El Señor trata a la ligera a los que lo tratan a la ligera

El Señor trata a la ligera a los que lo tratan a la ligera

Malaquías 1:6-14

Introducción

El tercero de los Diez Mandamientos dice: “No tomarás el nombre de Jehová en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano” (Éxodo 20:7). A menudo pensamos en esto como no usar el nombre de Dios al maldecir. Pero, ¿es esto todo lo que significa? Y considerando que muchos consideran que los Diez Mandamientos son sugerencias de todos modos, ¿qué diferencia hace cómo tratamos los mandamientos de Dios? El texto que vamos a estudiar hoy del Libro de Malaquías arrojará mucha luz sobre este mandamiento.

Exposición del Texto

El Libro de Malaquías fue escrito al final del siglo época del Antiguo Testamento. Es la última palabra de los profetas del Antiguo Testamento que escribieron unos 400 años antes de Cristo. La voz de Dios se silenciaría en Israel durante este período hasta la época de Juan el Bautista. Malaquías en su profecía habla de la venida de Juan y de Jesús. En la época de Malaquías, la tierra de Israel estaba gobernada por los persas. Los persas gobernaban sus provincias a través de gobernadores que gobernaban con toda la autoridad del rey persa. Nehemías en la Biblia fue uno de los gobernadores designados.

Los persas gobernaron como monarcas absolutos y esperaban obediencia exacta. No respetar a sus gobernantes se castigaba con la muerte. También se requería que los súbditos pagaran sus impuestos a Persia y obedecieran sus leyes, o de lo contrario. En otras palabras, fue una sabia policía temer al gobernador. Judá era un estado esclavista gobernado por un gobernador designado por el rey de Persia.

El SEÑOR que se queja contra Judá es también el SEÑOR sobre toda la tierra. En otras palabras, el rey de Persia es su esclavo. Al ver que esto es cierto, entonces el Señor era digno de más temor y respeto que los persas. Él insinúa su soberanía, pero se dirige más directamente a Judá como un padre para su hijo desobediente. En otras palabras, el Señor que es de temer prefiere ser amado por sus hijos. El nombre de Yahweh es un nombre especial que indica el pacto que el SEÑOR hizo con Israel.

Como Señor de todos y padre de Israel, Yahweh merecía lo mejor de sus hijos. Pero Israel se mostró infiel a otro de los Diez Mandamientos. No honraron a su Padre del pacto. No hacerlo trajo una maldición. Israel pensó que podría mantener este pacto familiar simplemente pasando por el ritual de adoración. No parecían pensar que fuera necesaria otra cosa. En el versículo seis, parecían ciegos al estado real de las cosas. Preguntaron cómo habían ofendido al SEÑOR.

El SEÑOR no demuestra cómo lo habían tomado a la ligera. Habían tratado la mesa del SEÑOR con desprecio. Estaban ofreciendo animales ciegos en sacrificio como si el Señor estuviera ciego a lo que estaban haciendo. La Ley prescribía que todas las ofrendas de sacrificio fueran perfectas y de lo mejor del rebaño. Ellos se habían dado a sí mismos lo mejor, y al SEÑOR lo demás.

El SEÑOR menospreciaba esta clase de ofrenda. Ni siquiera cumplía con el estándar menor de lo que un esclavo le debía a su amo por obligación. En el versículo 14, el Señor le pregunta a Israel que si trataran a su gobernador designado por la realeza con tal desprecio, ¿cómo respondería Persia a esta insolencia? Pero debido a la relación especial padre-hijo entre Yahweh e Israel, su transgresión fue aún peor.

El SEÑOR le dice a Israel que porque lo han pisoteado con desprecio, el SEÑOR despreciará sus ofrendas. Les dice que ya no escuchará sus oraciones ni prestará atención a su adoración. A la luz de esto, el Señor los llama a un sincero arrepentimiento. Si realmente amaban al Señor como un hijo ama a su padre, se esforzarían mucho más por agradarle. Querrían honrar a su padre que es cabeza de familia y asegurar que las demás naciones supieran de la grandeza del Dios de Israel. Ofrecerían el incienso puro y lo mejor de sus rebaños. Ellos tratarían a Jehová con especial reverencia en lugar de pasar por la rutina de su ritual vacío y sin corazón.

En pocas palabras, las acciones de Israel estaban tomando el nombre de Jehová en vano y quebrantando el tercer mandamiento. En cierto sentido estaban quebrantando todos los mandamientos con sus acciones. Es posible que hayan pronunciado las palabras correctas. Formalmente no maldijeron usando el nombre del SEÑOR. No obstante, hicieron un Dios de sus posesiones, estaban robando al Señor, cometiendo adulterio espiritual, profanando el día de reposo, haciendo ídolos de su adoración, y poniendo a otros dioses por encima de él. Su adoración era una mentira para el SEÑOR, y Él a través de Malaquías los llama a la tarea y les ordena que se arrepientan.

La situación no parece haber cambiado mucho en la época de Jesús unos cuatrocientos años. luego. Jesús, que siempre se esforzaba por glorificar al Padre en todo lo que decía y hacía, dijo a Israel: “Este pueblo se acerca con su boca y me honra con sus labios, pero en vano me rinden culto porque sólo se preocupan de enseñar los mandamientos. y doctrinas de hombres” (Mateo 15:8-9). Estas palabras de Jesús son un perfecto comentario del culto del día de Malaquías. Nada había cambiado. El Señor caminaba entre ellos, quien sería rechazado por ellos y crucificado. Esta no era manera de tratar al Señor de la gloria. Lo trataron a la ligera en lugar de con la seriedad que Él merecía. Es interesante que la palabra hebrea para gloria se pueda traducir como “pesado”. Pero Israel de Jesús’ día trató a Jehová como a un peso ligero. La nación pronto sufriría la maldición por violar el tercer mandamiento. Los romanos vendrían como el azote de Dios y arrasarían con su ciudad y el Templo del que se gloriaban, obra de sus propias manos, un ídolo.

Homilía

Murió el Señor Jesús por nuestros pecados y resucitó al tercer día. Confesamos esto cada domingo en nuestros credos. Confesamos que la Trinidad es santa. Confesamos la glorificación de Jesús a la diestra de Dios con nuestra boca. En otras palabras, sabemos cómo decir las cosas correctas. Sabemos cómo ser ortodoxos.

Pero, ¿significa esto que las cosas están bien entre nosotros y Dios? Quisiera recordarnos a todos que el Israel de los días de Jesús, y de nuestros días, confiesa diariamente: “El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es”. Esta es una declaración perfectamente ortodoxa de Deuteronomio. Por supuesto, el siguiente versículo muestra cómo se debe hacer esto. “Amarás al Señor con todo tu corazón, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.” Esta motivación del amor está en el corazón de la adoración adecuada. Luego, el libro de Deuteronomio da los detalles de cómo se debe hacer esto. Sin este sincero, todos los demás movimientos son inútiles y Dios no respetará la ofrenda. Nuestra ofrenda sería como la ofrenda de Caín en lugar de la de Abel.

Los hijos de Israel parecían sentir que algo andaba mal con su adoración a precio reducido. Preguntaron: “¿Por qué?” Cuando miramos a la iglesia de hoy y la muerte espiritual progresiva que vemos en todos en muchos lugares, nos preguntamos: “¿Por qué”? Tal vez necesitamos considerar nuestros caminos. ¿Estamos ofreciendo al Señor Jesús lo mejor de nosotros? ¿Están muriendo nuestras iglesias porque hemos perdido el testimonio del amor? El mundo está observando cada movimiento en la iglesia. Si la iglesia no honra a su Señor, ¿por qué deberían hacerlo?

Sin embargo, cuando nos arrepentimos y priorizamos correctamente, la cáscara vacía de nuestra adoración sin Espíritu se desvanecerá y la gloria del SEÑOR se desvanecerá. volver a ser visto en la Casa de Dios. Las personas se sentirán atraídas por la realidad de la presencia de Dios entre nosotros. El mundo está acostumbrado a los farsantes. Han pasado toda su vida perfeccionando el arte. No necesitamos reformar nuestras formas de adoración como si solo cambiáramos el estilo que arreglará la decadencia que vemos en la iglesia. Lo que necesitamos es reformar la sustancia de nuestro culto. Necesitamos dejar de tratar a Dios a la ligera y en su lugar darle la gloria debida a Su nombre. Entonces ya no seremos más la forma vacía de una familia. De hecho, seremos la familia de Dios.