Siete Últimas Palabras

Siete Últimas Palabras

La Cruz de nuestro Señor Jesucristo es la piedra angular de nuestra fe. Es el símbolo elegido de la fe cristiana. La vemos vacía, es una cruz vacía por la aparente tragedia que Dios convirtió para bien y la aparente victoria para el mal que Dios volcó por el poder y propósitos de Dios en el triunfo el perdón de los pecados de toda la humanidad, y subsiguiente La resurrección de Jesús. Pero, ¿qué significa para nosotros? ¿Es la Cruz en nuestra experiencia más significativa que una hermosa pieza de madera esculpida o una pieza de metal brillante colgada del cuello? La Cruz de Cristo es la palabra final de Dios en cuanto al carácter y consecuencia del pecado humano, y de la maravilla y sacrificio del amor divino.

Jesús fue a la Cruz para que nosotros, a través de su la muerte y la resurrección puedan tener una relación personal con Dios y que podamos conocer su poder en cada área de nuestras vidas. Cuando hablamos de «la Cruz», no estamos pensando en ella en el sentido puramente físico de dos piezas de madera en bruto, atornilladas y suspendidas por su sección vertical antes de dejarlas caer en un agujero en el suelo. Para el cristiano, es mucho más que eso: «la cruz» es una expresión «abreviada» que significa la muerte de Jesús. Es Jesús tendido entre el cielo y la tierra, sufriendo más de lo que nadie jamás ha sufrido, por ti y por mí. La Cruz es Jesús como nuestro Salvador. No existe un lugar más sagrado al que podamos esperar llegar: la cruz es el lugar «donde se encuentran el amor del cielo y la justicia del cielo».

Los Evangelios contienen una gran maravilloso comentario sobre la Cruz en las palabras del mismo Jesús, dichas desde la Cruz misma. Se registran siete dichos: si hubiera más, no lo sabemos, pero seguramente es significativo que siete es el número perfecto de Dios. Representa plenitud y plenitud. Cuando Jesús colgó de esa Cruz hace casi dos mil años, hizo siete grandes declaraciones, atesoradas por los creyentes como las Siete Palabras de la Cruz. Cubren las necesidades básicas de la humanidad. Las Palabras desde la Cruz revelan la respuesta de Dios a nuestras necesidades básicas.

LA PRIMERA PALABRA

«Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34).

«Perdónalos» dijo Jesús. ¿A quién, me pregunto, se refería Jesús? Había muchos grupos de personas alrededor de la Cruz. Lo más cercano a él habría sido el grupo de ejecución, soldados de la guarnición romana, engrosados por la disciplina y la crueldad. Tenían la tarea de clavar a Jesús en una cruz. Pero, mientras estaban involucrados, pueden haber sido los menos culpables de todos.

Mientras Jesús rezaba su oración completamente desinteresada «Padre, perdónalos», sus ojos se habrían fijado en otros grupos: eran los escribas. y los fariseos, los maestros que lo odiaban, los sacerdotes que lo compraron con plata, el traidor que se lo vendió, la multitud que había gritado «crucifícalo» en su juicio. Yo en la distancia era Pilato en su palacio tratando de salvar su conciencia culpando a alguien más por lo que estaba pasando. Pero quizás Jesús englobaba a más personas que aquéllas. Estaba el grupo de discípulos que habían sido sus constantes compañeros durante casi tres años. Estaban allí, a una distancia discreta, tal vez de pie junto a los discípulos secretos de Jesús, esos amables hombres Nicodemo y José que iban a ministrar el cuerpo muerto de Jesús. No dispuesto a arriesgar, o incapaz de detener lo que estaba sucediendo.

¿Qué nos dice esto? Todos estos grupos, activa o pasivamente, ayudaron a crucificar a Jesús: todos eran culpables, pero en un sentido muy real, solo son representantes de un número más amplio de los responsables de crucificar a Jesús, porque el mensaje de la Biblia es que fue el pecado. del mundo que crucificó a Jesús. Los escritores de los evangelios simplemente escribieron «Crucificaron a Jesús». ¿Quién lo crucificó? Te diré quién lo crucificó. Yo lo hice, y ustedes lo hicieron, y ellos lo hicieron, esos grupos alrededor de la cruz. La vieja canción que hace la pregunta: «¿Estabas allí cuando crucificaron a mi Señor?» “Ellos” crucificado al Señor? Sería más cierto decir «Crucificamos al Señor». Cada uno de nosotros es igualmente culpable, «No saben lo que hacen» dijo Jesús. La humanidad se había vuelto tan cegada por el mal y el pecado que reaccionó violentamente a la pureza y santidad de Dios como se muestra en el Señor Jesucristo. Estos representantes de la humanidad fueron arrastrados por el engaño de Satanás al tratar de destruir al Señor de gloria – «no saben lo que hacen» – pero lo hicieron de todos modos.

La maravilla de esto Palabra de la Cruz es que hay perdón. Perdón para los discípulos que abandonaron a Jesús y huyeron en la noche. Perdón por los malos que lo llevaron a la Cruz. Perdón para los soldados que lo clavaron al madero. Perdón por los corazones amargos de sus enemigos religiosos, los sacerdotes y maestros. Perdón para toda persona que alguna vez haya pecado o cometido un error. Perdón para ti y para mí. Gracias a Dios, hay perdón, pero es un perdón que requiere ser tomado individualmente, para ser aprovechado de la manera que Dios ha planeado. Años más tarde, uno de los discípulos, Juan, reafirmó esta verdad cuando escribió: «9. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (I Juan 1: 9).

El perdón siempre ha sido el sello distintivo del cristianismo. El primer mártir cristiano, Esteban, mostró este espíritu cuando fue apedreado hasta la muerte: «Señor», oró, «no les tomes en cuenta este pecado». Como cristianos sabemos que debemos perdonar como Él perdonó.

En esta declaración desde la Cruz, nuestro Señor entró en esa obra de intercesión que siempre vive para continuar en nuestro favor. No piensa en sí mismo, sino en los demás; él está ocupado, no con su propio dolor, sino con sus pecados. No hace ninguna amenaza, sino que ofrece una oración de intercesión suplicante». (Dr. FB Meyer) ¿Cuándo fue respondida esa oración? Siete semanas después de esto, en el día de Pentecostés, tres mil de estas personas, a quienes Pedro describió como los asesinos de Cristo se arrepintió y creyó, y en los días que siguieron, miles más, entre ellos gran número de los sacerdotes, esa fue la respuesta a esta intercesión, y ha continuado a lo largo de los siglos porque también nosotros somos fruto de su oración, “Padre, perdónalos.”

LA SEGUNDA PALABRA

“Hoy estarás conmigo en el paraíso.” (Lucas 23:43).

Si la Primera Palabra abarcó a toda la humanidad dentro del alcance del terrible acto de crucificar a Jesús y el potencial del perdón a través de su oración, luego la Segunda Palabra estrecha su enfoque a un solo pecador necesitado. Dios no solo ve el mundo entero sino que lo ve hecho. de individuos En ese fatídico día en la historia del mundo, sucedió que había dos criminales que fueron crucificados alo junto a Jesús. Este detalle no se incluyó solo por detalles interesantes para agregar color a la escena oscura. Es evidencia de que lo que estaba sucediendo era parte del plan de salvación de Dios, que fue concebido antes de que existiera el mundo y revelado a través de los mensajeros de Dios, siglos antes. La profecía particular que se estaba cumpliendo en ese momento está registrada en Isaías 53 donde, entre muchas otras predicciones, el profeta declaró que el Siervo Sufriente del Señor que vendría sería el que «fue contado con los transgresores». (Isaías 53:12).

Esta antigua profecía se cumplió literalmente cuando Jesús fue crucificado en compañía de dos criminales, obviamente conocidos entre sí. Algo acerca de Jesús debe haber convencido a un criminal de su propia vileza cuando se contrasta con la justicia de Jesús abiertamente visible para todos los que la verían. Pronto se dio cuenta de que estaba presenciando algo que no era de esta tierra. En lugar de maldiciones de los labios de Jesús mientras los soldados clavaban los clavos, Jesús pronunció una oración de perdón por sus ejecutores. Parece probable que hubiera sabido de la vida de Jesús porque cuando el otro ladrón estaba insultando a Jesús, este hombre trató de detenerlo y le dijo que, aunque estaban recibiendo la justa recompensa por sus fechorías, Jesús no había hecho nada en absoluto. para recibir tal castigo. Aunque era un hombre malvado, temía a Dios y ese fue el comienzo del arrepentimiento de ese hombre.

Lo que se nos muestra aquí es que nadie está más allá de la esperanza de redención si dentro de su alma aún persiste. cierto temor de Dios. Y mientras este hombre hablaba, la fe se elevó dentro de su alma y pronunció su llamamiento: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino». Esta fue una súplica que Jesús escuchó, ya pesar del abuso que Jesús había recibido, su corazón se conmovió por la sincera súplica de este criminal. La respuesta fue inmediata, «En verdad te digo, hoy estarás conmigo en el Paraíso. . » La palabra «Paraíso» es una palabra persa que significa «un jardín amurallado». Cuando un rey persa quiso hacer un honor muy especial a uno de sus súbditos, lo nombró “compañero del jardín” y fue escogido para andar en el jardín real con el rey. Fue más que la inmortalidad lo que Jesús prometió al ladrón penitente. Prometió el lugar de honor de un compañero del jardín en los atrios del cielo. “Tú estarás conmigo” dijo Jesús.

Esta palabra desde la cruz ilustra que el camino de la salvación es simple, es tan simple que hasta un niño puede entender. El diablo ha cegado los ojos de hombres y mujeres para que piensen que es difícil salvarse, que es difícil venir a Cristo y convertirse en cristiano, que solo unas pocas “buenas personas” pueden ser cristianos. Pero esto claramente no es cierto. El hombre se salvó simplemente por reconocer su necesidad y pedirle al Señor que lo salvara. En las palabras de su petición, se da a entender que sintió y confesó su necesidad de salvación; creyó que el Señor podía salvarlo y lo salvaría y se comprometió con el Señor y confió en él para salvarlo “a TODO EL QUE INVOQUE EL NOMBRE DEL SEÑOR SE SALVARÁ.” (Romanos 10:13).

Esta Palabra de la Cruz nos recuerda que el peor pecador puede ser salvo. No puede haber duda de que el hombre era un criminal, pero la medida de su pecado no alteró ni un poco su posibilidad de ser salvo. Que nadie se desespere al pensar que es demasiado malo para ser salvo, como lo expresó el escritor del himno, «el ofensor más vil que realmente cree, ese momento de Jesús recibe un perdón».

Otra lección importante para aprender del encuentro personal del ladrón moribundo con Jesús es que la salvación no depende de ceremonias religiosas, buenas obras o cualquier aporte del hombre. No hubo tiempo para que sucediera ninguna de estas cosas. Una vez leí que «la salvación es gratuita pero costosa; la tarifa de entrada al reino de los cielos no es nada, pero una vez que ingresas, la suscripción anual es todo lo que tienes».

Hay una Otro punto a mencionar antes de dejar esta Palabra. Es una solemne. Hubo dos criminales crucificados con Jesús: uno se arrepintió, pero el otro no. Llegó el momento de la decisión para ambos. Cuando se trataba de la elección de la rebelión o el arrepentimiento de los ladrones moribundos, era irrevocable. Era ahora o nunca. Hay un tirón dual: el tirón eterno del mal y el tirón eterno del Espíritu de Dios. El tiempo no está de nuestro lado. Alguien dijo una vez que la historia de los ladrones moribundos se registró para que nadie se desespere, y también como una advertencia terrible para presumir de la misericordia de Dios al demorar la confianza en Cristo.

LA TERCERA PALABRA

«Jesús dijo a su madre: ’Querida mujer, aquí tienes a tu hijo,’ y al discípulo ’Aquí está tu madre’» (Juan 19:26, 27).

La Segunda Palabra desde la Cruz ministró la salvación al pecador arrepentido, pero la Tercera Palabra nos introduce a las implicaciones más amplias de esta gran salvación. Ilumina las relaciones vistas a través de la cruz de Jesús, especialmente la del amor. En el corazón mismo de todos nuestros deseos está el amor que Jesús nos dio en la cruz. El discípulo al que Jesús se refiere en su palabra es Juan, y su evangelio contiene varias de las declaraciones más importantes que Jesús hizo sobre el amor. “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (15:13). «Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea no se pierda, sino que tenga vida eterna» (3:16).

Los evangelios proporcionan solo los brevísimos atisbos de la relación entre Jesús y María. Me pregunto qué pensamientos torturados pasaban por la mente de Mary cuando vio a su hijo en tal situación. Muy probablemente ella recordaría las palabras pronunciadas en una profecía cuando el niño Jesús fue presentado en el Templo, «Este niño está puesto para hacer caer y levantar a muchos en Israel, y para ser una señal contra la cual se hablará para que el los pensamientos de muchos corazones serán revelados, y una espada traspasará tu propia alma». Este fue ese momento: la espada estaba siendo cruelmente clavada en ella. Fue un sufrimiento para Jesús ver a su madre entre los que estaban cerca de la Cruz. Tú sabes que Él sufrió por el sufrimiento de ella. Siempre entró en las necesidades de su pueblo. Lloró por el pueblo rebelde de Jerusalén.

Aquí se conmueve con el sufrimiento de su madre, pero no se refiere a ella como «Madre» sino como «Mujer». ¿Te has preguntado alguna vez por qué? Quizás la razón sea que María ya no debe pensar en él como su hijo. En este momento, María debe comenzar a mirar a Jesús como su «Señor». Incluso entonces ella sufrirá, pero este sufrimiento será de una naturaleza diferente. Entonces sabrá que por terrible que sea su agonía, es gloriosa por su propósito. Entonces comenzará a concentrarse en su significado redentor y en su redención. El sufrimiento meramente emocional de María debe ser reemplazado por algo superior, es decir, por la adoración a su salvador. Esta fue la forma en que Jesús ministró amor a su corazón quebrantado. Muestra que en la Cruz se han roto todas las barreras. María representa a las mujeres del mundo, a menudo tratadas como inferiores. Ella representa a los que están entrando en años. En la Cruz no hay barrera de edad, ni género, ni raza, ni clase, porque todos los que vienen a Jesús son parte de su familia.

Esta Tercera Palabra de la Cruz también revela la relación de Jesús con su discípulo Juan, el que había estado más cerca de él. No necesitó una larga explicación para que John supiera a qué se refería. Leemos que a partir de esa hora Juan acogió a María en su propia casa. Podría surgir la pregunta: «¿Pero por qué no se confió a María al cuidado de uno de sus otros hijos?» La respuesta es que no sé, posiblemente fue porque Juan era seguidor de Cristo, era creyente. Tal vez aún no lo habían recibido por una fe viva. John estaba listo y actuó sin dudarlo. Se ha dicho que esta Palabra de la Cruz es la aplicación menos teológica, pero más práctica del evangelio. Sólo a medida que la filosofía se traduce a la práctica, la relación con Cristo se convierte en una realidad viva. Esta Palabra nos dice que hay amor por ti y por mí en la cruz, y es un amor que habiendo sido recibido, es para ser compartido con los demás.

LA CUARTA PALABRA

«46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: “aELI, ELI, LAMA SABACTHANI?” es decir, “DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ¿ME HAS ABANDONADO? (Mat. 27:46).

Hay una profundidad de sentimiento en este grito del corazón, hecho con una intensidad solo igualada por la oscuridad que se había envuelto sobre el terrible espectáculo. Seguramente es simbólico que el sol no podía brillar sobre la escena de la crucifixión de su Creador. La oscuridad duró tres horas y fue una señal externa de la oscuridad que ahora envolvía a la alma de Jesús. Ola tras ola de mal barrió su conciencia. Todo el pecado del mundo, el terrible legado de la caída de la humanidad fue puesto sobre Jesús. «El que no conoció pecado, fue hecho pecado por nosotros para que podamos sea hecho justicia de Dios en Él» (2 Cor 5:21).

Solo la noche anterior, Jesús les había dicho a sus discípulos que en su hora de prueba todos lo abandonarían pero él dijo, en Juan 16:33 & #8220;Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción, pero confiad; Yo he vencido al mundo.” (Juan 16:33) Pero ahora, en este momento, en el momento de hacer expiación por nuestro pecado, por el pecado de toda la humanidad, era necesario que incluso su Padre se hiciera a un lado. Así como un chivo expiatorio del Antiguo Testamento tuvo que ser desterrado al desierto, Jesús tuvo que cargar solo con el pecado del mundo, literalmente. Dios abandonado. Aquel que se hizo pecado por nosotros estaba sintiendo el castigo del pecador, siendo separado de Dios. Su humillación fue completa. Se ha dicho que «el anonadamiento de Cristo no fue un solo acto o duelo, sino un empobrecimiento cada vez mayor, hasta que al final no le quedó nada más que un pedazo de tierra donde llorar y una cruz donde Podría morir». (Abraham Kuyper)

No podemos saber cómo se sintió Jesús cuando su fuerte grito rompió el terrible silencio de ese momento del destino. Nunca estuvo solo, abandonado por Dios su Padre. Sin embargo, aunque fue abandonado, nunca dejó de ser el Hijo muy amado de su Padre, porque estaba llevando a cabo la voluntad y el propósito de su Padre al convertirse en nuestra expiación por el pecado. Esta Palabra de la Cruz nos señala el costo de la expiación realizada. Gracias a Dios, hay expiación por el pecado en la Cruz por el Señor Jesús. Es algo que nunca debemos perder de vista.

LA QUINTA PALABRA

«Tengo sed» (Juan 19:28).

La Horas de tortura en la Cruz cobraron un precio tremendo en el cuerpo de Jesús. La ejecución por crucifixión no era una muerte súbita como recibir un disparo de un pelotón de fusilamiento. Fue una muerte prolongada y prolongada llevada a cabo bajo el sol del Este. Sus manos y pies heridos se inflamarían rápidamente, resultando en una fiebre de sed y Su cuerpo pronto estaría deshidratado. El profético Salmo 22 que anticipó la pasión de nuestro Señor habla gráficamente de su condición, «

14. Soy derramado como agua, Y todos mis huesos están descoyuntados; Mi corazón es como cera 15. Mi fuerza se secó como un tiesto, y mi lengua se pegó a mis quijadas; y me pusiste en el polvo de la muerte. 16. Porque perros me han rodeado, una banda de malhechores me ha rodeado. horadaron mis manos y mis pies. 17. Puedo contar todos mis huesos. Ellos miran, me miran fijamente; 18. Reparten entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echan suertes. (Salmo 22:14- 15) Sí, los sufrimientos de nuestro Salvador fueron reales. Aunque Jesús era divino, también era únicamente hombre y sentía todas las emociones y el dolor como nosotros los sentimos.

Jesús se había negado anteriormente a beber una droga El vino estaba destinado a aliviar hasta cierto punto el sufrimiento, pero ahora que su tarea estaba casi completa, su grito de sed podía ser respondido con una esponja mojada en vinagre de vino. ps debe humedecerse porque todavía tenía dos Palabras trascendentales para pronunciar que el mundo debe escuchar claramente. La segunda razón era que aún quedaba una Escritura por cumplir. El Salmo 69:21 había predicho que Jesús, como el Siervo Sufriente de Israel, diría «Ellos… me dieron vinagre para mi sed». Jesús sabía que para que él hiciera la voluntad de su Padre requería que cumpliera todo lo que había sido profetizado del Mesías a lo largo de los siglos. Esta Quinta Palabra de la Cruz sirve para decirnos que en la Cruz hay sufrimiento.

LA SEXTA PALABRA

“¡Consumado es!” (Juan 19:30).

Esta Sexta Palabra de la Cruz consiste en una sola palabra en griego: «Consumado, cumplido». Fue un fuerte grito que resonó sobre la espantosa escena. ¿Qué quiso decir Jesús? ¿Qué se terminó? ¿Se refería a sus sufrimientos o al trabajo de su vida? Ciertamente eran esas cosas, pero aún más. Era el final de una era. El Antiguo Testamento contiene una larga lista de declaraciones proféticas, comenzando con la primera familia de la humanidad, cuando Dios le dijo a la serpiente en el Jardín del Edén que pondría enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y ella. semilla; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” (Gén 3:15). Era esta gran conquista la que se estaba promulgando. Jesús’ grito proclamaba su victoria sobre el maligno. En la gigantesca lucha entre el bien y el mal el Hijo del Hombre había sufrido mucho pero había cumplido la obra de redención que su Padre le había encomendado. Él no dijo «He terminado», sino «Consumado es». Fue un grito de victoria sobre el pecado, la muerte y el infierno.

La palabra desde la Cruz decía «terminados» a los rituales de la religión judía. No había nada malo con ellos porque Dios los había dado, pero ahora habían cumplido su propósito como una operación de retención hasta el tiempo señalado de la venida del Mesías. Los sacrificios y las ceremonias del orden del Antiguo Testamento no eran más que tipos que apuntaban al Cristo, pero ahora que había venido, la sombra había dado paso a la sustancia; lo que había sido prometido siglos antes por fin se había realizado. La obra de la redención del hombre estaba terminada, cumplida. Jesús se había ofrecido a sí mismo sin mancha ni mancha a Dios, y por ese único sacrificio por el pecado, de una vez por todas había hecho todo lo que se requería para reconciliar al mundo con Dios.

«Consumado es». La Palabra nos dice que no le queda nada más que hacer al hombre que entrar en los resultados de la obra consumada de Cristo. La palabra griega para “terminado” se usaba en la vida empresarial de la época para indicar que se había pagado una deuda. Es como el mensaje de un sello de goma con las palabras ’Pago recibido’ cuando se estampa en un billete. Eso es lo que Jesús estaba proclamando desde la Cruz: «Está pagado, la cuenta del hombre con Dios ha sido saldada, la deuda ha sido cancelada». Esa es la esencia misma del Evangelio. El Redentor ha pagado el precio de nuestra redención. La salvación se ha obtenido para todos los que aceptan y confían en la obra terminada del Calvario. «Un sacrificio, oblación y satisfacción pleno, perfecto y suficiente por los pecados de todo el mundo». Sí, en la Cruz hay victoria sobre el pecado.

LA SÉPTIMA PALABRA

“Padre, bEN TUS MANOS ENTREGO MI ESPÍRITU.” (Lucas 23:46)

La Primera Palabra desde la Cruz comienza con Jesús dirigiéndose a Su Padre – «Padre perdona» y ahora comienza la última. Dios, el Padre, había aceptado la ofrenda por el pecado hecha por Jesús, como pronto lo demostraría su resurrección de entre los muertos. Jesús había venido de su Padre y a su Padre volvería, pero primero tenía que morir físicamente. Estas palabras nos dicen que su vida no se desvaneció simplemente; de hecho, Jesús había dicho anteriormente que nadie podía quitarle la vida «sino que yo la doy por mi propia iniciativa. Tengo autoridad para darla, y yo tengo autoridad para tomarlo de nuevo.c Este mandamiento lo recibí de mi Padre (Juan 10:18) Y fue así que Jesús conscientemente dio su vida y la puso sobre el altar, así como el holocausto de el Antiguo Testamento que había hablado del mayor sacrificio por venir.

Esta última Palabra de la Cruz es de hecho una cita del Salmo 31: 5. Fue compuesta por David cuando, en un gran problema, él puso su confianza en su Dios. Jesús podía identificarse con la aflicción y angustia del alma de David, habiendo sido tratado con total desprecio por sus enemigos y abandonado por sus amigos. Como David, todavía podía decir «pero en ti confío , oh Señor, te digo ’Tú eres mi Dios’, mis tiempos están en tus manos» (14, 15).

«Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.» el Esto habla de su confianza en Dios, su Padre. Encontró seguridad en las manos de su Padre y al hacerlo señaló el camino a todos los que mueren creyendo. El primer mártir cristiano, Esteban, salió de esta vida con la misma seguridad. «Señor Jesús», dijo, «recibe mi espíritu». Han sido utilizados por innumerables creyentes en Cristo desde entonces. Esta es la seguridad que proviene de conocer a «aquel en quien hemos creído y estamos seguros de que es poderoso para guardar lo que le hemos encomendado». Sí, hay seguridad eterna en la Cruz.

La Cruz del Señor Jesucristo es el fundamento de nuestra fe. El profeta Zacarías anhelaba la venida de Jesús cuando dijo: «En aquel día se abrirá una fuente para la casa de David y los habitantes de Jerusalén, para limpiarlos del pecado y de la inmundicia» (13:1). ¿Has estado en la Cruz? La Cruz significó la muerte para Jesús pero, alabado sea Dios, es el lugar donde la vida nos es ministrada a través de Su muerte.

Deja que hablen estas maravillosas Palabras de Jesús desde la Cruz. a vosotros – aliméntense de ellos en vuestros corazones por la fe:

«Padre, perdónalos» – hay perdón para vosotros en la Cruz.

«Hoy, quédate conmigo» – hay salvación para ti en la Cruz.

«Mujer, aquí está tu hijo» – hay amor para ti en la Cruz.

«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» – hay expiación para ti en la Cruz.

«Tengo sed» – Jesús sufrió por ti en la Cruz.

«Tengo sed» – Jesús sufrió por ti en la Cruz.

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«Consumado es» – Jesús fue el vencedor sobre el pecado para ti en la Cruz.

«Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» – hay seguridad eterna para tú en la Cruz.