¿Por qué dices que el pecado es inevitable cuando Dios dice que no lo es?

¿Por qué dices que el pecado es inevitable cuando Dios dice que no lo es?

1 Juan 3 :5-6 Y sabéis que El (Jesús) se manifestó para quitar nuestros pecados, y en El no hay pecado. El que permanece en El no peca…

El pecado que tolero permite que el diablo me haga daño y me aparta del poder de Dios para detenerlo

Smith Wigglesworth fue usado poderosamente por Dios en la primera mitad del siglo XX para ganar decenas de miles de almas para Cristo y para liberar multitudes del poder del pecado y de Satanás. Lo siguiente está tomado del devocional diario de Smith Wigglesworth para el 23 de noviembre:

“Nunca podrás discernir o lidiar con los poderes malignos mientras haya algo en ti que el Diablo puede tocar. Antes de que Satanás pueda traer sus malos espíritus, tiene que haber una puerta abierta. Escuche lo que dicen las Escrituras “Sabemos que ningún hijo de Dios sigue pecando, porque el Hijo de Dios lo protege, y el Maligno no puede dañarlo”. 1 Juan 5:18 TEV y “El señor te guardará de todo mal, él guardará tu alma”. Sal 121:7. ¿Cómo obtiene Satanás una oportunidad? Cuando el creyente deja de buscar la santidad, la pureza, la justicia, la verdad, cuando deja de orar, deja de leer la Palabra y da paso a los apetitos carnales. Entonces es que viene Satanás. No te engañes, no te engañes. Nunca pienses que Dios pasa por alto los pecados. Los pecados tienen que ser tratados, y la única forma en que Dios trata con el pecado es destruyendo absolutamente su poder. Podéis quedar tan limpios que venga el diablo y no halle nada en vosotros “(Jesús) Viene el gobernante de este mundo (Satanás) y no tiene nada en mí” Juan 14:30”.

Ef 4:26-27 …No pequéis… ni dar lugar al diablo.

Para que Dios me libere del pecado primero debo ver en las escrituras la posibilidad de ello

Libertad del poder del pecado (habiendo recibido ya la libertad de la pena del pecado) es uno de los mayores dones de Dios a la Iglesia que muchos cristianos aún no han recibido. Para que un cristiano sea libre del pecado, y del acceso extremadamente dañino que dicho pecado le da al diablo en la vida de ese cristiano, primero debe ver en las Escrituras que Dios promete la libertad del pecado.</p

Rom 6:6 sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él (Jesús) para que ya no seamos esclavos del pecado.

7 Porque el que ha muerto ( con Cristo) ha sido libertado del pecado.

11 …Considérense muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo.

14 Porque el pecado no tener dominio sobre ti…

Sin embargo, si un cristiano cree basado en su propia experiencia pasada de tratar sin éxito de conquistar el pecado, y no basado en la verdad de la palabra de Dios, ese pecado es inevitable entonces para ese cristiano, lamentablemente, el pecado continuo será inevitable porque ha creído una mentira – y cualquier cosa que creamos, ya sea la palabra de Dios o una mentira, así aseguramos su cumplimiento basados en estas escrituras: Prov 23:7 Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Mateo 9:29 (Jesús) …Conforme a vuestra fe os sea hecho. Si este enfoque imprudente, de tomar la experiencia pasada sobre la verdad de la palabra de Dios, que muchos cristianos adoptan con respecto al pecado, hubiera sido el enfoque que tomaron para su salvación, nunca podrían haber sido salvos.

Cuando un cristiano que conoce la verdad tanto de la promesa de liberación de Dios como de la necesidad de la liberación del poder del pecado, comienza a proclamar esta verdad a otros cristianos que aún no la conocen, puede encontrar estas reacciones: Pueden cerrar sus corazones, alejarse o hacer referencia al capítulo uno de 1 Juan y a los versículos 8 o 10 con la creencia errónea de que estas escrituras justifican el pecado continuo en la vida de un cristiano:

1 Jo 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.

1 Jo 1:10 Si decimos que no hemos pecado, hacemos Él es un mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

Para comprender mejor estas escrituras, que a menudo se citan para exonerar el pecado continuo con resultados desastrosos, consideremos der los escritos de uno de los mejores y más ampliamente respetados, en muchas denominaciones, de todos los maestros cristianos de la Biblia, Andrew Murray. Aquí permitamos que Dios nos muestre que estas dos escrituras no son en lo más mínimo inconsistentes con la escritura de apertura de 1 Juan 3:6 El que permanece en Él (Jesús) no peca y Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros. Estos escritos están tomados del libro clásico de Andrew Murray “Permanecer en Cristo”.

Andrew Murray muestra por qué 1 Juan 1:8-10 no enseña la inevitabilidad del pecado

«En Él (Jesús) no hay pecado. Quien permanece en Él no peca»–1 JUAN 3:5,6.

Murray: «Sabes que el apóstol Juan dijo , «que Cristo se manifestó para quitar nuestro pecado», 1 Juan 3:5 y así había indicado la salvación del pecado como el gran objeto por el cual el Hijo se hizo hombre. La conexión muestra claramente que el quitar tiene referencia no sólo a la expiación y la liberación de la culpa, sino a la liberación del poder del pecado, para que el creyente ya no lo haga. Es la santidad personal de Cristo lo que constituye Su poder para efectuar este propósito. Él admite a los pecadores en la unión de vida consigo mismo; el resultado es, que su vida llega a ser como la de Él. «En Él no hay pecado. El que permanece en él no peca” Mientras permanece, y mientras permanece, el creyente no peca. Nuestra santidad de vida tiene sus raíces en la santidad personal de Jesús. “Si la raíz es santa, así también son las ramas» Rom. 11:16.

La pregunta surge de inmediato: ¿Cómo es esto consistente con lo que la Biblia enseña de la corrupción permanente de nuestra naturaleza humana, o con lo que Juan mismo dice de la completa falsedad de nuestra profesión, si decimos que no tenemos pecado, y que no hemos pecado? (ver 1 Juan 1:8,10) Es precisamente este pasaje el que, si lo examinamos cuidadosamente, nos enseñará a entender nuestro texto correctamente. Note la diferencia en las dos afirmaciones (v. 8), «Si decimos que no tenemos pecado» y (v. 10), «Si decimos que no hemos pecado». no puede ser equivalente; el segundo sería entonces una repetición sin sentido del primero. Tener pecado en el versículo 8 no es lo mismo que cometer pecado en el versículo 10. Tener pecado es tener una naturaleza pecaminosa. El creyente más santo debe t en cada momento confiesa que tiene pecado dentro de sí, la carne, es decir, en la cual no mora el bien (Rom 7:18). Pecar o cometer pecado es algo muy diferente: es ceder a esa naturaleza carnal pecaminosa y, por lo tanto, caer en una transgresión real.

Y entonces tenemos dos admisiones que todo verdadero creyente debe hacer. Una es que todavía tiene pecado dentro de él (v. 8); la segunda, que el pecado se ha desatado en tiempos pasados en acciones pecaminosas (v.10). Ningún creyente puede decir: «No tengo pecado en mí», o «Nunca he pecado en el pasado». Si decimos que no tenemos pecado en el presente, o que no hemos pecado en el pasado, nos engañamos a nosotros mismos. Pero aunque tenemos pecado actualmente en nuestra carne, no estamos obligados a confesar que estamos cometiendo pecado en el presente también; la confesión del pecado actual se refiere al pasado. Y así vemos cómo la confesión más profunda de pecado en el pasado y la conciencia más profunda de tener todavía una naturaleza carnal vil y corrupta en el presente, es totalmente consistente con una humilde pero gozosa alabanza a Él por haber sido guardado ahora de pecar.</p

¿Es posible que un cristiano con una naturaleza carnal pecaminosa viva constantemente libre de su poder?

Murray: ¿Pero cómo es posible que un creyente, teniendo pecado en él, un pecado de tal intensidad? vitalidad, y un poder tan terrible como el que sabemos que tiene la carne, que un creyente que tiene pecado no debería estar cometiendo pecado? La respuesta es: «En Él no hay pecado. El que permanece en Él no peca». Cuando la permanencia en Cristo se hace estrecha e inquebrantable, de modo que el alma vive momento a momento en perfecta unión con el Señor, su guardián, Él, en verdad, retiene el poder de la vieja naturaleza, para que no recupere el dominio. sobre el alma.

Hemos visto que hay grados en la permanencia. En la mayoría de los cristianos, la permanencia es tan débil e intermitente que el pecado continuamente obtiene el ascendiente y somete al alma. La promesa divina dada a la fe es: «El pecado no se enseñoreará de vosotros» Rom. 6:14. Pero con la promesa está el mandamiento: «Que el pecado no reine en vuestro cuerpo mortal» Rom. 6:12. El creyente que reclama la promesa con plena fe tiene el poder de obedecer el mandato, y el pecado no puede afirmar su supremacía. La ignorancia de la promesa, o la incredulidad, o la falta de vigilancia, abre la puerta para que reine el pecado. Y así, la vida de muchos creyentes es un curso de continuos tropiezos y pecados. Pero cuando el creyente busca la plena admisión y una morada permanente en Jesús, el que no tiene pecado, entonces la vida de Cristo se guarda de la transgresión real. «En él no hay pecado. El que permanece en él no peca» Jesús ciertamente lo salva de su pecado, no quitando su naturaleza pecaminosa, sino impidiéndole ceder a ella.

Permanecer en Cristo, no pecar o permanecer en mi carne, pecar y ser dañado por Satanás: mi elección

¿Por qué debo dejar de pecar? Bueno, Jesucristo murió para liberarme del terrible poder del pecado. ¿Lo amo? Cuando peco, permito que el reino del mal, la oscuridad, el odio y el daño de Satanás tenga acceso a mí (El que peca es del diablo – 1 Juan 3: 8) ¿Realmente quiero esto? ¿Cómo podemos ser guardados de pecar? Si vemos la posibilidad en las Escrituras, si creemos en la verdad de que existe tal lugar y si permitimos que Dios nos establezca “en Cristo” vivir en el espíritu en plena sumisión momento a momento al Espíritu Santo. Ya no vivimos en y bajo el dominio de nuestra carne porque verdaderamente ahora creemos que morimos a nuestra carne en Cristo.

Cuando no permanecemos en Cristo, pecamos cuando comenzamos a permanecer en Cristo. ¡dejemos de pecar!