La Invocación (Sermón Adaptado de Brent Merten)

¿Cuántos rituales tienes? ¿Cuántos procedimientos sigue de manera regular? Muchos de ustedes preparan una taza de café al despertarse por la mañana o se detienen en Tim Horton’s porque no se atreverían a comenzar el día sin una dosis de cafeína. Ese es un ritual. Cepillarse los dientes después de las comidas también es un ritual, al igual que comer pavo en Acción de Gracias. Cuando un ritual se practica con suficiente frecuencia, uno puede hacerlo sin pensar. Eso no es un gran problema cuando se trata de rituales como cepillarse los dientes, pero es un problema cuando se trata de procedimientos a los que realmente debemos prestar atención cuando los hacemos. Conducir al trabajo puede ser un ritual que repetimos todos los días, pero es mejor que nos mantengamos enfocados en la tarea de que rápidamente nos encontraremos involucrados en un accidente automovilístico.

Mantenerse enfocado también es importante cuando se trata de adorar a nuestro Dios. La iglesia luterana a menudo sigue un patrón de adoración de más de mil años llamado liturgia. Es un buen modelo a seguir porque coloca a Jesús y su Palabra claramente en el centro de nuestra adoración. Pero como la liturgia es un ritual que repetimos semana tras semana, mes tras mes, año tras año, el peligro es que podamos empezar a hacerlo sin pensarlo mucho, como cepillarnos los dientes. Durante las próximas semanas examinaremos más de cerca algunas de las partes individuales que componen nuestro ritual de adoración. Es mi oración que al hacerlo todos entendamos mejor nuestra adoración, la apreciemos más y podamos participar en nuestra adoración de manera más reflexiva y significativa.

Nuestro sermón de hoy se centrará en las palabras que generalmente se dicen después del himno de apertura: “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” Esta “Invocación,” como se llama, es más que una manera eclesiástica de decir: “Dios dice: ‘¡Hola!’ Él está contento de que vinieras a la iglesia hoy. No, la Invocación nos recuerda dónde estamos y nos recuerda quiénes somos.

Escucha nuestro texto de Génesis 28:16, 17. “Cuando Jacob despertó de su sueño, pensó: ‘Ciertamente el SEÑOR está en este lugar, y yo no lo sabía.” 17 Él tuvo miedo y dijo: ¡Qué temible es este lugar! Esta no es otra que la casa de Dios; esta es la puerta del cielo.’” ¿Recuerdas qué impulsó a Jacob, el nieto de Abraham, a pronunciar estas palabras? Había recibido un sueño en el que vio una escalera que se extendía desde la tierra hasta el cielo con ángeles que subían y bajaban por ella. En lo alto de la escalera estaba Dios mismo. ¿Por qué fue significativo este sueño? Bueno, considere la situación de Jacob. Estaba huyendo de casa porque su hermano mayor, Esaú, lo había amenazado de muerte. Jacob había robado la primogenitura de Esaú cuando engañó a Isaac, su padre ciego, vistiéndose como Esaú para recibir la bendición. Aunque no es lo mismo, considera cómo te sentirías si un compañero de trabajo recogiera tu bono de Navidad en efectivo diciendo que te lo iba a entregar, pero luego se fue corriendo a México con él.

Después de un duro día de viaje durante el cual Jacob debe haber estado mirando por encima del hombro a su hermano enojado, finalmente se acostó a dormir pero ni siquiera tenía un saco de dormir. De hecho, tuvo que usar una roca como almohada. Habrías esperado que Jacob tuviera pesadillas en las que su hermano lo perseguía y su padre Isaac sacudía la cabeza disgustado por el engaño. Pero en cambio Jacob recibió este curioso sueño sobre una escalera y ángeles, y lo mejor de todo fue que vio a Dios y lo escuchó decir: “Yo estoy contigo y te cuidaré dondequiera que vayas, y te traeré de vuelta a este tierra. No te dejaré hasta que haya hecho lo que te prometí. (Génesis 28:15).

Cuando Jacob se despertó, pronunció las palabras que leí antes: “¡Qué temible es este lugar! Esta no es otra que la casa de Dios” (Génesis 28:17). Es posible que el campamento de Jacob no se viera muy impresionante, solo un claro nivelado en el desierto con algunas losas de piedra en el suelo, pero qué lugar tan especial era. Como dijo Jacob, era la casa de Dios, porque Dios estaba allí. Y entonces Jacob estaba asombrado, asombrado absoluto. ¡Había estado en la presencia del mismo Dios santo!

Nosotros también esta mañana hemos venido a la casa de Dios. Sí, incluso en la cafetería de esta escuela secundaria porque nosotros también estamos en la presencia asombrosa del Dios santo. La Invocación, con la que comenzamos nuestro culto, nos lo recuerda. Esta es la casa de Dios, no por el aspecto del edificio, sino por lo que está ocurriendo aquí: el trino Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo nos está hablando. Y así las palabras de Jacob deben estar en nuestra mente y en nuestro corazón cada vez que venimos a adorar – ya sea en un nuevo edificio de la iglesia o en la cafetería de una escuela. Cualquier lugar donde nos reunimos para escuchar a Dios hablarnos es maravilloso. Las palabras de la Invocación deberían ayudarnos a recordar eso. Y así puedes incluso pronunciar la Invocación cuando comiences tus devociones familiares. ¿No te ayudaría eso a recordar que incluso con restos de pizza en los platos y servilletas arrugadas aquí y allá, la mesa de la cena familiar es un lugar increíble cuando se comparte la Palabra de Dios allí?

¿Y por qué es tan maravilloso que Dios nos hable? Bueno, mira lo que las palabras de Dios hicieron por Jacob. La noche que Jacob pasó en “la casa de Dios” en el desierto le dio un pequeño respiro de su huida temerosa de su hermano enojado. Le aseguró que Dios estaría allí con él, dondequiera que fuera. Lo consoló haciéndole saber que aunque había pecado al engañar a su padre, fue perdonado. Y así Jacob supo que podía levantarse a la mañana siguiente y continuar su viaje con fuerzas renovadas y espíritu elevado.

De la misma manera, la hora más o menos que pasamos cada domingo en la casa de Dios también nos da el consuelo y la seguridad de la presencia y el perdón de Dios, el consuelo y la seguridad que renuevan nuestras fuerzas y elevan nuestro espíritu para que podamos continuar nuestro camino en la vida cuando salgamos de esta casa de Dios. Cuando entramos en la casa de Dios, recargamos nuestras baterías espirituales para que estemos listos para regresar al mundo, listos para resistir las tentaciones del diablo, listos para enfrentar los problemas y presiones de vida, listos para trabajar y dar testimonio de Cristo.

Cada vez que escuchamos esas palabras, “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,” que se nos recuerde dónde estamos. Estamos en un lugar especial. Estamos en un lugar increíble. ¡Estamos en un lugar sagrado porque estamos en la presencia de Dios!

Pero la Invocación también tiene otro propósito. No solo nos recuerda dónde estamos, también nos recuerda quiénes somos. Las palabras “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,” son lo que nuestro Señor nos mandó decir cuando bautizamos (Mateo 28:19). Y así, cada vez que se pronuncian estas mismas palabras al comienzo de nuestros servicios de adoración, somos llevados de regreso a nuestro bautismo. La Invocación, entonces, nos recuerda quiénes somos: hijos bautizados de Dios.

Eso es muy importante porque cada vez que venimos a la presencia de Dios, nuestra reacción debe ser la misma que la de Jacob& #8217; Claro, Jacob se maravilló del maravilloso sueño que había recibido de Dios, pero Moisés, quien nos cuenta sobre este incidente, también registra que Jacob tenía miedo cuando despertó de su sueño. De hecho, Jacob tenía todo el derecho de tener miedo. Era un pecador, y había venido a la presencia del Dios santo. Por derecho, Dios debería habérsele aparecido esa noche, no para tranquilizarlo, sino para castigarlo. Y por derecho, tú y yo deberíamos esperar lo mismo cuando venimos a la presencia de Dios. El rey David escribió en el Salmo 24:3, 4 “¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Quién puede estar en su lugar santo? El de manos limpias y corazón puro.” Pero, ¿quién de nosotros puede afirmar tener “manos limpias” manos que nunca han lastimado a otros o tomado lo que no es nuestro? ¿Quién de nosotros puede afirmar tener un “corazón puro” un corazón que nunca ha abrigado rencor, nunca abrigado un pensamiento lujurioso? ¿Un corazón que siempre ama y perdona? El hecho es que ninguno de nosotros tiene derecho a venir a la presencia de Dios; ninguno de nosotros merece el honor de entrar en su casa. Pero Dios mismo nos da ese derecho. Lo hace a través del santo bautismo. En el bautismo, Dios lavó nuestros pecados con tanta delicadeza, pero tan a fondo como una madre que lava a su recién nacido por primera vez. Asimismo, mediante el bautismo, Dios no solo nos limpió sino que nos reclamó como sus hijos. Entonces, si bien siempre debe haber ese elemento de asombro cada vez que venimos a adorar porque estamos en la presencia de Dios, también debe haber un elemento de consuelo. Porque cuando venimos a adorar, hemos venido a la casa de nuestro Padre celestial, y por lo tanto hemos venido a casa.

La próxima vez que escuche esas palabras familiares, &# 8220;En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,” No dejes que te entren por un oído y te salgan por el otro como cuando escuchas a la azafata principal revisar el cinturón de seguridad antes del despegue. El ministro que preside no dice la Invocación porque es parte de un guión que debe seguir. No, estas palabras están destinadas a recordarte dónde estás: ¡en la presencia y en la casa del Dios santo! Y también te recuerdan quién eres: un hijo de Dios bautizado que pertenece y que está a punto de escuchar palabras de consuelo y fortaleza del mismo Señor. Que Dios continúe ayudándonos a recordar estas verdades para que nuestra adoración no se convierta en un ritual sin sentido. Amén.

NOTAS DEL SERMÓN

(Complete el espacio en blanco.) El patrón de adoración que generalmente seguimos en la iglesia luterana se llama ______________. Este patrón de adoración tiene más de __________ años. Las palabras: “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,” se llaman _________________.

Resuma el sueño que recibió Jacob y explique por qué fue un consuelo para él.

Si Jacob estuviera aquí con nosotros esta mañana, ¿por qué diría que este la cafetería de la escuela secundaria es increíble?

¿Dónde más, aparte del comienzo de la mayoría de los servicios de adoración luteranos, has escuchado las palabras “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”? Entonces, ¿por qué es reconfortante comenzar un servicio de adoración con estas palabras?

(No se trata en el sermón). El ministro que preside hace la señal de la cruz cuando pronuncia la Invocación. Los adoradores católicos romanos y ortodoxos orientales harán lo mismo y se persignarán con estas palabras en sus servicios. ¿Por qué podría ser esta una buena práctica para que los luteranos adopten (nuevamente)? ¿Por qué podría ser una práctica que no querríamos adoptar?