Cristo. Este no es siempre el caso; pero es nuestra expectativa. Como principio rector para cualquier congregación, y especialmente para nuestra propia congregación, determinar que cada servicio, cada ministerio, cada acto realizado por la congregación o por miembros individuales, debe tener la gloria del Señor en el centro de la planificación y implementación. Pablo audazmente afirma que la administración de los fondos recibidos está diseñada “para la gloria” del Señor mismo.

Dudo seriamente que cualquiera de los presentes hoy discuta el pensamiento de que debemos honrar al Señor. Sin embargo, estoy igualmente seguro de que tenemos ideas diferentes sobre cómo podemos honrar mejor al Señor. En última instancia, como pueblo del Libro, debemos determinar cómo honrar al Señor, no escuchando las voces más estridentes entre nosotros o apelando a métodos democráticos, sino apelando a Su voluntad revelada en el Libro. A medida que continuemos nuestro estudio de esta carta en el futuro, descubriremos que honramos al Señor a través de la manera en que administramos los fondos donados, adoptando una actitud que da la bienvenida a la responsabilidad y asegurando un entorno que alienta y promueve la generosidad. Cada una de estas acciones debe tener la voluntad de Cristo central tanto para la planificación como para la implementación, y la gloria de Cristo estará asegurada cuando seamos testigos de almas salvadas y vidas transformadas a través de nuestro ministerio.

Estoy preocupado por una tendencia entre nuestras iglesias a nombrar personas encargadas de la administración de los fondos de la iglesia que parecen saber el costo de todo pero no conocen el valor de nada. No me preocupan cuestiones legítimas que desafían a la congregación a sopesar las tareas más efectivas a realizar y que buscan la distribución más eficiente de los fondos; pero me preocupa ese punto de vista que solo ve el resultado final en la hoja de finanzas. Tal visión cambia lo eterno por lo temporal. Esa visión cambia la verdadera riqueza por baratijas terrenales y chucherías efímeras. Ese punto de vista devalúa a Cristo al intentar ponerle precio al invaluable mensaje de vida y salvación de las almas. El último llamado a medida que cada cristiano determina la validez de cualquier acción dada es si Cristo es glorificado, si las almas son confrontadas con el amor de Cristo y si las vidas son transformadas por la gracia de Dios. En la salvación de las almas y en la edificación del Cuerpo de Cristo es glorificado nuestro Señor.

LA ADMINISTRACIÓN DE LOS FONDOS DE LA IGLESIA DEBE REALIZARSE SIEMPRE ABIERTAMENTE ANTE DIOS Y LOS HOMBRES. “Tomamos este camino para que nadie nos culpe por este generoso don que estamos administrando, porque apuntamos a lo que es honorable no solo a los ojos del Señor, sino también a los ojos de los hombres& #8221; [2 CORINTIOS 8:20, 21]. Desde mis primeros días como ministro del Evangelio, he insistido en el principio bíblico de que los asuntos de la iglesia deben estar abiertos ante toda la humanidad. Debe rendirse periódicamente a la congregación un informe completo de los recibos y de la distribución de las ofrendas recibidas. La protección más segura contra el error en la administración de los fondos es proporcionar informes regulares a las personas que entregan los obsequios. El medio más seguro para generar sospechas y plantear dudas sobre la administración de fondos es a través del ocultamiento.

La mente humana naturalmente se pregunta qué se hace en la oscuridad. Como somos hijos de la luz, nuestro trabajo y la distribución de los dones recibidos debe realizarse siempre en la luz. Esto está de acuerdo con la Palabra de Dios. En C descubrimos: “La luz ha venido al mundo… El que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras han sido realizadas en Dios.” Que esta palabra sirva para guiar nuestras acciones.

En EFESIOS 5:8, hemos recibido la amonestación: “Andad como hijos de luz.” Si bien el contexto exige claramente que hagamos todos los esfuerzos posibles para fomentar “el fruto de la luz” dentro de la iglesia (“todo lo que es bueno, justo y verdadero”), implica también todos los esfuerzos para fomentar la unidad y disipar la duda. Esa declaración que instruye que “el fruto de la luz se encuentra en todo lo que es verdadero” es aplicable a la instrucción dada a los corintios en el texto. En consecuencia, su mismo énfasis se proporciona a todos los santos.

Los peligros asociados con la administración secreta de los bienes recibidos son varios.

• El gran peligro del desembolso secreto de los fondos recibidos, además de negar que vivimos en la luz, radica en que quienes donan los fondos pierden todo sentido de propiedad.

• Aquellos que dan regalos reciben un mensaje de que no son dignos de confianza, que no son capaces de tomar decisiones sobre la distribución de los fondos donados.

• El secreto en la contabilidad asegura que la membresía de la asamblea se reduzca a una mera fuente de dinero y, por lo tanto, se devalúe y se trate con desdén.

• Los propios donantes se desconectan y, en última instancia, comienzan a responder únicamente a llamados emocionales en lugar de aplicar la razón y la previsión para dar.

• El secreto en la administración de los fondos de la iglesia asegura que la gente degenere en dar de memoria, una expresión perniciosa de legalismo.

• Al final, la generosidad se sofoca y la compasión se silencia y la iglesia se vuelve fría e insensible.

En contraste con esta actitud de secretismo que se encuentra con demasiada frecuencia entre las iglesias de nuestro Señor, una actitud de apertura honra a Dios y tiene un impacto positivo en la vida de la congregación.

• Una actitud de apertura valora a los individuos como miembros dotados del Cuerpo de Cristo y admite la dignidad del individuo dentro de ese Cuerpo.

• La apertura busca la participación en la planificación y el desembolso de fondos, promoviendo así la compasión y la capacidad de respuesta a las necesidades genuinas entre los miembros de la iglesia.

• Los que dan se convierten en socios que comparten el avance del Reino de Cristo porque se les anima a pensar en la mejor manera de distribuir los fondos de la iglesia y porque se les invita a participar en el trabajo.

• La franqueza en la administración de los fondos de la iglesia fomenta una asociación reflexiva en el trabajo de la iglesia, siendo fundamental para la evangelización y el avance misionero.

• La apertura fomenta la generosidad porque las personas ven cómo se utilizan sus fondos y les brinda la oportunidad de garantizar que los fondos se empleen de manera inteligente.

• La apertura transforma a los miembros de una mera fuente de dinero a socios en el avance del Evangelio.

• La apertura en asuntos financieros no es un principio únicamente bautista, es un principio bíblico.

En una ocasión, me pidieron que pastoreara una congregación en grave declive. No diré que fue una situación feliz, no lo fue. El pequeño grupo de fanáticos decididos buscó reconstruir la iglesia, no para la gloria de Dios, sino para continuar manteniendo el poder en un pequeño rincón del Reino de Dios. Realmente no querían ver gente nueva; solo querían cualquier dinero que la gente nueva pudiera contribuir.

Una de las primeras solicitudes que hice fue que el Tesorero proporcionara un informe regular de donaciones y desembolsos. Después de varias promesas de proporcionar lo solicitado, le sugerí que le proporcionara la contabilidad al presidente de los diáconos, quien la compartiría con los diáconos. Ante esto, la mujer explotó: “Cuando necesitemos dinero, te lo diré y puedes obtenerlo de la gente”. ¿Te sorprendería cuando te diga que la congregación ya no existe? Ella y los diáconos, debo agregar, no tenían respeto por la congregación y ningún deseo de glorificar a Dios. Habrían argumentado que querían honrar a Dios; pero en realidad la iglesia se había convertido en un pequeño cliché de personas que intentan desplumar a los que se acercan a la fe para promover algunos proyectos favoritos.

LA ADMINISTRACIÓN DE LOS FONDOS DE LA IGLESIA SIEMPRE DEBE ASEGURAR LA RESPONSABILIDAD. “[Junto] con [los hermanos designados] enviamos a nuestro hermano a quien hemos probado muchas veces y hallado serio en muchos asuntos, pero que ahora es más serio que nunca debido a su gran confianza en ustedes. En cuanto a Titus, él es mi socio y compañero de trabajo para su beneficio. Y en cuanto a nuestros hermanos, ellos son mensajeros de las iglesias, la gloria de Cristo” [2 CORINTIOS 8:22, 23].

Aquellos que manejan dinero en el mundo están sujetos a estrictos principios de contabilidad. La Agencia de Ingresos de Canadá establece condiciones que se consideran mínimas para aquellas instituciones que se registran como organizaciones benéficas. En definitiva, esta agencia ha establecido un código ético mínimo para las organizaciones benéficas. Quiero dejar constancia de mi convicción personal de que las iglesias, y más particularmente nuestra propia congregación, deben considerar las normas gubernamentales como un mínimo. Lo que establece el gobierno debe verse como un mero punto de partida. Si bien debemos determinar que seremos responsables de cada moneda que pase por nuestro tesoro, la responsabilidad de esta asamblea excede la responsabilidad exigida por cualquier gobierno humano. La responsabilidad de esta congregación se rinde al Cristo Resucitado cuando hablamos al pueblo de Dios que da de sus bienes semana tras semana. Como iglesia, recibimos un encargo sagrado de quienes donan sus donaciones; y debemos asegurarnos de cumplir con ese encargo mediante la administración de los fondos confiados a nuestra supervisión de manera concienzuda y honorable.

Considere el tema de la responsabilidad ante el pueblo de Dios por el uso de los fondos de la iglesia. Nosotros, que somos líderes que administramos los fondos donados por la congregación, no solo debemos poder detallar dónde se emplean los fondos, sino que también debemos justificar que tal empleo está de acuerdo con los deseos de la congregación y de acuerdo con la voluntad revelada de Dios. Aunque buscamos la mente del Espíritu y aunque buscamos la unidad en el Espíritu, sería excepcional si todos en la congregación estuvieran totalmente de acuerdo con el desembolso de los fondos de la congregación en un momento dado. Sin embargo, ningún cristiano concienzudo que honre a Dios disentirá de usar los fondos de la iglesia de una manera que edifique a la gente, avance la causa de Cristo y gane a los perdidos… y este es siempre nuestro objetivo como congregación. En resumen, estamos obligados como líderes a asegurar que los fondos de la iglesia se empleen de manera moral y ética, cumpliendo con las expectativas bíblicas. Una razón por la que es vital que mantengamos un aire de apertura en la distribución de los fondos de la iglesia es que los líderes deben tener el pulso de la congregación demostrando que los fondos se utilizan de acuerdo con la voluntad revelada de Dios.

Considere el asunto de nuestra responsabilidad ante nuestro Dios por la administración de los fondos. Estamos convencidos de que cada creyente es responsable ante Cristo por lo que hace con lo que le ha sido confiado. No tenemos problema en admitir que cada cristiano es responsable de ejercer la sabiduría en la administración de la riqueza confiada a su supervisión. Sin embargo, a menudo no reconocemos que cada uno de nosotros es igualmente responsable de garantizar que aquellos a quienes donamos fondos como regalo sean dignos de recibir nuestra confianza. Subraye en su mente que, como cristiano, usted es responsable de que aquellos a quienes dona su dinero sean dignos de su confianza, ¡y eso incluye a nuestra propia congregación! No podemos, como parece ser el caso de tantos otros, ignorar esta responsabilidad con la afirmación de que una vez que se ha entregado un obsequio, no tenemos más responsabilidad por los fondos que donamos. Somos responsables de ejercer la supervisión.

La responsabilidad individual por la administración de los fondos de la iglesia es multifacética, incluyendo:

• asegurarse de que las fuentes de las que se solicitan y reciben los fondos son personas honorables;

• asegurar que los destinatarios de los fondos merecen la asistencia recibida;

• asegurar que los costos administrativos para la distribución de fondos sean razonables y no excesivos;

• asegurándonos de que cualquier persona que maneje los fondos donados se adhiera a los principios y normas bíblicos.

Como guía general para determinar la valía de aquellos a quienes confiamos responsabilidades administrativas, debemos preguntarnos: ¿Jesús distribuiría estos dineros en el manera reportada.

Es vital informar a la congregación de manera regular sobre los ingresos y gastos, no para complacer el interés lascivo de las almas curiosas, sino para permitir que los miembros evalúen qué tan bien está cumpliendo el liderazgo. la tarea que Dios le asignó. La tarea que hemos recibido incluye la evangelización de los perdidos, la edificación del Cuerpo de Cristo y honrar a Cristo Jesús como Señor. Si bien la responsabilidad ante Dios puede evaluarse en parte mediante la revisión de los ministerios de enseñanza y alcance de la iglesia, otras áreas suscritas por los dones de la gente pueden ser más difíciles de evaluar si no hay oportunidad de revisar la distribución de los fondos donados. Aquellos que administran los fondos de la iglesia deben estar por encima incluso de cualquier asomo de escándalo y deben gozar de reputación como hombres y mujeres honestos. En este sentido, los líderes responsables del manejo de dinero se rigen por pautas similares establecidas para los diáconos de la iglesia, aunque no necesariamente tienen que ser diáconos.

LA ADMINISTRACIÓN SEGÚN LA VOLUNTAD DE CRISTO BENDECIRÁ A MUCHOS MÁS ALLÁ LA CONGREGACIÓN LOCAL. “Así que da prueba ante las iglesias de tu amor y de nuestra jactancia acerca de ti a estos hombres” [2 CORINTIOS 8:24]. Sin duda, Pablo estaba orgulloso de las iglesias que había establecido. Aunque la iglesia de Corinto era en muchos aspectos una iglesia problemática, seguía siendo un pueblo que pertenecía a Dios. Debido a que pertenecían a Dios, Pablo podía enorgullecerse de lo que Dios había logrado a través de él en esa ciudad perversa. Debido a sus labores, existía un testigo de Cristo en esa gran ciudad. Se habían salvado almas y se les presentaba la promesa de que otros se salvarían. Aunque había algunas manchas oscuras en el registro, había algunos santos brillantes y resplandecientes a los que podía señalar y a los que podía reclamar como un padre espiritual.

¿Amas a Cristo? La evidencia más segura de que amas a Cristo es que quieres honrarlo como Señor. Una forma visible en la que los cristianos honran a Cristo como Señor es a través de nuestra participación en la adoración, incluida nuestra adoración al dar. Concéntrese en la súplica de Pablo a los corintios: “dar prueba … a estos hombres.” Los hombres a quienes les pide a los corintios que den pruebas eran Tito y el hermano anónimo, y quizás algunos otros. Los corintios debían dar prueba de su amor, especialmente de su amor por Cristo, mediante una generosa ofrenda. Más allá de esta petición de prueba de amor por Cristo, el Apóstol ruega que los corintios les muestren a estos hombres por qué el Apóstol se jactaba de su carácter. Pablo quiere que estos siervos de las iglesias vean por qué estaba orgulloso de los corintios para que ellos a su vez puedan informarlo a las iglesias. Por lo tanto, los corintios estarían animando a otros creyentes a través de su obediencia.

Así como un cristiano obediente anima a otros cristianos, así una iglesia obediente anima a otras iglesias. El impacto de una iglesia obediente se extiende más allá de lo que nadie podría imaginar. Debido a que nuestros ministerios no se llevan a cabo en un rincón, porque los misioneros que apoyamos se mueven mucho más allá de nuestra propia puerta, porque los ministerios que brindamos tocan muchas vidas, el testimonio de nuestro amor por Cristo se conocerá por todas partes. Debido a que amamos a Cristo, la evidencia se verá en nuestro informe financiero con el resultado de que muchos más son salvos, traídos a la comunión de la asamblea y edificados en la Fe.

No podemos imaginar lo que Cristo hará hacer a través de nuestra congregación mientras nos sometemos a Él. Aunque se nos considere pequeños según los estándares del mundo y quizás sin duda nos veamos a nosotros mismos como estirados más allá de nuestras capacidades, aún está por verse lo que Cristo puede lograr a través de nosotros. Qué ministerios asombrosos, qué alcance asombroso, qué impacto asombroso tendrá esta congregación en nuestras diversas comunidades seremos testigos una vez que descubramos la maravilla que resulta de la presencia de Cristo Resucitado entre Su pueblo. La generosidad de nuestra iglesia, por generosa que sea, tiene un futuro glorioso. Pienso en dar no simplemente para que podamos jactarnos de la cantidad, sino en dar lo que permite el avance de la obra de Cristo y hace que Su Nombre sea conocido en todas partes. La ofrenda de nuestra iglesia tiene la promesa de sentar tal fundamento que muchas almas serán ganadas para la Fe y el Nombre de Cristo será conocido en todo el mundo.

Sé que la mayoría de los que escuchan este día profesan amar a Cristo, pero el desafío que se nos presenta a cada uno de nosotros que profesamos a Cristo es asegurarnos de que nuestro dar hable plenamente de nuestro amor. El mensaje se ha enfocado en el tema mundano de administrar los fondos de la iglesia. Los que anhelan ver el progreso de la iglesia deben esperar el informe financiero de la iglesia con tanta ansiedad como cualquier inversionista que espera el informe del desempeño de los fondos invertidos. Los cristianos debemos asumir la responsabilidad de compartir la obra de Cristo, y lo hacemos porque vemos que administrar los fondos es una expresión de la voluntad colectiva. A través de esto, se lleva a cabo la obra de evangelización, la obra de hacer avanzar el Reino de Dios, la obra de edificar el Cuerpo. Lo mundano se transforma en lo glorioso; nuestro dar se convierte en el medio de honrar al Señor.

Te invito a compartir el trabajo. Ore para que los dones del pueblo de Dios se empleen sabiamente y avancen Su Reino. Luego, únete a esta gloriosa obra participando en los dones. ¿No hay oportunidad para que cada uno de nosotros participe en esta labor? Seguramente, hay oportunidad para que cada cristiano glorifique al Maestro al participar en el acto de adoración conocido como dar…

Para cualquiera que comparte nuestro servicio sin conocer a Cristo como Señor, su dar no puede ser agradable a la Caballero. No puedes dar hasta que hayas recibido la vida en Cristo, y nuestra invitación para ti es que recibas a Jesús como Maestro de vida para que puedas tener motivos apropiados en tu dar. Te invitamos a considerar el amor de Dios en Cristo, sometiéndote a Él como Maestro y creyendo en el mensaje de vida. Escucha la Palabra de Dios en este pasaje de la carta de Pablo a los Romanos.

“Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: ‘Todo aquel que en él cree, no será avergonzado.’ Porque no hay distinción entre judío y griego; porque el mismo Señor es Señor de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque ‘todo el que invoque el nombre del Señor será salvo’” [ROMANOS 10:9-13]. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de The Holy Bible: English Standard Version®, copyright © 2001 de Crossway Bibles, una división de Good News Publishers, Usado con permiso. Todos los derechos reservados.