Immanuel – Dios con nosotros

Bueno, aquí estamos de nuevo en Nochebuena escuchando la misma vieja historia una vez más. Me pregunto si sientes que es un poco como la televisión en diciembre, ¿solo otra repetición? Nada nuevo en ello. ¿No hay nuevas ideas para empezar?

¿O te acercas a la narración de la historia de la Navidad con emoción mientras recuerdas una vez más lo asombrosos que son realmente estos eventos?

¿Te detienes y vuelves a pensar en lo increíble que es que Dios pueda convertirse en uno de nosotros?

Hagámoslo ahora mientras pensamos en lo que acabamos de leer de Mateo. 8217;s Gospel.

José ha oído la noticia de María de que está embarazada y reacciona como cabría esperar: decide que un divorcio tranquilo resolverá el problema. Él no quiere deshonrarla públicamente, así que decide mantener los detalles en privado. La gente probablemente pensará que simplemente no se llevaban bien, así que se divorció de ella.

Pero luego se le aparece un ángel en un sueño para asegurarle que María se ha mantenido fiel a él; que el bebé es un niño milagroso, traído a la existencia por obra del Espíritu Santo. Así que Joseph cambia de opinión y rápidamente se casa con ella. ¿No hay nada nuevo? Lo hemos escuchado todo innumerables veces.

Pero déjame preguntarte, ¿crees que Joseph se apresuró a creer lo que escuchó en ese sueño? ¿Hubieras cambiado de opinión tan fácilmente? Quiero decir que podría haber sido un poco demasiado queso de cabra que había comido en la cena lo que lo hizo soñar con una cosa extraña como esa.

Fue una gran pregunta… 8217; ¿verdad? ¿Creer que el bebé de María no había sido concebido de la manera convencional? Aceptar que esto fue un milagro de enormes proporciones.

Me pregunto cuántos de nosotros hoy en día realmente creemos que esto fue un nacimiento virginal literal. Estuve en un almuerzo del clero recientemente y surgió el tema del nacimiento virginal; y uno de los ministros dijo “Oh, no tiene que creer eso.” Era casi como si se requiriera un salto irracional para creer que tal cosa podría suceder. Para algunos está tan fuera de su experiencia que prefieren descartarlo que lidiar con la posibilidad de que nuestra cosmovisión científica racional pueda tener algunos agujeros. Y en cualquier caso, estaban sugiriendo que en realidad no cambió nuestra teología en ningún grado significativo.

Bueno, ¿qué piensas? ¿Necesitamos creer en el nacimiento virginal? ¿Perderíamos algo si lo elimináramos del credo?

Bueno, permítanme sugerir que, de hecho, perderíamos una enorme cantidad si descartáramos este nacimiento como una concepción normal. Y todo está aquí en este breve pasaje del Evangelio de Mateo si lo piensas bien.

Encontramos la respuesta a nuestra pregunta en los nombres que se le da a Jesús. Veámoslos en orden inverso.

Jesús se llama Emmanuel, lo que significa que Dios está con nosotros. Por supuesto que sabemos que Dios siempre está con nosotros. Está en su naturaleza estar en todos los lugares en todo momento. Algunas religiones incluso sugerirían que Dios es en realidad parte de nosotros, que si buscamos dentro de nosotros mismos lo encontraremos. Pero eso no es lo que dice este nombre. No, esto es algo totalmente diferente.

Esta es una declaración de Dios que viene a morar con nosotros como iguales. Dios toma carne humana en un sentido real y literal. Hebreos 4 nos dice: “15Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido probado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.” Dios acepta voluntariamente las limitaciones de un cuerpo humano, incluso de una mente humana, para poder vivir como uno de nosotros. El punto del pasaje de Hebreos es que cuando acudimos a Dios en busca de perdón, no queremos un intermediario que sea tan perfecto que no pueda entender de dónde venimos. No queremos a alguien que nos menosprecie porque somos seres humanos tan imperfectos.

Si alguna vez has sufrido una gran pérdida en tu vida, sabrá que hubo personas que expresaron muy bien su comprensión de su pérdida, aunque nunca la habían experimentado. Eran muy buenos empatizando contigo. Pero las personas que realmente te entendieron fueron aquellas que habían experimentado el mismo tipo de pérdida. Esos fueron probablemente a los que prestaste un poco más de atención, de los que te sentiste un poco más cómodo.

Es una de las primeras cosas que aprendes cuando estudias consejería. Aprende a empatizar con la persona con la que estás hablando. Ponte en sus zapatos para que puedas entender por lo que están pasando. Incluso si no has experimentado exactamente lo que ellos están experimentando, habrá momentos en tu vida en los que hayas experimentado algo así y puedes usar eso para ayudarte a comprender algo de lo que están pasando. .

Eso es lo que Jesús, nuestro sumo sacerdote, es capaz de hacer. Cuando venimos ante Dios pidiendo perdón, nuestro sumo sacerdote puede mirarnos y decir: ‘Sí, sé lo difícil que es vivir con una mente humana finita, con un cuerpo humano débil. Sí, déjame hablar en tu nombre.”

Así que este niño viene como Emanuel, Dios con nosotros. No solo Dios de nuestro lado, sino Dios compartiendo nuestra fragilidad humana.

Pero también se le ha dado el nombre de Jesús, que significa Salvador. ¿Por qué? Porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Viene a traernos la salvación, a traernos la redención de nuestra esclavitud al pecado. Pero, ¿cómo pudo hacer eso? Si Jesús era solo un ser humano, si en realidad era el hijo de José o de algún otro hombre, ¿cómo podría salvarnos a los demás del pecado? Él habría tenido un problema tan grande como el nuestro. Él mismo habría estado en necesidad de redención. Habría sido parte del problema, no la solución.

Entonces, si Jesús iba a salvarnos, tenía que ser diferente de nosotros de alguna manera esencial. Necesitaba tener la naturaleza sin pecado de Dios. Necesitaba nacer verdaderamente a la imagen de Dios.

Pero al mismo tiempo todavía necesitaba ser verdaderamente humano. Si iba a corregir el error cometido por Adán y Eva, tenía que ser uno de nosotros. Si iba a soportar el castigo que nosotros merecemos, tenía que ser uno de nosotros. Si iba a restaurar la imagen de Dios a la humanidad, tenía que tener esa imagen como alguien verdaderamente humano.

Si puedo cambiar un poco la metáfora, tenía que estar conectado de alguna manera tanto a Dios como a nosotros para ser quien nos reconcilie con Dios.

Imagina que tienes 2 personas que están en una relación cercana, pero por alguna razón esa relación se rompe. Tienen una pelea que es tan mala que ya no se hablan. ¿Cómo se puede resolver esa situación? ¿Cómo podrán volver a estar juntos si no se hablan? Lo que se necesita es un mediador. Pero, ¿quién va a poder actuar como mediador para esas 2 personas? Bueno, podría ser cualquiera con las habilidades necesarias, pero claramente, la mejor solución sería que alguien que los conozca bien a ambos, que esté conectado con ambos, actúe como intermediario. Esta persona entonces sería capaz de entender bien a ambos. Estarían lo suficientemente cerca de cada uno de ellos para poder representarlos bien. Serían capaces de empatizar con ambos sin identificarse indebidamente con un lado o con el otro.

Ahora, ¿puedes ver que esto es exactamente lo que se aplica a la situación entre nosotros y Dios? Estamos separados de Dios por nuestra naturaleza pecaminosa. Hay un gran abismo fijo que significa que nunca podremos llegar a Dios, y él no puede dejarnos entrar en su presencia sin antes tratar con nuestra naturaleza pecaminosa.

Pero aquí está la solución. 1 Tim 2:5 nos dice: “Dios es uno; hay también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre mismo.” Tenemos a Jesucristo nacido de una mujer pero concebido por el Espíritu Santo. Al mismo tiempo tanto humanos como divinos. Capaz de representar tanto a la humanidad como a Dios. Como ser humano, puede tomar nuestra humanidad y elevarla una vez más a donde Dios quiso que estuviéramos, para traernos de vuelta a una relación personal con Dios. Como Dios, él es capaz de lidiar con el pecado y sus efectos de una vez por todas. Su vida perfecta significa que cuando muere es capaz de tomar sobre sí mismo nuestro pecado, de morir en nuestro lugar y no en el suyo propio.

Es por eso que el pasaje de Hebreos concluye: “16 Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, a fin de alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.” Podemos encontrar misericordia y gracia porque Jesús, como Dios y como ser humano, pagó el precio de nuestro pecado.

Finalmente, hay un tercer elemento en la historia de la encarnación. Jesús no sólo viene a vivir entre nosotros como uno de nosotros; no sólo toma nuestro lugar al morir en la cruz; no solo paga el rescate en nuestro nombre; él también asciende al Padre. Él está sentado ahora mismo a la diestra de Dios intercediendo por nosotros, ¡como uno de nosotros! Asciende como ser humano, como primicia del plan redentor de Dios. El hecho de que haya ascendido al cielo nos da la seguridad de que nosotros también resucitaremos después de la muerte. Pablo lo expresa así en Romanos 6: “Por tanto, somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad”. de vida.”

Entonces, ¿importa si el nacimiento virginal es una verdad literal o solo una metáfora de cuán especial era Jesús? Mi respuesta es sí, importa enormemente. Si Jesús es verdaderamente Dios en forma humana, tanto humana como divina, resuelve todos los problemas que tenemos en nuestra relación con Dios. Jesús viene a traer paz a la tierra, buena voluntad hacia una humanidad en la que ahora está complacido.

Espero que todos los que están aquí esta noche entiendan el significado de estos eventos para su vida y hayan aprovechado la oportunidad para pedirle a Jesús que les dé esa paz con Dios que él vino a hacer posible.

Es por eso que celebramos su nacimiento año tras año: porque cada año necesitamos que se nos recuerde nuevamente el increíble amor y la gracia de Dios hacia nosotros al enviar a su único hijo para que naciera, verdaderamente, como uno de nosotros.