Isaías predice el sufrimiento de Cristo por nosotros

Isaías predice el sufrimiento de Cristo por nosotros

Isaías 53:1-12

Introducción</p

Cuando Jesús caminaba con dos de Sus discípulos en el camino a Emaús en Lucas 24, les preguntó por qué no creían lo que los profetas habían dicho acerca de Jesús, que Jesús sufriría y luego entraría en Su gloria. Continuó su pregunta con una exposición de las Escrituras comenzando con Moisés y todos los profetas, todas las cosas relacionadas con Él. Todavía no sabían que Jesús era quien les estaba hablando, pero sus corazones ardían con sus palabras.

En el transcurso de un par de horas como máximo, Jesús no podría haberles explicado todas las Escrituras. acerca de sí mismo de lo que llamamos el Antiguo Testamento. Nos hace curiosidad cuáles habría elegido. Me parece que este pasaje de Isaías 53 estaría entre los primeros de la lista. Escuchemos lo que dice el profeta acerca de Jesús.

Exposición del Texto

Isaías escribió unos 700 años antes del tiempo de Cristo. Muchos eruditos liberales disputan que la segunda mitad de Isaías fue escrita por Isaías, pero incluso los más liberales tienen que admitir que este pasaje existió por escrito cientos de años antes de Cristo. Así que no pueden simplemente descartar lo que dice este pasaje. Intentan que se aplique a la nación de Israel en lugar de a Jesús. Dirían que Isaías o el “segundo Isaías” consideraba a Israel como el siervo sufriente que sufría por los demás. Pero si fuéramos a examinar esto seriamente, podemos ver en las Escrituras muchas ocasiones en las que Israel sufrió el castigo por sus propios pecados de la mano de Dios. Pero sería difícil encontrar evidencia del sufrimiento de Israel como expiación por los pecados de otros.

Este pasaje es tan descriptivo del sufrimiento de Jesús que es difícil imaginar que Isaías tuviera a alguien en mente. que el Jesús que ha de venir. Aunque el profeta no fuera plenamente consciente de la persona del Mesías, debemos entender que el Espíritu Santo, que es el verdadero autor de toda la Escritura, ciertamente sabía que Cristo vendría y sufriría por su pueblo.

Isaías 53 es uno de los cuatro cánticos del siervo en el libro, así que este no es el único pasaje que habla de los sufrimientos de Cristo. Pero es el más claro de ellos. Comienza con un lamento de que muy pocos verán lo que Dios estaba haciendo en la persona de Jesús. Rechazarían la idea de que el Mesías debería sufrir sin control. Estaban buscando un Mesías que vendría con poder y gloria y restauraría la fortuna nacional de Israel. No creían que Jesús debía sufrir primero y luego entrar en Su gloria. Los discípulos de Emaús tampoco vieron esto, hasta que Jesús lo reveló. Por la gracia de Dios, junto con otros, llegarían a comprender lo que enseña este pasaje.

El pasaje básicamente dice que no habría nada extraordinario en la apariencia física de Jesús cuando viniera. No se destacaría entre la multitud. Esta es una de las razones por las que el Sanedrín necesitó la ayuda de Judas para identificarlo. No era como el rey Saúl, que estaba muy por encima de la gente. Sería más como la estatura diminuta de su antepasado, el rey David, quien era el más pequeño de todos sus muchos hermanos. No tenemos imágenes de Jesús para confirmar que su apariencia era ordinaria, pero la evidencia de las Escrituras confirma que Isaías estaba en lo correcto en su predicción de la aparición de Jesús.

Isaías también predice que Israel tomaría a Jesús a la ligera. Esta idea de “ligeramente” es exactamente lo contrario de “gloria”, una palabra en hebreo significa “ser pesado”, o “llevar peso”. Isaías predijo que Israel rechazaría a Jesús y que Jesús lloraría por su rechazo. Lucas registra a Jesús’ llorando sobre la ciudad de Jerusalén el Domingo de Ramos. Quizás este rechazo hirió a Jesús más que los clavos que le traspasaron las manos y los pies, y las llagas en la espalda.

Isaías menciona en un pasaje anterior que Jesús’ Su apariencia quedaría tan desfigurada que casi lo haría irreconocible como ser humano (52:14). Esta idea se repite en el versículo 3 en el que fue golpeado tan brutalmente que uno tendría que apartar el rostro de Él. ¿Cómo podía ser de Dios tal sufrimiento y fealdad?

Pero era de Dios. El versículo 4 nos dice que este Jesús afligido, que fue tan rechazado por Su propio pueblo, fue herido por Dios por el mismo pueblo que lo había puesto en la cruz. Todo el trauma que sufrió Su cuerpo fue por nuestra rebelión contra Dios. Las llagas que laceraron su cuerpo eran para nuestra curación. Esto fue más que la curación del cuerpo físico. Era también para la sanidad del alma.

Isaías nos describe como ovejas. Las ovejas son propensas a deambular y no pueden protegerse de los lobos y otros depredadores. El pastor y su voz es su única protección. Sin embargo, estas “ovejas” crucificaron a su Pastor. Esto debería haber resultado en la pérdida total del rebaño, pero el SEÑOR lo usó para salvar al rebaño. De esta manera, el SEÑOR convierte el mayor de los desastres que le pueden pasar a las ovejas en un medio para su máxima bendición y perdón. ¡No es de extrañar por qué tantos no pueden creer este informe!

Isaías predijo que el Mesías no se defendería ante el Sanedrín. Las únicas palabras que pronunciaría ante Caifás sólo servirían para condenarle. El que pudo haber llamado legiones de ángeles para protegerlo fue como un cordero al matadero. Este Cordero de Dios fue condenado y enviado encadenado a Pilato como prisionero para ser juzgado y condenado también por Roma. Isaías dice que fue cortado de la tierra de los vivientes, lo cual es otra forma de decir que lo iban a matar. Isaías repite la naturaleza sacrificial de Jesús’ muerte por la rebelión de su pueblo. Él tomó sobre sí mismo el castigo que nos correspondía.

Otra predicción es que Jesús sería sepultado con los malvados y los ricos. Sabemos que Jesús fue sepultado en la tumba de José de Arimatea, la tumba de un hombre rico. Sin embargo, Isaías proclama la inocencia de la muerte de este hombre. Había sufrido lesiones, pero no había herido a nadie. Tampoco fue un engañador. Su sufrimiento se debió enteramente a la mano del Señor como expiación sustitutiva por las mismas personas que merecían Su ira. Jesús se convirtió en la ofrenda por nuestro pecado.

Isaías también predice la resurrección de Jesús. En el versículo 10, dice que este siervo sufriente vería a Sus hijos, lo que entendemos como la iglesia. Este Mesías enterrado tendría que resucitar para prolongar sus días y saber que Su muerte sacrificial había justificado a muchos que realmente creerían en el informe del SEÑOR. Si este siervo sufriente no iba a levantarse de la tumba, entonces, ¿cómo vería la división del botín de Satanás y recibiría una herencia? Estos versículos simplemente no tendrían ningún sentido aparte de la resurrección de Jesús.

Isaías también hace una profecía más importante sobre el sufrimiento de Jesús. Dice que Él sería contado entre o en medio de los transgresores. Sabemos que Jesús fue crucificado entre dos insurrectos que probablemente habían estado involucrados en el complot de Barrabás para derrocar a Roma. Pero incluso en la cruz, Jesús estaba intercediendo por los rebeldes. Uno de ellos se salvaría colgado de una cruz, un centurión confesaría a Cristo. Y Nicodemo y quizás José de Arimatea llegarían a la fe salvadora, demostrada por su inmundicia pública al tomar el cuerpo muerto de un individuo maldito de la cruz. Este mismo Jesús fue quien clamó al Padre que perdonara a los que lo habían colgado en la cruz.

Homilía

Este texto sirve como prueba de que Dios es soberano sobre los hechos. de historia. Predijo el sufrimiento y la muerte sacrificial de Jesús mucho antes del hecho, para que cuando sucediera, la gente creyera. Sin embargo, a pesar de esta clara prueba, hay tantos hoy que rechazan el informe que traemos de que Cristo murió por nosotros, que Dios lo resucitó al tercer día y que Jesús regresa en gloria por Su novia. Debemos pensar que todos deben creer y dar gracias por lo que Dios ha hecho. Lloramos como Isaías desesperados cuando vemos a tantos que están endurecidos al punto que a pesar de la evidencia más clara aún continúan en rebelión contra Dios.

Podemos regocijarnos de que Dios ha abierto nuestros ojos a la verdad, así como abrió los ojos de los discípulos de Emaús. Realmente no podemos jactarnos de que nos dimos cuenta de esto y más que ellos. Aunque el informe es claro y debe ser creído por todos, la inicua rebelión en nuestros corazones contra Dios nos ciega a esta verdad obvia. Pablo en Romanos está de acuerdo en que Dios se ha revelado claramente, tanto en la naturaleza como en las Escrituras. Sin embargo, también reprimimos esta verdad porque nosotros como Satanás aspiramos a ser Dios nosotros mismos.

Lo que tenemos que hacer es seguir informando lo que Dios ha hecho por nosotros y por todos en Jesucristo. No podemos llevar a la gente a la fe salvadora. Esto es solo por la misericordia de Dios. Pero Dios nos dice que proclamemos las buenas nuevas a todas las naciones. Debemos hacer discípulos de ellos primero ganándolos (bautizándolos) y luego enseñándoles todo lo que Jesús enseñó. Necesitamos orar para que Dios les abra los ojos para que puedan ver y sus oídos para que puedan oír. Esta es su única esperanza y la nuestra.