Levítico 16:21 RVR1960 Y Aarón pondrá sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones en todos sus pecados, poniéndolos sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará por mano de un hombre apto al desierto:
Éxodo 19:1-6 RVR1960 En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí. [2] Porque partieron de Rephidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon en el desierto; y acampó allí Israel delante del monte. [3] Y Moisés subió a Dios, y el SEÑOR lo llamó desde la montaña, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y lo dirás a los hijos de Israel; [4] Vosotros habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila, y os traje a mí. [5] Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz, y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; [6] y vosotros me seréis un reino. de sacerdotes, y una nación santa. Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Israel.
I. INTRODUCCIÓN—LA PRIORIDAD DE UN SACERDOCIO PERSONAL
Los pensamientos iniciales para esta serie de estudios bíblicos comenzaron en enero de 2013. Había estado estudiando para una lección de escuela dominical sobre cuándo se aplicaba la sangre a la vida de un creyente. Durante ese tiempo de preparación, la frase de Levítico 16, “un hombre apto” Pareció alojarse en mi mente como una frase muy adecuada y descriptiva de un hombre que se va a involucrar en el ministerio sacerdotal. Tenemos que recordar que el escenario de Levítico 16 es el Día de la Expiación, que fue literalmente el día más alto de adoración para Israel durante todo el año. Todos los demás sacrificios, fiestas y demás eran importantes, pero era en este Día de la Expiación que los pecados de Israel serían postergados por otro año. Fue un día solemne, humilde y serio en la vida de Israel.
Cuando comencé a contemplar aún más profundamente esta idea de un hombre que encaja en este papel de ser aprobado por Dios, el pasaje en Éxodo 19 parecía tirar de mí con una venganza. Dios le dijo claramente a Moisés que Israel sería un reino de sacerdotes y una nación santa. No es un error que cuando Pedro abordó el estado de los redimidos en 1 Pedro 2:9, tomó este mismo entendimiento cuando señaló que seríamos un sacerdocio real y una nación santa. Para un creyente del Nuevo Testamento, sin importar el estatus que tenga en la iglesia apostólica, debe ser aprobado por Dios para servir en este rol.
La semana siguiente, fui a Debido a los tiempos y mientras escuchó a la hermana Vesta Mangun, ella relató cómo el élder GA Mangun oraba a través del Tabernáculo todos los días en la rutina de su vida de oración, este pensamiento de un “hombre apto” tiró de mí de nuevo. Hasta cierto punto, he intentado trabajar con el modelo de oración que el hermano Mangun practicó durante años. Además, estoy seguro de que hay otros, tanto predicadores como santos, que han seguido su consejo para moverse por este camino de oración. Para aquellos que estén interesados, hay una serie de sermones hecha por el pastor Anthony Mangun titulada “Heaven to Earth: The Tabernacle Today” que es una serie de nueve partes sobre la oración a través del Tabernáculo. Le recomendaría esa serie (www.thepentecostals.org o 318.487.8997) ya que la encontrará inspiradora y convincente, que es el tipo de predicación que esta generación necesita urgentemente.
Con todos esos cosas dando vueltas en mi alma, la hermana Mangun estimuló algunas preguntas para mí mientras notaba la oración a través del Tabernáculo. Los comparto contigo para encender tus propios pensamientos:
• ¿Todavía importa cuál sea la condición del corazón de un hombre cuando se acerca a Dios en oración?
• Si se necesitaba un sacerdote calificado en el acto de adoración del Antiguo Testamento, ¿necesita Dios la condición de mi alma para estar calificada en la era del Nuevo Testamento?
• Si había requisitos físicos para los sacerdotes y sus vestiduras en el Tabernáculo del Antiguo Testamento, ¿existen requisitos espirituales relacionados para que un santo del Nuevo Testamento se acerque a Dios?
• Si el sacerdote tenía que vestirse con el fino lino blanco como señal de pureza, ¿qué tipo de pureza se me ordena cuando me acerco a Dios en oración, adoración, acción de gracias y alabanza?
• ¿La vestimenta sencilla del sacerdote se inclinaba hacia la humildad ante Dios? ¿Se requiere humildad del santo del Nuevo Testamento para presentarse ante el Señor?
• ¿Qué correlación se debe hacer con el sacerdote y sus lavados en el Antiguo Testamento y el santo en el Nuevo Testamento cuando viene a adorar?
También es importante establecer el contexto de la frase “ ;un hombre en forma” en Levítico 16. Esto literalmente significa un hombre que está listo para el servicio. Es un hombre de discreción, discernimiento y capaz de hacer el trabajo. Algunos eruditos no necesariamente creen que este hombre tenía que desempeñar el papel de sacerdote, pero sí tenía que contar con la aprobación de la orden sagrada.
Lo que todos debemos tratar de entender es que debe haber un establecimiento de la prioridad de un sacerdocio personal. Todos los santos llenos del Espíritu Santo deben determinar que un compromiso debe ser el fundamento de su relación con Dios. Las cosas de esta vida son pasajeras y pasan tan rápido y sólo lo que se hace por Cristo realmente perdurará.
II. EXPLORANDO LAS AVENIDAS DEL SACERDOCIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
En esta lección introductoria, el plan es ver algunos de los aspectos del sacerdocio que Dios estableció en la Ley para ser llevado a cabo por Aarón y sus hijos. Esto conduciría al papel que los levitas seguirían a lo largo de su mandato en el servicio. Eran un grupo de hombres que habían sido apartados cuya vida entera giraba en torno a los diversos aspectos de la adoración.
A. Los sacerdotes y los levitas: un tipo de iglesia
Como se ha señalado varias veces en el pasado, el AT tiene muchos tipos útiles (símbolos) para ayudarnos a obtener una idea de la forma en que la iglesia del NT opera. Cuando miramos a los sacerdotes y levitas encontramos múltiples analogías que nos ayudan a ver esto. La siguiente lista tendrá referencias del AT con la correspondiente referencia cruzada al NT para mostrarnos el poder de la Palabra de Dios. Estas imágenes se centran en la relación del sacerdote con Dios que lleva a la relación del santo con Dios.
• Poseído por Dios—Num. 8:14, 16; 3:12~Juan 17:9-10; ROM. 14:8; Hechos 15:14
• Confirmado por Pacto—Jer. 33:20-21; Mal. 2:4~Heb. 6:17-18; 8:6
• Por la Elección de Dios—Deut. 18:5; 21:5; 1 Cron. 15:2; 16:41; 2 Cron. 29:11~Juan 10:3; 15:19; 1 Pedro 2:9; Hechos 9:15; Ef. 1:4; Marcos 3:13-14
• En posición con Dios—Num. 3:5-6; 16:10~Ef. 2:13, 18
• Relación en Familia—Núm. 18:2~Heb. 2:11; 1 Cor. 6:17; Ef. 5:30
• Acercarse en Adoración—Lev. 9:9, 12 ~ Heb. 10:19-22
• Separado para Dios—Exo. 18:1 ~ Col. 2:20; 3:1, 3-4
• Con El en Servicio—Exo. 18:1~Juan 15:5
• Vestida con Él—Exo. 38:2, 41~1 Juan 3:2
• Ungido con Él—Exo. 40:15~1 Juan 2:20
• Santificado con Él—Exo. 29:44~Juan 17:19
• Consagrado con Él—Exo. 29:9 ~ Col. 2:9-10
• Con el Señor en obediencia—Lv. 8:36~Juan 15:10
• Con el Señor en Resurrección—Num. 17:3, 8~1 Co. 15:20; 6:14; ROM. 8:11
También había cualidades de carácter que tenían los sacerdotes que se reflejan en la vida del santo del NT.
• Ten Vida y Paz—Mal. 2:5 ~ Rom. 8:6
• Ten el Temor del Señor—Mal. 2:5 ~ Heb. 12:28
• Poseer Verdad—Mal. 2:6~Ef. 4:15
• Tener Pureza de Habla—Mal. 2:6~1 Pedro 2:1
• Tener Conocimiento—Mal. 2:7 ~ Tito 2:1; ROM. 15:14
• Tener comunión con Dios—Mal. 2:6~1 Juan 1:3
• El aspecto de la santidad—2 Cron. 31:18~2 Co. 7:1
• Dado a la Rectitud—2 Cron. 29:34 ~ Fil. 1:10; 1 Cor. 5:8
• De todo corazón Deut. 33:9 ~ Lucas 14:26; Mate. 19:29
• Obediente—Deut. 33:9~Mat. 28:20; Juan 14:23
• Ten fuerza para el servicio—1 Cron. 26:8~2 Co. 3:6; Ef. 6:10
• Separado por Servicio—Núm. 8:14; 16:9; Deut. 32:5 ~ Fil. 2:15
• Una diversidad para llevar a cabo la obra—1 Cron. 25:8~1 Co. 12:20-22, 27
• Abstención de Vino—Lev. 10:8-9~Ef. 5:18; 1 Juan 2:15-17
• Involucrado en un proceso de limpieza—Num. 8:6-7~Heb. 10:22; 1 Cor. 11:28; 2 Cor. 7:1
• Purificado—Núm. 8:21~Tito 2:14
• Purgado de Impureza—Mal. 3:3~2 Tim. 2:20-21; 1 Pedro 1:7
• Involucrado en una Confesión Pública—Exo. 32:26 ~ Lucas 11:23; heb. 13:13
• Lavado—Exo. 29:4~1 Co. 6:11; Ef. 5:25-26
• Lavado de manos y pies—Ej. 40:30-32~Juan 13:10
• Vestida—Exo. 29:8-9; Lev. 7:8; PD. 132:9, 16 ~ Rom. 13:14; Colosenses 3:12-14; Ef. 1:6; 6:14; 1 Tes. 5:8
• Ungido—Exo. 28:41~2 Co. 1:21; 1 Juan 2:27
• Santificación y Aspersión—Exo. 28:41; Lev. 8:30~1 Tes. 5:23; 1 Pedro 1:2; heb. 12:24
• Requirió un Acto de Dedicación—Exo. 29:20 ~ Rom. 12:1; 1 Cor. 6:19-20
• Una disposición para el servicio—Núm. 8:22 ~ Rom. 6:18
• En un Lugar Santo—Lev. 24:9; Eze. 44:16~Ef. 2:6; 1 Cor. 10:21
• Siguió un Patrón—1 Chron. 28:12-13, 19~Ef. 4:11-13; Juan 13:15
• Designado para el Servicio—Núm. 4:19, 27; 1 Cron. 6:48 ~ Marcos 13:34; Galón. 6:5; Ef. 2:10; 1 Tes. 5:18; 1 Cor. 12:28
• Servido día y noche—1 Cron. 9:33~1 Co. 15:58
• Servido continuamente—Jer. 33:18~Heb. 13:15-16
• Trabajado diariamente—1 Cron. 16:37~Hechos 2:46-47
• No se pudo dejar el servicio—1 Cron. 35:15~Mat. 24:46
Todas estas áreas son excelentes referencias para ayudarnos a obtener una comprensión de lo que sucede cuando somos llenos del Espíritu. El cristianismo no es modificación de conducta sino vivir una vida que fluya en respuesta a los impulsos del Espíritu ya los mandatos establecidos por la Palabra de Dios.
B. La Progresión del Sacerdocio
Generalmente hay tres tipos de sacerdotes que se mencionan en la Biblia.
• Sacerdotes—Estos eran los miembros de la familia de Aarón. Llegaron a esta posición en virtud de ser uno de los descendientes de Aarón. Su trabajo se centró en el cuidado de las cosas santas.
• Sumos Sacerdotes: Aarón fue el primero en la larga lista de estos hombres. Solo un hombre podría ocupar este puesto a la vez. Según los escritos de Josefo, había cerca de ochenta hombres que ocupaban este puesto desde la época de Aarón hasta la época de Jesucristo. Recogemos el hecho de que todos estos sacerdotes murieron y tuvieron que ser reemplazados. Esto refleja un sacerdocio imperfecto y limitado en el tiempo.
• Gran Sumo Sacerdote: solo uno podía estar en este papel y ese era Jesucristo. No estaba limitado por la tumba o la imperfección. Era un sacerdote según el orden de Melquisedec en el sentido de que no heredó el sacerdocio de nadie ni se lo pasó a nadie.
Al observar estos roles que tenían los sacerdotes, es fácil ver el progresivo naturaleza de la obra de Dios en su plan de los sacerdotes. De hecho, es notable en la Escritura que al principio de la creación cada hombre era su propio sacerdote. Adán, Caín, Abel, Noé y Abraham tenían un papel que desempeñar como sacerdotes en su relación con Dios. Pero cuando llegamos al libro de Éxodo, se nota que el cabeza de familia oficiará como sacerdote de su casa (Éxodo 12:3). Lo hace obteniendo un cordero para su casa y siguiendo los requisitos específicos de Dios que fueron dados por Moisés.
Después de la salida de Israel de Egipto, Dios determina que obrará de nuevo a través de un proceso progresivo. apartando una de las doce tribus que serán designadas para realizar el santo servicio del Señor. Esto abre el camino para Aarón y sus hijos. Por la magnitud del servicio que se requeriría de ellos, se necesitaría más de un hombre para cumplir con esta obligación determinada por Dios.
Para cuando Jesús pisó la tierra, la obra del sacerdocio fue absolutamente increíble. Debe entenderse que el papel terrenal de estos hombres se había contaminado debido al factor humano del pecado que estaba presente. A pesar de la corrupción del hombre, los sacrificios, las ofrendas y otras funciones sacerdotales aún requerían un gran número de asistentes para realizar el trabajo. Sin embargo, Dios ya había determinado que el papel que desempeñaría cuando se vistiese en carne reemplazaría al del hombre. Cuando Jesucristo atravesó el velo y se sentó como el Gran Sumo Sacerdote, la necesidad de un sacerdocio terrenal ya no fue necesaria.
C. Los Aspectos del Llamamiento de los Sacerdotes en el Antiguo Testamento
El comienzo del sacerdocio aarónico se encuentra en Éxodo 28-29. Entre estos dos capítulos también hay muchos otros lugares a lo largo de las Escrituras que nos ayudan a ver las acciones, los requisitos y las funciones de este servicio ordenado por Dios. Pablo notó que todas estas cosas fueron escritas para nuestra amonestación e instrucción (1 Corintios 10:11). Con eso en mente, es útil caminar a través de ese llamado divino que Dios ordenó para el sacerdocio.
Éxodo 28:1 RVR1960 Y toma contigo a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que me sirva en el sacerdocio, Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón.
Lo primero notable que sucedió fue el hecho de que había una vocación que implicaba el servicio divino. Antes de que alguien pueda prestar servicio a Dios de manera efectiva, debe haber un llamado divino en su vida. Con este llamamiento vino también una autoridad calificadora. Esto quedaría bien demostrado más tarde cuando tuvo lugar la rebelión de Coré. Coré reunió a dos lugartenientes, Abiram y Datán, y 250 príncipes que intentaron usurpar el liderazgo de Moisés y Aarón. Dios trató esto con mucha dureza y fueron tragados por la tierra (Números 16; 26).
Después de esta rebelión, Dios escogió una señal para demostrarle al pueblo que Aarón era el elegido de Dios. como Sumo Sacerdote. La señal vino a través de la vara de Aarón. Comenzó a brotar, a florecer y luego a dar fruto (Números 17:8). Una vocación auténtica será siempre una vocación que da fruto. Toda esta analogía con respecto a la vida cristiana puede llevarse por un largo camino, pero lo dejaremos por ahora.
Cuando el Señor Jesucristo vino, tampoco escogió servir en el papel que vino, sino que fue llamado a hacerlo (Hebreos 5:1-6, 10). Si ese llamamiento era necesario para el sacerdocio aarónico y para la función sacerdotal de Jesucristo, entonces ciertamente lo mismo puede ser cierto para todos los santos del Nuevo Testamento y en particular para aquellos que son llamados a servir en el ministerio quíntuple.
El ministerio no es una profesión que se pueda emprender como una elección de carrera. Tiene que ser algo que un hombre establezca en su corazón en cuanto al llamado divino necesario para hacer avanzar el reino de Dios. La fuente de todo llamado tiene que ser la de Dios. A través de este llamado divino, Dios hará Su elección y luego hará todo lo necesario para equipar a esa persona que ha sido llamada. Esto no quiere decir que no haya ningún esfuerzo humano involucrado después de que se lleve a cabo el llamado porque las Escrituras claramente determinan que debemos evitar la pereza. Sin embargo, el llamado y el equipamiento es enteramente la acción de Dios. Después de establecer el llamado, Dios aclarará Su propósito para aquellos que han sido llamados.
Las siguientes consideraciones deben entenderse sobre el llamado:
• El llamado es posible gracias al evangelio —2 Tes. 2:14
• El llamado es un llamado a la salvación y es un llamado santo "2 Tim. 1:19
• El llamado viene del cielo—Heb. 3:1
• El llamado de Dios es principalmente para mostrar gloria a Él —1 Pedro 5:10; 1 Tes. 2:12
• El llamado de Dios implicará una esperanza gloriosa: Ef. 1:18
• El llamado demanda un andar digno—1 Tes. 2:12
• El llamado de Dios exige fidelidad y responsabilidad personal —Ef. 4:1; 1 Cor. 4:2
• El llamado de Dios es un llamado supremo y el objetivo final de nuestra vida —Php. 3:14
• El llamado de Dios es un asunto personal e individual—1 Cor. 1:26
No se puede reiterar lo importante que es un llamado personal para cada persona individual en su servicio al Señor. Así como el sacerdocio del AT tenía que tener un llamado, el santo del NT debe tener un llamado. Solo aquellos que estén dispuestos a perseguir seriamente el asunto de su llamado serán efectivos.
Otro asunto útil con respecto a su llamado es notar que estos hombres fueron llamados para cumplir con varios deberes.
>• Debían ofrecer ofrendas y sacrificios por el pecado: Heb. 5:1; 7:27
• Debían mostrar compasión por los ignorantes y los descarriados: Heb. 5:2
• Debían enseñar al pueblo—Neh. 8:2, 9
• Debían ser representantes de Dios, mediadores entre Dios y el hombre: Lev. 6:6-7; 16:30
• Debían orar e interceder por el pueblo: Exo. 28:12; heb. 7:23-25
Por lo tanto, es fácil ver que todos estos asuntos eran responsabilidad de los sacerdotes que habían sido llamados a servir.
Éxodo 29:4 RVR1960 Y Aarón ya sus hijos traerás a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua.
El segundo aspecto del sacerdocio viene de Éxodo 29:4: debe tener una purificación con agua. No se nos dan grandes detalles sobre el proceso real de la limpieza. Somos conscientes de que fue en público y en presencia de toda la congregación. Además, es claro que esta fue una limpieza que tuvo lugar después de que se reconoció la llamada al sacerdocio. Era un hombre que iba a ser moralmente limpiado por el Señor. Fue un acto simbólico, pero hay un mandato continuo para que el santo del NT se limpie continuamente. Múltiples pasajes indican esta limpieza:
2 Corintios 7:1 RVR1960, pues, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
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2 Timoteo 2:21 RVR1960 Si alguno se limpiare de estas cosas, será vaso para honra, santificado, y apto para el uso del señor, y preparado para toda buena obra.
Santiago 4:8 RVR1960 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.
Salmos 79:9 RVR60 Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, para la gloria de tu nombre; y líbranos, y limpia nuestros pecados, para la gloria de tu nombre. bien.
Salmos 119:9 RVR95 BETH. ¿Con qué limpiará el joven su camino? cuidando de ello conforme a tu palabra.
Isaías 1:16 RVR1960 Lavaos, purificaos; quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejar de hacer el mal;
Una de las formas más efectivas para que tengamos una limpieza constante en nuestras vidas es la exposición a la Palabra de Dios (Juan 15:3).
Éxodo 29:5-6 RVR1960 Y tomarás las vestiduras, y vestirás a Aarón la túnica, el manto del efod, y el efod, y el pectoral, y le ceñirás el cinto del efod; 6] Y pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás la diadema santa.
El tercer elemento del llamamiento del sacerdote se encuentra en Éxodo 29:5-6 y tiene que ver con el aspecto de estar vestido. No entraremos en muchos detalles en este punto porque el énfasis de la serie es mirar cada una de estas prendas bajo una lupa. La imagen clara que obtenemos cuando vemos a Aarón poniéndose las vestiduras sagradas es un santo del NT vestido con la justicia imputada de Jesucristo. Debemos “ponernos” el nuevo hombre que es la nueva naturaleza de Dios (Rom. 13:14; Ef. 4:24; Col. 3:10-12; Sal. 132:9; Isa. 61:10).
Éxodo 29:9 RVR1960. . . y consagrarás a Aarón ya sus hijos.
El cuarto aspecto de este llamado es crucial y trata de la consagración (Ex. 29:9). Todo el proceso del acto de consagración es muy detallado y preciso y se encuentra en Éxodo 29:10-36. La consagración significa que debemos ser purificados, santificados y apartados para el servicio del Señor. Observarás que en esta ceremonia la sangre jugaba un papel principal ya que se colocaba en la oreja, el pulgar y el dedo gordo del pie de cada sacerdote. Nuestros oídos deben ser santificados y debemos cuidar lo que escuchamos y cómo nuestra mente lo incorpora (Prov. 8:34; Santiago 1:19; 2 Tim. 4:4). Los pulgares en la consagración significaban que nuestras manos deben apartarse para hacer solo aquellas cosas dignas del servicio del Señor (Gálatas 6:2; 6:10; Salmos 2:11). Por último, la sangre se puso en el dedo gordo del pie como símbolo de la consagración de nuestros pies para andar en los caminos del Señor (Efesios 4:1; Gálatas 5:16; 1 Juan 1:7; Deuteronomio 10:12).
La siguiente porción del llamamiento de los sacerdotes se da en Hebreos 5:2:
Hebreos 5:2 RV ¿Quién puede tener compasión del ignorante y de los que están fuera del camino; porque él mismo también está rodeado de debilidades.
El sacerdocio debía ser compasivo. No podemos olvidar la anotación del Señor cuando afirma que se compadeció al ver al pueblo y sus grandes necesidades del alma.
Finalmente el sacerdocio descubrió que había una comisión que cumplir. Toda esta descripción de la comisión se encuentra en el libro de Levítico. El libro de Levítico fue para los sacerdotes lo que las epístolas pastorales son para los líderes de la iglesia del NT. Hay un descubrimiento de la descripción del trabajo de lo que un sacerdote debía hacer.
III. CONCLUSIÓN: LA APERTURA DE LA PUERTA
Este es solo el punto de entrada a una de las direcciones más convincentes para un santo del NT. En las próximas semanas veremos la fantástica conexión entre la vestimenta de los sacerdotes y cómo se relaciona con la forma en que debemos vivir y conducir nuestras vidas en un mundo que necesita liberación como nunca antes.
Philip Harrelson
6 de marzo de 2013