Rechazar o aceptar la Palabra
SALMO 119: 113-120 [Serie El Ministerio de La Palabra]
RECHAZAR O ACEPTAR LA PALABRA / CONFÍA Y TEMBLORA
[1 Corintios. 3:11–15]
El amor, la confianza y la esperanza del salmista están en la Palabra de Dios, pero él sabe que no todas las personas tienen el corazón y la vida tan dedicados a Dios. El salmista reflexiona así sobre aquellos que rechazan la Palabra de Dios (CIT). Dios revela que son de doble ánimo (v. 113), malhechores (v. 115), descarriados, engañosos (v. 118). Su juicio, por tanto, es cierto (v. 119). No es de extrañar que sienta una santa reverencia ante Dios (v. 120).
En esta era de sentimentalismo y vaga espiritualidad, necesitamos compartir su sentido de asombro y reverencia. El amor, la fe y la esperanza del salmista están enteramente dedicados al Dios de la revelación, al igual que los nuestros, porque Dios es nuestro Refugio, Escudo, Sustentador y Libertador. [Cada verso comienza con Samekh, la decimoquinta letra del alfabeto hebreo.]
I. REFUGIO EN DIOS, 113-115.
II. CONFIANZA EN DIOS, 116-117.
III. RECHAZADO POR DIOS, 118-119.
IV. REVERENCIA POR DIOS, 120.
Nuestro salmista tenía un total desprecio por aquellos que rechazan la Palabra de Dios en favor de los pensamientos del hombre como dice en el versículo 113. «Odio a los de doble ánimo, pero amo Tu ley.»
Las personas de doble ánimo se niegan a decidirse entre el bien y el mal. [Podría traducirse vagamente como wishy washy, montar la cerca, no tomará una posición, sube y baja o pensamientos divididos]. Titubean o vacilan entre dos opiniones. Les preocupa más la popularidad que la verdad. Santiago dice que el hombre de doble ánimo es «inestable en todos sus caminos» (Santiago 1:8).
Cuando se trata de obedecer a Dios no hay término medio. Debes tomar una posición. O lo estás obedeciendo o no lo estás. O le estás obedeciendo o estás siendo desestabilizado por el mundo, la carne y el diablo.
En oposición a esta vacilación, el salmista ama la ley de Dios, que es directa, confiable y absoluta. Lo contrario de la ley eterna e infalible de Dios es la opinión vacilante y cambiante de los hombres. En proporción a su amor a la ley estaba su odio y rechazo a los pensamientos, opiniones e invenciones de los hombres.
También nosotros, como el salmista, debemos elegir amar la Palabra de Dios. No debemos ser flexibles a los pensamientos y caminos del hombre caído, sino ser devotos a la Palabra inmutable de Dios.
David amaba la esperanza en la Palabra de Dios porque, como declara el versículo 114, Dios era su Refugio y Escudo. “Tú eres mi escondite y mi escudo; tu Palabra espero.”
La Palabra de Dios lo lleva al Dios de la Palabra mientras confiesa: “Tú eres mi escondite y mi escudo” (Sal. 28:7). Con estas metáforas nos muestra que Dios es su amparo y su protector. Como una cueva profunda, se esconde en el Todopoderoso. Como escudo en la batalla, su Dios lo cubre, para que ningún enemigo pueda corromperlo o dañarlo.
Morar en la Presencia del Señor trae amparo y protección. Dios es nuestro refugio (ser, s ter, «escondite») y defensor en las tormentas de nuestras tribulaciones. Dios es la fuente de nuestra protección de todo lo que el mundo nos arroja.
Él, por tanto, «espera en» la Palabra de Dios. La razón de esto es simple: Dios se ha probado a sí mismo como Aquel que cuidará de él. Dios ha cumplido fielmente Su Palabra para él y ahora Su Palabra es la esperanza del salmista. Dios ha demostrado ser la torre de fortaleza de David contra sus enemigos, por lo que él pone su confianza y esperanza en la Palabra de Dios que guarda y protege.
El escritor luego se dirige a los impíos, exigiendo que lo dejen en el versículo 115. » Apartaos de mí, malhechores, para que guarde los mandamientos de mi Dios.»
Con audacia divina, el salmista ordena: «Apartaos de mí, malhechores». No tiene tiempo para los que se rebelan contra la Palabra de Dios. Ya que estamos influenciados por la compañía que mantenemos, los malhechores no deben ser parte de nuestra compañía (1 Corintios 15:33). [Hoy ordenamos al hombre y al espíritu en el nombre de Jesús.]
La exigencia de que los malhechores se vayan es porque está resuelto a hacer la voluntad del Dios que lo protege. Así confiesa «¡Porque guardaré [‘preservaré’] los mandamientos de mi Dios!» Fíjate en la afirmación «Dios mío» en el clamor del salmista. Debido a que estaba comprometido con Yahweh como su Dios, estaba comprometido a obedecer Su Palabra.
II. CONFIANZA EN DIOS, 116-117.
El salmista le pide a Dios que lo sostenga y lo libere como lo ha prometido en el versículo 116. “Susténtame conforme a tu palabra, para que viva; y no me dejes avergüénzate de mi esperanza».
Basado en su decisión de guardar la Palabra de Dios, ora: «Susténtame conforme a tu palabra, para que viva». Es importante notar que Dios no solo nos da Su Palabra; Él también nos da la fuerza para obedecerla. La vida se encuentra aquí, en comunión con Él y en obediencia a Él.
El salmista añade el llamamiento: «Y no me avergüences de mi esperanza». La vergüenza vendría si Dios no saliera por él. Ha encomendado tanto su camino a Dios que sin la vida que Dios le ha prometido, fracasará miserablemente. Él necesita la gracia sustentadora para preservar y tener éxito.
La voluntad de Dios nunca te fallará. Su Palabra te sostendrá a través de tus pruebas, si pones tu esperanza en las promesas de Dios.
En un llamamiento similar al versículo 116, ora en el versículo 117 para que Dios lo envuelva en su cuidado y lo lleve a través de él. todos. «Sostenme para que pueda estar seguro, para que tenga siempre en cuenta tus estatutos».
David hace una petición relacional personal al Señor para que lo sostenga. El resultado de que Dios lo sostenga es que estará a salvo (o «salvado»).
A medida que Dios lo eleva hacia sí mismo, encontrará seguridad o liberación (de los malhechores, v. 115). Si Dios lo sostendrá, él promete: «y guardaré [o ‘miraré en’] tus estatutos continuamente». Hace una resolución firme y fija de vivir una vida santa guardando los estatutos de Dios. Su vida estará dedicada a la Palabra de Dios. La única forma de preservar en la voluntad, el camino y la Palabra de Dios es mediante la presencia y el poder de Dios. Vivir en la presencia y el poder del Espíritu Santo es un deber para el creyente que quiere servir a Dios todos los días, todos sus días.
III. RECHAZADO POR DIOS, 118-119.
La alternativa a esta vida piadosa se da en los versículos 118–19. El versículo 118 declara que Dios no sustentará espiritualmente a aquellos que no anden en Su Palabra haciendo inútil su vida en la causa del reino de Dios. «Tú has desechado a todos los que se desvían de tus estatutos, porque su engaño es inútil».
Desviarse o desviarse es «sacudir o tomar a la ligera». Dios es santo y nos llama a una vida de santidad. Así dice a Israel: “Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éx. 19:6).
Dios rechaza a los descarriados porque “su engaño es inútil”. Dicen que saben lo que es mejor, pero no pueden porque se han desviado de caminar en la luz y sabiduría de la Palabra de Dios. En su intento de engañar a los demás, se han engañado a sí mismos. Todo lo que hacen es inútil o no tiene valor ante Dios (Juan 15:5). [Ningún mentiroso puede estar delante del Dios que es verdadero [Ap. 21:8]. Tarde o temprano Dios pondrá Su pie sobre aquellos que apartan su pie de Su Palabra.
El destino de estos engañadores se aclara en el versículo 119. “Habéis quitado como escoria a todos los impíos de la tierra; Por eso amo tus testimonios.”
La escoria es lo que se quema del metal cuando se refina en el fuego (ver 1 Cor. 3:11 & #8211;15). En una fundición donde se purifica el mineral o el metal fundido, esta escoria o espuma sube a la parte superior para ser desnatada y desechada. Los que se desvían (v. 118) de las estatuas de Dios son tratados como escoria [la palabra hebrea para escoria es un juego de palabras con la palabra extraviarse]. Esta es una imagen muy aterradora de cómo Dios tratará a aquellos que rechazan a Su Hijo y Su Palabra.
[Spurgeon dijo: «Así como el metal es mejor por perder su aleación, así la iglesia es mejor por quitando a los impíos. Estos impíos son «de la tierra» [no del cielo] «los impíos de la tierra», y no tienen derecho a estar con los que no son del mundo… por eso el Señor los pone lejos… sin dejar que ninguno de ellos deteriore Su iglesia. El proceso un día será perfecto [en la Iglesia del cielo]». [Spurgeon, Carlos. El Tesoro de David. vol. 3. McLean, VA: MacDonald Publishing. pags. 357.]
La bondad del Señor en la eliminación de los impíos se deleita en el salmista cuando confiesa: «Por eso amo tus testimonios». No solo es correcto separar la escoria de los que están siendo purificados, es en su propio interés. Al amar la Palabra de Dios, no estará entre los malvados que serán quitados. Además, a medida que Dios quite a los impíos, Él mismo será vindicado y se demostrará que Su Palabra es verdadera.
IV. REVERENCIA POR DIOS, 120.
A la luz del juicio venidero, y a la luz del carácter de Dios, que está detrás de él, el salmista responde con asombro y reverencia a Dios en el versículo 120. «Mi carne tiembla por temor a ti, y tengo miedo de tus juicios.”
El salmista temblaba de asombro ante los juicios de Dios. Su «carne» [o humanidad] tiembla debido a su profunda reverencia por Dios. Juicios aquí se refiere a retribuciones.
Aquí hay temor piadoso. Se evoca por la grandeza de Dios y la certeza de sus juicios contra todos los de doble ánimo y malhechores. Mientras Él se revela, debemos postrarnos sobre nuestros rostros ante Él. Así exclamó Isaías: “¡Ay de mí!” al ver la santidad de Dios en el templo (Isaías 6:5).
[Nuestro amor a Dios y a Su Palabra quitará el temor que atormenta de los que están en Cristo porque su amor perfecto echa fuera tal temor (1 Juan 4:17 & 8211;18). [Williams, Donald. Serie de comentarios del predicador, vol. 14: Salmos 73-150. Nashville, TN: Thomas Nelson Inc, 1989, S. 369.] Entonces solo permanecerá el temor que conduce a la reverencia, el asombro y la obediencia.]
Este último versículo imparte gran sabiduría al creyente. ¡Debemos tener un sano TEMOR de Dios! ¡Creo en lo que dice la Escritura que somos justificados y declarados NO CULPABLES, pero eso NO nos impide buscar vivir una vida de santidad y buscar agradar a nuestro Dios!
Creo que la iglesia de hoy ha llegado hasta el punto en que ya no tenemos un temor reverencial de Dios. ¡Pero Dios es santo y NO será burlado! ¡Él tiene Su estándar por el cual llama a TODA la humanidad a vivir, y aquellos que rechazan Su Palabra, lo rechazan a Él y, en última instancia, pagarán el precio de ese rechazo! Los hombres buenos tienen necesidad de ser refrenados del pecado por el temor del Señor, especialmente cuando el juicio comienza en la casa de Dios, especialmente cuando los hipócritas son desechados como escoria. [Acrobacias de Bobby. SermonCentral.com / Salmo 119:113-120. Samekh.]
En el CIERRE,
El salmista se preocupa por los malhechores de su época. Les habla de Dios y le habla a Dios de ellos. Debido a que Él acepta la Palabra de Dios, debe rechazar las opiniones de los hombres. Aunque tal resolución lo convierte en un objetivo de los malvados orgullosos, se ha comprometido a confiar completamente en Dios y Su Palabra.
Que seamos como él.