Salmos 4:1-8 RVR1960 Al Músico principal sobre Neginot: Salmo de David. Escúchame cuando clamo, oh Dios de mi justicia: tú me ensanchaste cuando estaba en angustia; ten piedad de mí, y escucha mi oración. [2] Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo convertiréis mi gloria en vergüenza? ¿Hasta cuándo amaréis la vanidad y buscaréis el arrendamiento? Selah. [3] Pero sabed que el SEÑOR ha apartado al que es piadoso para sí mismo: el SEÑOR escuchará cuando lo llame. [4] Asómbrate, y no peques: comulga con tu propio corazón en tu lecho, y quédate quieto. Selah. [5] Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en Jehová. [6] Son muchos los que dicen: ¿Quién nos mostrará el bien? SEÑOR, levanta la luz de tu rostro sobre nosotros. [7] Has puesto alegría en mi corazón, más que en el tiempo que su grano y su mosto crecían. [8] En paz me acostaré y dormiré, porque tú, oh SEÑOR, sólo me haces habitar en seguridad.
I. INTRODUCCIÓN—MIRANDO HACIA DONDE HEMOS ESTADO
-Hay una riqueza en la Palabra de Dios que llega a aquellos que desean conocerla y comprenderla. Los Salmos, las oraciones de Israel y las alabanzas de Israel, brotan de los diversos escritores de este libro.
-Hay más de siete hombres que compusieron los Salmos. Algunos de esos hombres son fácilmente identificables, mientras que otros están ocultos para nosotros y solo los conoceremos cuando lleguemos al cielo.
• David—Escribió al menos 73 de los Salmos.
• Los hijos de Coré—Contabilizados por diez de ellos (42; 44-49; 84-85; & 87).
• Asaf—escribió 12 de ellos (50; 73-83).
• Salomón—Escribió dos (72, 127).
• Moisés—Escribió uno (90).
• Hemán—Escribió uno (88).
• Ethan—Escribió uno (89).
-Los cincuenta salmos restantes permanecen anónimos para nosotros, aunque se cree que Ezra es el escritor de algunos de ellos.
-Lo que hace los Salmos es aún más convincente cuando consideras quién fue el autor y cuáles fueron las condiciones que rodearon la escritura de ese salmo.
-Cuando comencé a predicar a través de los Salmos hacia fines del año pasado, tenía no tengo idea de cuánto me atraería al Señor. Confío en que hayan sido beneficiosos para usted también. Para aquellos de ustedes que han tomado la decisión de escribirlos, estoy seguro de que el Señor ha usado esta disciplina espiritual para hablar clara y directamente a su corazón. A medida que los escriba, tenga muy en cuenta el hecho de que lo que está haciendo es un acto de adoración porque le brinda la oportunidad de retirarse del ritmo desesperado de este mundo.
-Aquí es donde hemos sido. . .
• Salmo 1—Los dos caminos de la vida
• Salmo 2—Dios no puede ser detenido
• Salmo 3—La hora oscura del amanecer
• Salmo 13—De hundirse a nadar
• Salmo 27—El Señor de la Luz y de la Salvación
• Salmo 42—Esperanza para un alma abatida
-Ahora. . . Salmo 4. . . Una Oración Vespertina de Confianza.
II. SALMO 4—UNA ORACIÓN VESPERTINA DE CONFIANZA
-Este salmo nos presenta la primera de cincuenta y cinco asignaciones al director del culto. Lo encontramos en el título de este salmo. Al músico principal. También hay otra palabra que se anota allí. La palabra es Neginoth. Literalmente tiene el significado de “herir.” Hay otros Salmos que también están relacionados con esta palabra: 4; 6; 54; 55; 61; 67; y 76.
-También hay una conexión con el Salmo 3 y el Salmo 4. El Salmo 3 es un salmo matutino (3:5) y el Salmo 4 se designa como un salmo vespertino (4:8). En el Salmo 3, David está huyendo de su propio hijo, Absalón, y está en peligro físico. El carácter del Salmo 4 cambia un poco en el sentido de que David está ahora en un lugar donde se le arrojan calumnias maliciosas y mentiras. Es su reputación la que está bajo fuego en lugar de su persona física.
-Todos nosotros hemos estado en situaciones antes en las que nuestro carácter estaba siendo difamado. Enemigos reales estaban usando sus lenguas sobre nosotros para destruirnos. Santiago 3:1-12 es el lugar en la Biblia que nos habla de la naturaleza mortal de la lengua. Si alguna vez hubo un momento en que necesitábamos lenguas santificadas, santas, restringidas y protegidas, es ahora. Mira lo que James dijo sobre la lengua:
• Un pequeño miembro
• Cuenta con grandes cosas
• Puede provocar un gran incendio
• Un mundo de iniquidad
• contamina todo el cuerpo
• Prende fuego al curso de la naturaleza
• Incendiado por el infierno
• No se puede domar
• Un mal rebelde
• Lleno de veneno mortal
-Un rumor puede acabar con la reputación de una persona y eso es a lo que se enfrenta David en el Salmo 4. David derramará su lamento al Señor por lo que están haciendo. a él con sus chismes viciosos, rumores cáusticos y palabras destructivas.
-Hay masas incalculables de personas que han sido destruidas por lenguas sin escrúpulos e indiferentes. Eso es por lo que David estaba clamando al Señor. Necesitaba la presencia y aprobación de Dios más que la liberación física.
PC Craigie—Es un salmo que refleja la angustia del inocente y oprimido, o del justo que sufre. . . Por lo tanto, es un tipo de salmo particularmente importante, ya que aborda una experiencia humana fundamental, la experiencia de la injusticia, el sufrimiento y la opresión.
-Este tipo de ataques se pueden resumir de esta manera:
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• Las injusticias que se acumulan son inmerecidas.
• Acusaciones falsas que no tienen fundamento.
• Palabras calumniosas que hieren el corazón.
• Cuando alguien busca promover su propia causa y busca sacarnos de su camino.
• Tu reputación está bajo fuego.
Tomo prestado el bosquejo de John Phillips de su comentario sobre los Salmos. Este salmo se puede dividir en algunas palabras clave. . . Salvación. . . Santificación. . . Sacrificio. . . Canción. . . Seguridad.
A. Salvación—Salmo 4:1-2
Salmo 4:1-2 RVR1960 Escúchame cuando clamo, oh Dios de mi justicia; tú me ensanchaste cuando estaba en angustia; ten piedad de mí, y escucha mi oración. [2] Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo convertiréis mi gloria en vergüenza? ¿Hasta cuándo amaréis la vanidad y buscaréis el arrendamiento? Selah.
-La mayoría de las veces, la mayoría de nosotros hemos estado en lugares en el trabajo, en la escuela, en el hogar e incluso en la iglesia cuando alguien nos puede preguntar, “¿Sabes qué tan- y-así dijo acerca de usted?” Luego nos dicen las palabras que se usaron para derribar nuestra reputación y nuestro carácter. Generalmente sentimos ira y estamos ansiosos por montar nuestra defensa ante las acusaciones. Eso no es lo que hizo David. En vez de pasar al ataque se fue a un lugar de oración por la salvación.
-La salvación que necesita David en este momento no es de carácter eterno sino de las circunstancias en las que se encuentra. Eso se refleja en el grito de los dos primeros versos.
• ¡Escúchame!
• ¡Ten piedad de mí!
• ¡Escucha mi oración!
-La palabra hebrea para “angustia” significa un lugar estrecho. También puede significar que hay un oponente que lo aprieta en un lugar estrecho. Pero David busca en algún lugar de su pasado y despierta su fe porque le recuerda a Dios: “Tú me ensanchaste cuando estaba angustiado”. Este tipo de oración edifica nuestra fe. . . Una de las avenidas de nuestra oración debe ser cuando podemos recordarle a Dios victorias pasadas, liberaciones y necesidades que fueron satisfechas.
-La palabra hebrea para “ampliado” significa que Dios había ampliado los lugares estrechos en el pasado y él sabe que Dios puede hacer lo mismo otra vez por él.
-David da a conocer su clamor por la misericordia de Dios en su oración. La palabra “misericordia” aparece 276 veces en 261 versos en la KJV. En el libro de los Salmos, la misericordia tiene algunas grandes asociaciones:
• Multitud de misericordia—5:7
• Misericordia y debilidad—6:2
• Misericordia y angustia—9:13
• Misericordia y regocijo—13:5
• Misericordia y unción—18:50
• Misericordia y bondad—23:6
• Misericordia y verdad—25:10
• Misericordia y ayuda—30:10
• Misericordia y dolor—31:9
• La misericordia rodeará—32:10
• Misericordia y esperanza—33:18
• Misericordia y misericordia—51:1
• La misericordia es grande—57:10
• Misericordia por la mañana—59:16
• Misericordia y defensa—59:17
• Misericordia que es abundante—86:5
• Misericordia edificada para siempre—89:2
• La misericordia y la fidelidad de Dios—89:24
• La misericordia es eterna—100:5
• La misericordia es para siempre—106:1
• Misericordia que acabará con los enemigos de Dios’143:12
-David se da cuenta de que solo Dios puede ayudarlo. . . él refleja eso en el versículo 8. . . sólo para ti, Señor. . .
-Le dice al Señor que sus enemigos están atacando de cierta manera:
• Convirtiendo su gloria en vergüenza.
• Lo deshonran arruinando su reputación.
• Aman la vanidad. . . (NASB—ama lo que no vale nada y apunta al engaño).
• Aman las mentiras y el engaño y se oponen a su vida justa y sus convicciones piadosas.
-Él apela al alivio de Dios, sin embargo, es muy claro en su comprensión de que incluso él no es un hombre perfecto. Ahí está su llamamiento a la misericordia de Dios. . . Dios ten piedad de mí, me ves como soy y que motivos tengo en mi corazón. . . pero a pesar de mi propia humanidad, ¡necesito que me ayudes!
-Esa es la actitud que debemos tener cuando hacemos nuestras súplicas a Dios.
B. Santificación—Salmo 4:3-4
Salmo 4:3-4 RVR1960 Pero sabed que Jehová ha apartado al que es piadoso para sí mismo: Jehová oirá cuando yo le clame. [4] Asómbrate, y no peques: comulga con tu propio corazón en tu lecho, y quédate quieto. Selah.
-Vemos el llamado de salvación de David en los primeros dos versículos, pero ahora David coloca la oración en un ámbito condicional. Habla de santificación o santidad. Note en el Salmo 4:3 donde el Señor apartó para sí a los piadosos. Porque ese hombre ha sido apartado en un lugar de santidad, Dios escuchará la oración de ese hombre.
-Santidad y oración. . . No hay nada realmente misterioso acerca de la santidad. Es simplemente el fruto práctico de la vida de un hombre que ha sido lleno del Espíritu y lleno de la Palabra. No os embriaguéis con vino en lo que hay disolución, sino sed llenos del Espíritu (Efesios 5:18). . . . Deje que la Palabra de Cristo more ricamente en usted (Col. 3:16). . .
-Hay un patrón en ese verso. . . La santificación es separación de la impiedad y separación para Dios. El Señor hace a una persona piadosa y luego la aparta de Sí mismo. Ser apartados para Dios nos hace amar las cosas que una vez odiamos y odiar las cosas que una vez amamos.
-Una vez que Jesucristo gana la preeminencia en nuestras vidas, podemos entender estos asuntos de santidad como nunca antes. . Las personas que le han dado al Señor el control total de sus vidas nunca objetan ni se irritan con la santidad. De hecho, toda su vida está dedicada a hacer cosas que agraden al Señor.
-Aquellos que aman el mundo siempre estarán reñidos con la santidad. Si tiene problemas con la santidad, tal vez quiera considerar a quién le ha dado su lealtad. El Señor ha apartado al que es piadoso para sí mismo. . . el Señor escuchará cuando lo llame. . .
-Aquellos que siempre están diciendo que Dios no responde a la oración, quizás quieran comprobar para quién se han apartado.
-La santificación es amar las cosas de Dios. . las reuniones de oración, los servicios de adoración, la Palabra de Dios, los cánticos de Sion, los estudios bíblicos a mitad de semana y la comunión de los santos. ¡La piedad personal siempre estará ligada a la bondad personal!
-Hay un flujo de santidad que sigue específicamente en el Salmo 4:4, Teme, y no peques. . .
-Sin embargo, estos dos versículos en realidad están siendo dirigidos a los enemigos de David. Él les dice que necesitan ser conscientes del hombre a quien Dios ha apartado y que no necesitan desahogar su ira hacia él.
-David les dice a estos enemigos de Dios que no deben caer ante él. su ira e ir tras él. La ira puede arruinar lo mejor de los hombres. Cuando aplicamos este versículo, aunque es para los enemigos de David, hay una verdad sólida aquí también para el santo.
-Podemos darle la vuelta y decirnos a nosotros mismos que no debemos ceder a la ira contra nuestros enemigos que están destrozando tu buen nombre y reputación.
-Hay veces que la ira tira de todo santo de Dios pero no hay nada como la ira que nos empala en áreas de santidad personal .
William Secker—El que quiere estar enojado y no pecar, debe estar enojado con nada más que el pecado.
Frances Havergal—Los movimientos rápidos y enojados del corazón a veces se obligan a expresarse con la mano, aunque la lengua puede estar restringida. La misma forma en que cerramos una puerta o dejamos un libro puede ser una victoria o una derrota.
Anónimo—La ira es un ácido que puede hacer más daño al recipiente en el que está almacenada que a cualquier cosa sobre la que se vierte.
Proverbios 29:11 NVI El necio da rienda suelta a su ira, pero el sabio se controla.
C. Sacrificio—Salmo 4:5
Salmo 4:5 RVR1960 Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en Jehová.
-Este es un asunto de adoración. La verdadera adoración siempre va acompañada de sacrificios justos. Había dos tipos básicos de sacrificios que la gente del Antiguo Testamento podía traer al altar. Era una ofrenda de olor grato o una ofrenda por el pecado.
-El sacrificio de olor grato era lo que procedía de un santo justo. El sacrificio de una ofrenda por el pecado era lo que acompañaba a un pecador arrepentido. David estaba fomentando los sacrificios de justicia:
• La Ofrenda Quemada—Todo fue para Dios. El tipo era el del sufrimiento del Señor. Obediencia hasta la muerte y muerte de Cruz (Filipenses 2:8).
• La ofrenda de harina: una ofrenda de harina suave y pura. El tipo era el de la perfección del Señor. La harina había sido molida a la perfección hasta que tenía una textura impecable. Su vida fue una vida perfecta y sin pecado.
• La ofrenda de paz: esta ofrenda unió al adorador y a Dios en la comunión de una comida ceremonial. La ofrenda de paz es un tipo de la presencia del Señor.
-David junta los tres y nos dice que debemos vivir una vida que exalte y honre a Dios.
• A través del sufrimiento del Señor’A la sombra de la Cruz debemos vivir una vida crucificada.
• A través de la perfección del Señor, debemos vivir una vida paralela de santidad y permitir que el Espíritu Santo que mora en nosotros nos guíe.
• A través de la presencia del Señor, debemos vivir una vida en constante comunión con Él. No solo participando en la comunión en la mesa del Señor, sino en nuestra vida cotidiana.
-Ahora puede ver una imagen de lo que significa el Salmo 4:5 cuando nos dice que ofrezcamos sacrificios. de justicia Nuestra confianza en el Señor se fortalece con nuestro compromiso con este tipo de vida.
D. Cantar—Salmo 4:6-7
Salmo 4:6-7 RVR1960 Muchos son los que dicen: ¿Quién nos mostrará el bien? SEÑOR, levanta la luz de tu rostro sobre nosotros. [7] Tú has puesto alegría en mi corazón, más que en el tiempo que su grano y su mosto crecían.
-Hemos tenido la Salvación de David, la Santificación, el Sacrificio, y ahora el Cántico .
-El corazón de David ha comenzado a volverse de los ataques de los que le atacan al poder del Señor. Ese mismo patrón en algún momento tendremos que aprenderlo todos los que servimos al Señor. Tenemos que apartar nuestros ojos y oídos de los acusadores y volver nuestros corazones y mentes a Aquel que gobierna el universo.
-David repite la pregunta de aquellos que están bajo el asedio de los enemigos. . . ¿Puede Dios todavía mostrarnos su favor nuevamente? Aquí es donde el recuerdo de las Escrituras de David demostró ser su gran estímulo. Recordó algo del libro de Números.
Números 6:24-26 RVR1960 Jehová te bendiga, y te guarde: [25] Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia: [26] El SEÑOR alce sobre ti su rostro, y te dé la paz.
-¡Puedes contar con el Señor para que te ayude en todo momento! Sin importar las circunstancias, la voluntad y el propósito de Dios siempre prevalecerán.
-El resultado de la oración de David fue que el Señor había vuelto a poner gozo en su corazón. Antes de que la oración de David cambiara sus circunstancias, lo había cambiado a él. Ese es uno de los beneficios de la oración.
• ¿Cuántas veces hemos llegado cojeando a nuestro armario personal de oración y Dios nos ha cambiado antes de cambiar nuestra situación?
• ¿Cuántas veces solo una oración débil cambió nuestro corazón antes de que la prueba mejorara?
¿Cuántas veces el Señor respondió una oración en el corazón antes de que sucediera frente a tus ojos?
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-David pensó en los tiempos de la siega y la abundancia cuando el maíz rebosaba los graneros y el vino rebosaba las vasijas. Dijo que el Señor había puesto más alegría en su corazón que aquellos tiempos de victoria.
-Algunos comentaristas conectan el Salmo 3 y el Salmo 4. Dicen que el Salmo 3 fue la mañana después de que David huyó de Jerusalén y estaba corriendo de Absalón. Dicen que el Salmo 4 se desarrolló en el día en que él huía de Absalón y en la huida, Dios comenzó a edificar su fe nuevamente. Si ese es el caso, esto es lo que debemos entender:
• El espíritu de David se elevó después de perder el palacio, una mesa llena y su dinero, cosas materiales.
• El espíritu de David se elevó porque tenía a Dios, su gozo estaba en Dios y no en sus bienes.
-Ahí es cuando el cántico realmente puede obrar en tu alma, cuando eres libre de ¡Tu dependencia de los atavíos de este mundo!
E. Seguridad—Salmo 4:8
Salmo 4:8 RVR60 En paz me acostaré y también dormiré, Porque tú, oh SEÑOR, sólo me haces habitar en seguridad.
-David pudo dormir tranquilo. Hubo un tiempo en que podía dormir en la seguridad de su palacio porque había soldados armados que patrullaban los patios y vigilaban las puertas. Eso ya no estaba disponible para él.
-Ahora estaba durmiendo en el campo. Pero estaba más seguro aquí que en el palacio. Los soldados miraban allí. . . ¡Dios estaba mirando aquí!
-Si puedes dejar tus oraciones al Señor en tu tarde de confianza, Él puede cuidar de ti. No sólo los cuida, sino que nos permite dormir en paz.
III. CONCLUSIÓN—NADIE ES INMUNE A ESTE TIPO DE PROBLEMAS
-Aunque sirvas al Señor, nadie será inmune al ataque a su reputación. Pero en lugar de atacar, conviértalo en una cuestión de oración. Esa es la forma más eficaz y espiritual de tratar el asunto.
-Invocar el nombre del Señor. Cuando clamamos al Señor con una vida que modela la santidad, Él nos escuchará. Descubrirás que es en los momentos dolorosos de la vida que Dios te brindará el apoyo necesario para luchar un día más. . . para dar un paso más. . . y hacer la voluntad del Señor.
Philip Harrelson
25 de abril de 2014