¿Por qué a la gente buena le suceden cosas malas?

“Había en la tierra de Uz un hombre que se llamaba Job, y era perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Le nacieron siete hijos y tres hijas. Poseía 7.000 ovejas, 3.000 camellos, 500 yuntas de bueyes y 500 asnas, y muchísimos siervos, de modo que este hombre era el más grande de todo el pueblo del oriente. Sus hijos solían ir y hacer una fiesta en la casa de cada uno en su día, y enviaban e invitaban a sus tres hermanas a comer y beber con ellos. Y cuando los días de la fiesta habían terminado, Job enviaba y los consagraba, y se levantaba temprano en la mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque Job dijo: ‘Puede ser que mis hijos hayan pecado, y maldijeron a Dios en sus corazones.’ Así hacía Job continuamente.

“Hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehová, y Satanás también vino entre ellos. El SEÑOR dijo a Satanás: ‘¿De dónde vienes?’ Satanás respondió a Jehová y dijo: ‘De andar por la tierra, y de andar por ella.’ Y Jehová dijo a Satanás: ‘¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay ninguno como él en la tierra, un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?’ Entonces Satanás respondió a Jehová y dijo: ‘¿Teme Job a Dios sin razón? ¿No has puesto cercado alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones se han multiplicado en la tierra. Pero extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y te maldecirá en tu misma cara.’ Y Jehová dijo a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano. Sólo contra él no extiendas tu mano.’ Y salió Satanás de la presencia de Jehová.

“Y aconteció un día que sus hijos y sus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano mayor, y vino un mensajero a Job y dijo: ‘Los bueyes estaban arando y los asnos paciendo junto a ellos, y los sabeos cayeron sobre ellos y los tomaron e hirieron a los siervos a filo de espada, y yo solo escapé para contarlo. usted.’ Mientras él aún estaba hablando, vino otro y dijo: ‘Fuego de Dios cayó del cielo y quemó las ovejas y los sirvientes y los consumió, y solo yo escapé para decírtelo.’ Mientras él aún estaba hablando, vino otro y dijo: Los caldeos formaron tres grupos e hicieron una incursión en los camellos y los tomaron y mataron a los sirvientes a filo de espada, y yo solo escapé para dar la noticia. usted.’ Mientras él aún estaba hablando, vino otro y dijo: Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor, y he aquí, un gran viento cruzó el desierto y golpeó las cuatro esquinas. de la casa, y cayó sobre los jóvenes, y son muertos, y yo solo he escapado para decíroslo.’

“Entonces Job se levantó y rasgó su ropa su cabeza y se postró en tierra y adoró. Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré. Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre de Jehová.’

“En todo esto Job no pecó ni culpó a Dios de mal.

Hubo un día en que el hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehová, y Satanás también vino entre ellos para presentarse delante de Jehová. Y Jehová dijo a Satanás: ‘¿De dónde vienes?’ Satanás respondió a Jehová y dijo: ‘De andar por la tierra, y de andar por ella.’ Y Jehová dijo a Satanás: ¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Todavía mantiene firme su integridad, aunque me incitaste contra él para destruirlo sin razón.’ Entonces Satanás respondió a Jehová y dijo: ¡Piel por piel! Todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida. Pero extiende tu mano y toca su hueso y su carne, y él te maldecirá en tu misma cara.’ Y Jehová dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano; sólo perdona su vida.’

“Y salió Satanás de la presencia de Jehová, e hirió a Job con una llaga repugnante desde la planta del pie hasta la coronilla. Y tomó un pedazo de loza rota para rasparse mientras estaba sentado en las cenizas.

“Entonces su esposa le dijo: ‘¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios y muere.’ Pero él le dijo: ‘Tú hablas como hablaría una de las mujeres insensatas. ¿Recibiremos el bien de Dios y no recibiremos el mal?’ En todo esto Job no pecó con sus labios.

“Cuando los tres amigos de Job oyeron todo este mal que le había sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar, Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita. Hicieron una cita juntos para venir a mostrarle simpatía y consolarlo. Y cuando lo vieron de lejos, no lo reconocieron. Y alzaron sus voces y lloraron, y rasgaron sus vestiduras y rociaron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. Y se sentaron con él en tierra siete días y siete noches, y nadie le decía palabra, porque veían que su padecimiento era muy grande.

“Después de esto Job abrió su boca y maldijo el día de su nacimiento.” [1]

“¡Piel por piel! Todo lo que el hombre tiene lo dará por su vida.” ¿Es eso cierto? ¿Es esta existencia momentánea tan preciosa que cambiaríamos cualquier cosa por un respiro más? La percepción moderna es que las personas son tan egocéntricas que no actuarán con nobleza. La película “Titanic,” perpetuó el mito moderno de que los hombres apartaban a empujones a mujeres y niños para subir a los botes salvavidas. De hecho, se informa que no hubo casos de hombres que actuaran por autoconservación. Un ejemplo fue presenciado en el empresario y millonario estadounidense, John Jacob Astor. Astor le dio un beso de despedida a su esposa antes de que la pusieran en el bote salvavidas. Él le dijo: “Me resigno a mi destino,” y saludó a modo de despedida. Había cedido su propio lugar en la barca porque había visto a una mujer corriendo hacia la barca. Fue visto por última vez ayudando al comandante Archibald Butt a bajar los botes salvavidas hasta que se bajó el último.

Cuando estallaron los disparos en el estreno del 20 de julio de 2012 de “The Dark Knight Rises” en el múltiplex de Aurora, Colorado, tres de los hombres asesinados fueron asesinados protegiendo a otros. Jonathan Blunk, Alex Teves y Matt McQuinn murieron protegiendo a otros de los disparos. Cada uno dio su vida para que otros pudieran vivir. Sus acciones demuestran la mentira que reina en la mitología contemporánea. Los hombres siguen dando la vida defendiendo a los demás; las madres aún sacrificarán su propia comodidad e incluso sus vidas, por sus hijos. Tampoco debemos imaginar que tal sacrificio es algo que solo se ve en este día. Jansuz Korczak voluntariamente entregó su vida, escoltando a los huérfanos que marcharon al campo de exterminio de Treblinka.

Los cristianos que han captado la esencia de la vida que ahora disfrutan en Cristo, el Señor, se sacrificarán por los demás. Maximilian Kolbe, un fraile franciscano, se ofreció como voluntario para ocupar el lugar de un hombre condenado a muerte en Auschwitz. Cuando el USS Dorchester fue torpedeado con 900 reclutas a bordo, cuatro capellanes, George Fox, un ministro metodista, Clark Poling, un ministro reformado holandés, el padre John Washington, un sacerdote católico y el rabino Alexander Goode, entregaron sus salvavidas para que otros podría vivir. Estos cuatro se pararon en lo alto del barco cantando himnos hasta que se hundió bajo las olas. No hay duda de que los cristianos están preparados para dar su vida por los demás.

La gente ha lidiado con la pregunta de por qué le pasan cosas malas a la gente buena desde los primeros días de la fe. La verdad es que no tenemos todas las respuestas, nunca hemos tenido la respuesta a esta pregunta. En 1978 se publicó un libro que intentaba abordar este problema. Harold Kushner, un rabino conservador, había visto morir a su hijo por los efectos de una enfermedad genética incurable, la progeria. Su conclusión fue que Dios quería hacer el bien, pero no siempre podía hacer lo que quería. Quizás el dios del rabino Kushner es una deidad tan truncada que es incapaz de hacer lo que desea. Sin embargo, el Dios vivo y verdadero no es compasivo, paralizado e impotente.

El salmista ha testificado del Dios vivo,

“Nuestro Dios está en los cielos;

Él hace todo lo que quiere.”

[SALMO 115:3]

En otro lugar, entre los Salmos se encuentra otra declaración de Dios&#8217 su poder.

“Todo lo que Jehová quiere, él lo hace,

en el cielo y en la tierra,

en los mares y en todos los abismos. ”

[SALMO 135:6]

Un poderoso rey de una tierra pagana aprendió dolorosamente esta lección en una ocasión. Expulsado de su reino y sufriendo de licantropía, se vio obligado a testificar: «Al final de los días, yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, y mi razón volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabaron y glorificaron al que vive para siempre,

porque su dominio es dominio eterno,

y su reino permanece de generación en generación;

todos los habitantes de la tierra son contados como nada,

y él hace según su voluntad entre el ejército de los cielos

y entre los habitantes de la tierra;

y ninguno puede detener su mano

o decirle: ‘¿Qué has hecho?’”

[DANIEL 4:34, 35]

Entre los miembros de cualquier congregación estarán aquellos que han experimentado reveses de fortuna inesperados y severos. Algunos dentro de cualquier asamblea habrán enfrentado condiciones debilitantes crónicas que han puesto a prueba sus energías, dejándolos exhaustos y preguntándose por qué deben sufrir tanto. Otros, ya sea que realmente digan las palabras o simplemente las piensen, sentirán que todo el infierno se ha desatado contra ellos. Estos santos que sufren desearían tener una respuesta a lo que está pasando, aunque es dudoso que alguna vez reciban una respuesta satisfactoria a sus luchas.

Aunque no me atrevo a imaginar que daré una respuesta definitiva , creo que la Biblia presenta razones detrás de las pruebas experimentadas por el pueblo de Dios. Seguramente, el texto elegido para este estudio en particular habla de las luchas de los bienaventurados en quizás más instancias de las que podríamos imaginar. Únase a mí en un breve estudio de Job y el problema del dolor para el creyente.

LOS FIELES — Para empezar, permítanme afirmar inequívocamente que se nos enseña que la salvación es por fe y no por obras. Somos redimidos para la gloria de Dios, y no solo para asegurarnos de tener una vida libre de problemas. De hecho, debemos prestar atención a las palabras que Jesús pronunció mientras preparaba a sus discípulos para su éxodo. “Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su señor.’ Si ellos me persiguieron, también te perseguirán a ti. Si cumplieron mi palabra, también cumplirán la tuya” [JUAN 15:18-20].

Un número asombroso del pueblo profeso de Dios imagina que puede recitar una oración muy parecida a la atribuida a Jabes y evitar tribulaciones, pruebas y problemas. Frecuentemente basan esta suposición en lo que está registrado en 1 CRÓNICAS 4:10. Jabes invocó al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, si me bendijeras y ensancharas mi término, y si tu mano estuviera conmigo, y me guardaras de mal para que pudiera no me traigas dolor!’ Y Dios le concedió lo que pidió.” Debemos tener cuidado de no caer en la trampa de pensar que la misericordia y la bondad de Dios se extienden sobre una base quid pro quo.

Ciertamente, Jabes ofreció sus deseos a partir de sus circunstancias. . Buscó alivio del dolor. Su nombre era “Dolor,” y es razonable imaginar que su dolor provenía tanto del rechazo de su familia como de alguna enfermedad o condición crónica. No trataría de disuadir a ningún cristiano de buscar alivio cuando sea puesto a prueba; pero si es cristiana, la insto a que ofrezca su pedido con la actitud que mostró el Maestro cuando oró: “Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú” [MATEO 26:39a]. En el momento de su extremo, Jesús buscó la voluntad del Padre, orando: “Hágase tu voluntad” [MATEO 26:42b]. Sugiero que si bien debemos ser valientes para buscar la gloria de Dios, debemos ofrecer nuestras peticiones con un espíritu de humildad. En momentos de lucidez confesamos, “No sabemos qué pedir como se debe” [ver ROMANOS 8:26].

La cuestión del sufrimiento exige que confesemos una verdad humillante: nadie es bueno. Déjame repetirlo y deja que se hunda en tu conciencia: nadie es bueno. Sin duda recordará que cuando un joven rico corrió hacia Jesús, dirigiéndose a Él como “Buen Maestro” el Maestro respondió instruyéndolo para sacar entendimiento de lo que decía. “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios” [MARCOS 10:18].

Quizás pasamos de largo la compilación del carácter de la humanidad provista en la Carta a los cristianos romanos; pero debemos sopesar con más cuidado las caracterizaciones oscuras que Pablo compiló principalmente de los Salmos. Mientras leo esas palabras oscuras nuevamente, tenga en cuenta que se aplican a todos nosotros: ninguno está excluido.

“Ninguno es justo, no, ninguno;

nadie entiende;

nadie busca a Dios.

Todos se han desviado; juntos se han vuelto inútiles;

nadie hace el bien,

ni siquiera uno.”

“Su garganta es un sepulcro abierto ;

usan su lengua para engañar.”

“Veneno de áspides hay debajo de sus labios.”

“Su boca está llena de maldiciones y amargura.”

“Sus pies se apresuran para derramar sangre;

Ruina y miseria en sus caminos ,

y camino de paz no conocieron.”

“No hay temor de Dios delante de sus ojos.”</p

[ROMANOS 3:10-18]

¿Buena gente? Según el criterio de Dios, no hay buenas personas. Es cierto que cualquiera de nosotros puede decir que estamos dispuestos a ser amables; al menos queremos poder hacer tal afirmación. Sin embargo, la honestidad nos obliga a admitir que tales tendencias son, en el mejor de los casos, transitorias. No somos típicamente ladrones, ni asesinos, ni depredadores sexuales. Sin embargo, cuando decimos que no somos culpables de tales acciones, todo lo que estamos diciendo es que somos relativamente buenos cuando nos comparamos con las personas que hacen tales cosas. Verás, lo que estamos haciendo es confundir la decencia pública y la bondad. La bondad es piedad; la bondad es hacer lo que Dios haría y hacerlo consistentemente. La bondad no se mide horizontalmente, sino verticalmente. Sólo podemos hablar de bondad en términos relativos, porque no nos atrevemos a compararnos con Dios, que es bueno.

Nuestra condición pecaminosa nos dispone a restar importancia a nuestra propia pecaminosidad. “Bueno, sí,” diremos, “a veces me enojo; pero no soy como los demás. O tal vez diremos, “Por supuesto que digo pequeñas mentiras piadosas de vez en cuando; ¿No todo el mundo? ¡Minimizamos el pecado en nuestras propias vidas! He aquí lo fascinante del pecado en la vida del hijo de Dios que quiere agradar al Padre: ¡cuanto más se acerca a Dios, mayor es su conciencia de su condición de pecador! No podemos ver nuestro pecado excepto que Dios nos abra los ojos; y esa es una experiencia tan dolorosa para la mayoría de nosotros que retrocedemos ante tal exposición, aunque la exposición sea en secreto y sólo Dios la conozca. Isaías puso el dedo en nuestra condición cuando escribió:

“Vuestras iniquidades han hecho división

entre vosotros y vuestro Dios,

y vuestro pecados han escondido de vosotros su rostro

para no oír.”

[ISAÍAS 59:2]

Así, entre los fieles de nuestro Señor son personas que caen bajo esta censura. Por dolorosa que pueda ser la situación, nos vemos obligados a confesar que no hay nada bueno. De hecho, es más que un ejercicio académico para nosotros confesar, “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” [ROMANOS 3:23]. Cuando nos permitimos recordar cómo era la vida cuando estábamos perdidos, nos horrorizamos. Pablo describió con precisión nuestra condición en ese momento cuando escribió: “Ahora bien, esto digo y testifico en el Señor: que ya no andéis como los gentiles, en la vanidad de su mente. Están entenebrecidos en su entendimiento, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón. Se han vuelto insensibles y se han entregado a la sensualidad, codiciosos de practicar toda clase de impurezas” [EFESIOS 4:17-19].

Estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, andando en rebelión y siguiendo al príncipe de la potestad del aire [ver EFESIOS 2:1-3]. Fuera de Cristo, incluso nuestra mente y nuestra conciencia fueron contaminadas [ver TITUS 1:15]. Cuando estábamos fuera de Cristo, éramos incapaces de pensar cristianamente porque nos era imposible recibir las cosas de Dios [ver 1 CORINTIOS 1:14]. Hasta que fuimos redimidos, nuestras mentes eran hostiles a Dios; era imposible para nosotros someternos a la ley de Dios [ver ROMANOS 8:7]. Leemos las palabras de Pablo, pero rara vez tienen el impacto que deberían tener en nosotros. El Apóstol testificó, “Los que están en la carne no pueden agradar a Dios” [ROMANOS 8:8].

Esta era nuestra condición cuando Cristo nos llamó y nos dio vida con Cristo el Señor. Ahora, confesamos que aunque somos vivificados en Cristo, el pecado todavía mora dentro [ver ROMANOS 7:20] y “el mal está al alcance de la mano” [ROMANOS 7:21]. Basta de tonterías acerca de ser bueno, entonces; con el Apóstol los cristianos confesamos, “sé que nada bueno mora en mí, esto es, en mi carne” [ROMANOS 7:18].

¿Por qué es importante dedicar tiempo a lo que sabemos, aunque no nos gusta especialmente que nos recuerden esta condición? La razón por la que necesitamos recordar esta verdad es para establecer que no hay ninguna persona buena en esta tierra. La pregunta plantea una imposibilidad: las cosas malas no le suceden a las personas buenas. Realmente, deberíamos preguntarnos por qué a la gente mala le pasan cosas buenas.

Job no era un buen hombre. Él era conocido por Dios. De hecho, Dios habló de Job como Su siervo [JOB 1:7; 2:3; 42:7]. Finalmente, el SEÑOR restauró la fortuna de Job, bendiciéndolo grandemente. Sin embargo, Job no era un buen hombre. Dios es misericordioso—“Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” [MATEO 5:45]. Dios satisface el corazón de la humanidad con alimento y alegría [ver HECHOS 14:17]. Estas declaraciones hablan de la gracia común dada a la humanidad. Dios no discrimina en la gracia que derrama sobre toda la humanidad. Sin embargo, Su gracia redentora está reservada para aquellos a quienes Él ha llamado a la vida. Sin embargo, aunque los justos son redimidos y perdonados de todos los pecados, siguen siendo pecadores.

LA PRUEBA DE LOS FIELES — Los incrédulos rara vez obtienen mucha tracción al negar que Jesús existió. Cuando intentan poner en duda Su deidad, los fieles descartan sus argumentos. Es casi un axioma de incredulidad que los que niegan a Cristo recurrirán a lo que es una cuestión clásica de la soberanía de Dios. “¿Por qué un Dios que es bueno permitiría que cosas malas le sucedieran a personas buenas?” Hay múltiples respuestas a esta pregunta falsa; sin embargo, nos enfocamos en una respuesta particular en este mensaje.

No se imagine, sin embargo, que solo los incrédulos hacen tales preguntas. Nosotros, los que creemos, los que hemos nacido de lo alto y entramos en el Reino de los Cielos, a veces somos llevados al punto de preguntar: “¿Cómo pudo Dios permitir que me sucediera esto?” O tal vez nos preguntamos, “¿Por qué Dios no detiene este dolor y me da alivio?”

No pretendo enfocarme en los perdidos que cuestionan a Dios’ s bondad. Ya hemos establecido que son incapaces de pensar correctamente. Intentar convencerlos de la bondad de Dios es inútil; simplemente no pueden comprender. Oramos por ellos y les mostramos todas las cortesías; pero no debemos intentar convencerlos de lo que no pueden entender. Sin embargo, para los creyentes, admitimos que las luchas para continuar en la fe pueden ser arduas a veces.

Jesús advirtió a sus seguidores que seguirlo sería exigente. Considere solo algunos de los casos en que Jesús advirtió a aquellos que deseaban seguirlo. Jesús envió a sus discípulos en misión. Estas son Sus instrucciones. “Os envío como ovejas en medio de lobos, así que sed astutos como serpientes e inocentes como palomas. Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y os azotarán en sus sinagogas, y seréis llevados ante gobernadores y reyes por causa de mí, para dar testimonio ante ellos y los gentiles. Cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo hablaréis o qué habéis de decir, porque lo que habéis de decir os será dado en aquella hora. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre hablando por medio de vosotros. El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo, y los hijos se levantarán contra los padres y los harán morir, y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. [MATEO 10:16-22]. Continuó diciendo “Basta que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su amo. Si al padre de familia han llamado Beelzebul, ¿cuánto más blasfemarán a los de su casa? [MATEO 10:25].

Preparando a sus discípulos para que partieran en esta misión particular, el Maestro les advirtió, tal como nos advierte a nosotros, “No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner al hombre en contra de su padre, a la hija en contra de su madre, ya la nuera en contra de su suegra. Y los enemigos de una persona serán los de su propia casa. El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí, y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará" [MATEO 10:34-39].

Llevar la cruz era un tema común en Jesús’ enseñando. Él dijo: “El que no lleva su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo” [LUCAS 14:27]. Jesús también dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” [LUCAS 9:23].

Cerca del final de Su ministerio, inmediatamente antes de Su Pasión, Jesús habló muy claramente a Sus discípulos. A menudo he leído las palabras contigo, pero quiero que las escuches una vez más. “Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su señor.’ Si ellos me persiguieron, también te perseguirán a ti. Si cumplieron mi palabra, también cumplirán la tuya. Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no habrían sido culpables de pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia, odia también a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que nadie más hizo, no serían culpables de pecado, pero ahora me han visto y me han odiado a mí ya mi Padre. Pero debe cumplirse la palabra que está escrita en su Ley: ‘Sin causa me aborrecieron.’

“Pero cuando venga el Consolador, a quien enviaré vosotros del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. Y tú también darás testimonio, porque has estado conmigo desde el principio.

“Todas estas cosas te he dicho para que no caigas. Os echarán de las sinagogas. De hecho, viene la hora cuando cualquiera que os mate pensará que está ofreciendo un servicio a Dios. Y harán estas cosas porque no han conocido al Padre, ni a mí. Pero estas cosas os he dicho, para que cuando llegue su hora, os acordéis de que os las he dicho. [JUAN 15:18-16:4].

Poco importa si hablamos de enfermedad, de reveses económicos, de desintegración familiar, de pérdida de amistades, de oposición o agresión física… todo igualmente son dolorosas. Tal vez haya múltiples razones para cualquiera de estas. En algunos casos, reconocemos los efectos acumulativos de nuestra mortalidad, del envejecimiento o de la exposición pasada a condiciones perjudiciales. En otros casos, reconocemos que Dios puede habernos permitido pasar por alguna prueba particular para refinar a Su santo, preparándolo para la gloria.

Sabemos que en algunos casos, Dios permite que Su hijo experimente dolor situaciones como disciplina. La disciplina no siempre es castigo; la disciplina es siempre en beneficio del niño para discipularlo al Maestro. Esto se aclara en la Carta a los cristianos hebreos. “Considerad a aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra sí mismo, para que no os canséis ni desmayéis. En vuestra lucha contra el pecado todavía no habéis resistido hasta el punto de derramar vuestra sangre. ¿Y has olvidado la exhortación que se os dirige como a hijos?

“Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor,

ni te canses cuando él te reprenda .

Porque el Señor disciplina al que ama,

y azota a todo el que recibe por hijo.”

“Es para disciplina que tienes que soportar. Dios los está tratando como hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? [HEBREOS 12:3-7]?

En otras ocasiones, nuestro propio pecado trae pruebas dolorosas. Después de advertir a Judá de lo que se avecina, Jeremías expone el por qué de las dolorosas tribulaciones que seguramente se desatarán sobre la tierra.

“Y si dices en tu corazón,

‘¿Por qué me han sobrevenido estas cosas?’

Por la grandeza de tu iniquidad

Tus faldas se levantan

y sufrís violencia.”

[JEREMÍAS 13:22]

Aunque hay múltiples razones por las que un hijo de Dios puede pasar por aguas turbulentas, una constante para el creyente es la oposición de los pecadores. Incluso cuando no se oponen deliberadamente al cristiano, tienden al resentimiento solo porque el santo muestra confianza en Cristo y humildad ante Dios.

Si bien todas estas situaciones mencionadas (y quizás más) pueden ser la causa de pruebas para los creyentes, Job presenta una que se pasa por alto y se exagera. Mientras que el maligno puede asaltar al hijo de Dios (él “ronda[] como león rugiente, buscando a quien devorar” [1 PEDRO 5:8]), sería la excepción para uno de hijos de Dios para recibir todo el peso de su ira. Satanás tiene un gran número de ángeles caídos para hacer su voluntad de atormentar al pueblo de Dios, tratando de hacerlos tropezar. Su guerra librada contra los santos lo libera de la necesidad de agredir personalmente al hijo de Dios. Por lo tanto, no es probable que cuando una santa se queja de que el diablo la está atacando, esté en lo cierto. Ella puede estar bajo ataque; pero es más probable que sean poderes demoníacos quienes estén realizando el asalto que el diablo.

Sin embargo, uno no debe imaginarse que los creyentes pasan su vida desapercibidos por el diablo. No podemos explicar todo lo que se revela en estos primeros capítulos de Job. Nos asombra saber que los ángeles aparecen para presentarse ante el SEÑOR con cierto grado de regularidad, y que Satanás está con ellos ante el SEÑOR. Y si estas cosas nos asombran, cuánto mayor es nuestra consternación cuando descubrimos que Dios permite que Satanás zarandee a algunos de sus santos escogidos [cf. LUCAS 22:31]. No podemos explicar lo que se revela, ni podemos racionalizar por qué Dios debería hacer esto. Mantenemos esta confianza por fe, sin embargo, cualquier cosa que entre en la vida del hijo de Dios está permitida por Él, que es demasiado sabio para cometer un error y demasiado bueno para lastimar innecesariamente a Su hijo. Estamos seguros del amor de Dios y de Su presencia con Su pueblo; vemos esta reconfortante verdad presentada repetidamente a lo largo de la Palabra. Aquí hay algunos ejemplos de la presencia de Dios prometida para su pueblo.

Pablo testifica, “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres. Fiel es Dios, y no dejará que seáis tentados más allá de vuestra capacidad, sino que con la tentación dará también la vía de escape, para que podáis soportarla&” [1 CORINTIOS 10:13].

Dios ha prometido, “nunca te dejaré ni te desampararé” [HEBREOS 13:5].

Jesús mismo ha prometido: “He aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” [MATEO 28:20].

Jesús también enseñó a sus seguidores: “Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí estará también mi siervo. Si alguno me sirve, el Padre lo honrará” [JUAN 12:26].

Podemos estar seguros, por lo tanto, de que seremos probados. Jesús advirtió a los discípulos: “En el mundo tendréis aflicción.” Sin embargo, siguió esa advertencia con alegres palabras de victoria. “Pero anímate; He vencido al mundo” [JUAN 16:33].

Después de hablar de las pruebas que debemos enfrentar, Pablo señala la victoria para el hijo de Dios. “En todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó” [ROMANOS 8:37].

Juan le recuerda al creyente su destino en Cristo Jesús. “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios. Este es el espíritu del anticristo, del cual oísteis que venía y ahora ya está en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo. [1 JUAN 4:1-4].

Esas palabras anticipan lo que él escribiría mientras concluía esa breve misiva. “Todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios” [1 JUAN 5:4, 5]?

DETRÁS DE BASTIDOR CUANDO LOS FIELES SON PROBADOS — ¿Qué está pasando detrás de escena? Somos capaces de describir con cierta precisión lo que está sucediendo en esta vida presente; pero ¿qué está pasando en el reino invisible? Para responder a esta pregunta, debemos apelar a alguien que haya sido testigo de lo que ocurre en el reino invisible.

¿Qué sucede cuando Satanás se enfoca personalmente en el hijo de Dios? Las pruebas y el terror sacudirán al cristiano hasta la médula. Al igual que Job, cuestionará lo que está sucediendo. Será abandonado por amigos y familiares con toda probabilidad, porque ¿quién desea estar al lado de alguien que es un imán para tales pruebas? Para Job, lo único prohibido era su vida; y deseaba que la vida cesara para que hubiera un respiro de la agonía.

No se trataba de una oposición pasajera, de un desagrado momentáneo; esta fue la ira satánica derramada sobre el desventurado santo. Se preguntó si Dios mismo estaba haciendo llover ira sobre su cabeza. Invirtió energías preciosas que no tenía revisando su vida y cuestionando cada acción que podía recordar para ver si había algún pecado que todavía acosaba su vida o si había albergado algún mal en su corazón. Tenía algunos amigos que lo ayudaron condenándolo como un pecador secreto; estaban convencidos de que debía haber pecado gravemente contra el Señor Dios. Incluso su esposa, angustiada por su propia pérdida y apenada por presenciar todo lo que él estaba experimentando, sugirió que necesitaba maldecir a Dios y morir. ¡No seas demasiado duro con la pobre mujer! Ella estaba sufriendo a causa de Job; ella no tenía a quién acudir.

Sugiero que el dolor más grave que experimentó Job fue su sensación de aislamiento, su sensación de estar solo. El pensamiento de que nadie podía entender, nadie podía estar con él, nadie estaba dispuesto a escuchar su defensa de su carácter, parece haber infligido más dolor que las llagas o el dolor que acompañó a la pérdida de los hijos y la pérdida de salud. Para Job, el pensamiento de que estaba completamente abandonado sin siquiera una vía para apelar a Dios debe haberle causado más dolor que cualquier otra cosa. Oró, clamó, lloró… nada parecía mover la mano de Dios.

Detrás de escena se estaba librando una batalla cósmica, y Job no podía verla. Fue solo después de que la batalla había cesado que Job pudo comenzar a reunir su ingenio e intentar alguna apariencia de comprensión. Después del hecho, podemos aprender algunas verdades valiosas. Nuestra teología es fundamental cuando las fuerzas del infierno aparecen dispuestas contra nosotros.

¿Dios es soberano? Entonces, debemos aferrarnos a esa verdad, creyendo que Él no permitirá que nada entre en nuestras vidas que finalmente no beneficie. Por dolorosa que sea nuestra situación, debemos creer que Dios tiene el control.

¿Es Dios omnipresente? ¿Alguna vez abandonará a Su amado hijo? Entonces, debemos aferrarnos a esta verdad, aun cuando nuestros sentimientos griten que estamos solos. Debemos aferrarnos al conocimiento de que Dios es nuestro pronto auxilio en las tribulaciones [ver SALMO 46:1].

¿Es Dios omnisciente? ¿Él sabe lo que estoy experimentando? Entonces, debemos estar seguros de que Él no solo sabe lo que está sucediendo, sino que también sabe cómo terminarán las cosas.

¿Es Dios omnisciente? Debemos estar seguros de que Él sabe lo que hace cuando nos permite pasar por aguas profundas.

¿Es Dios omnipotente? Descanso sabiendo que Él es triunfante y que en Él yo también seré victorioso.

Cuán reconfortantes son las palabras que Isaías registró hace tantos años.

&#8220 ;No temas, porque yo te he redimido;

Te he llamado por tu nombre, eres mío.

Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo;

Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo;

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y por los ríos, no te anegarán;

cuando camines por el fuego no te quemarás,

y la llama no te consumirá.

Porque yo soy el SEÑOR tu Dios.”

[ISAÍAS 43:1b-3a]

Este es el Dios a quien servimos—a Padre demasiado sabio para cometer un error y demasiado bueno para lastimar innecesariamente a su hijo. Todo lo que Él permite es para nuestro bien y para Su gloria. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright © 2001 de Crossway Bibles, una división de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.