¿Puede Dios escuchar las oraciones de los no salvos?

¿Puede Dios escuchar las oraciones de los no salvos?

En abril, tuve la oportunidad de testificarle a una joven que no era salva. Ella había sido influenciada por diferentes religiones, incluyendo los Testigos de Jehová.

Le transmití que para llegar al cielo, una persona tenía que tener una relación salvadora con el Señor Jesucristo, y que, según Él , él es «el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí».

Luego me mencionó que rezaba todas las noches y que sentía que eso la ayudaba. En ese momento, le dije esto: «Dios no escucha las oraciones de los no salvos». Más tarde, descubrí que esta joven estaba muy furiosa conmigo. “¡Qué descaro ese predicador! ¿Cómo puede decir que Dios no me escucha?”

¿Escucha Dios las oraciones de los inconversos? Averigüémoslo, pero primero vayamos al Señor en oración.

¿Escucha Dios las oraciones de los no salvos? Necesitamos mirar en las Escrituras para encontrar la respuesta; cualquier otra respuesta, por medio de la especulación o por el viejo «así me enseñaron cuando crecí» simplemente no corta la mostaza, ¿verdad?

Primero, debemos ver algunas de Los atributos de Dios, más específicamente, su justicia:

Sal 145:17

17 Justo es Jehová en todos sus caminos, misericordioso en todas sus obras.

(NKJ)

La palabra justo en hebreo es tsaddiyq (tsad-deek’); y según Strongs significa justo, legal, justo

a) justo, justo (en el gobierno)

b) justo, correcto (en la causa de uno)

c) justo, justo (en conducta y carácter)

d) justo (como justificado y vindicado por Dios)

e) justo, correcto, lícito

Spiros Zodihates, en Word Study Old Testament, demuestra el uso de la palabra tsaddeek cuando se aplica a Dios como que «Dios mismo es el estándar de ética y moralidad; es parte de Su misma naturaleza y voluntad».</p

Entonces, primero podemos ver que Dios no tiene pecado, es moralmente recto y es, de hecho, el estándar por el cual todos son juzgados. Si no podemos alcanzar el estándar de la perfección de Dios, estamos fuera del ámbito de la relación con Él.

Antes de ser salvos, pecamos; el pecado es todo lo que piensas, dices o haces que no no complacer al Señor. A causa de este pecado en el que nacemos—y todos nacemos en un estado pecaminoso (Rom 3:23—por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria (justicia, perfección sin pecado) de Dios), entonces, de acuerdo con el Apóstol Pablo en Efesios 2:1, estábamos muertos en nuestros delitos y pecados. Entonces podemos ver que tenemos una incapacidad inherente básica para llamar a Dios.

Ahora, cuando somos llamados a la salvación, que es únicamente la obra de Dios, somos elevados a una posición en la que somos entonces , como también escribió Pablo en Efesios 2:1

Ef 2:1 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, (NKJ)

Podíamos llamaros salid a Jesucristo y sed salvos porque él nos llamó a nosotros primero.

I Jn 4:19

19 Le amamos porque Él nos amó primero.

>(NKJ)

Nuestra respuesta se basa en su agitación en nuestros corazones para la salvación.

En este punto, ¿tenemos la capacidad de orar directamente a Dios? ¿Hay un intermediario? Veamos:

I Jn 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. (NKJ)

Rom 8:34 ¿Quién es el que condena? Es Cristo quien murió, y además también resucitó, quien también está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros. (NKJ)

1 Tim 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre, (NKJ)

Heb 9:24 Porque Cristo ha no entró en el santuario hecho de mano, que es figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros; (NKJ)

John Bunyan, el autor de la novela clásica cristiana «El progreso de un peregrino», escribió una vez que hay suficiente pecado en la oración de cualquier cristiano para enviar a toda la humanidad al infierno. Suena bastante fuerte, ¿verdad? Pero sin un intercesor, no tenemos la oportunidad de hacer una oración debido al pecado que es parte de nuestra existencia todos los días. Primero, vemos que el Espíritu Santo toma nuestras oraciones -cada una- y las moldea y las hace aceptables:

Rom 8:26-27

26 Así también el Espíritu ayuda en nuestras debilidades. Porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

27 Ahora bien, el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu. es, porque Él intercede por los santos según la voluntad de Dios. (NKJ)

A veces, todo lo que podemos hacer es suspirar y no podemos expresar nuestros sentimientos con palabras. El Espíritu Santo toma estos sentimientos y los moldea en una oración que es aceptable para Jesucristo, quien presenta nuestras oraciones a Dios el Padre.

Ahora, aquí está el problema: para que nuestras oraciones sean escuchadas por Dios, primero tienen que pasar por Jesucristo o por el Espíritu Santo. Sin embargo, podemos contristar al Espíritu Santo, y eso por estar en un estado de pecado y estar fuera de la comunión con Dios:

1 Ped 3:7 Los maridos, asimismo, habitad con ellos con inteligencia, dándoles honra. a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.

(NKJ)

Sal 66:17 -20

17 A él clamé con mi boca, y con mi lengua fue ensalzado.

18 Si en mi corazón he mirado la iniquidad, el Señor no me escuchará.

18 p>

19 Pero ciertamente Dios me ha oído; ha atendido a la voz de mi oración.

20 ¡Bendito sea Dios, que no ha apartado de mí mi oración, ni su misericordia!

(NKJ)

Entonces, si nosotros, cristianos salvos, consideramos la iniquidad en nuestro corazón, si vivimos en un estado de pecado, no tenemos comunión con Él. Lo que tenemos entonces es una situación en la que Dios no escucha nuestras oraciones como sus elegidos. Para volver a la comunión, debemos entonces arrepentirnos y buscar el perdón:

I Jn 1:9

9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y para limpiarnos de toda maldad. (NKJ)

Entonces debemos arrepentirnos: ver nuestro pecado, elevarnos por encima de ese pecado (como cristianos, ya no somos esclavos del pecado, sino que elegimos pecar), alejarnos de él y volvernos a Dios. . Entonces, se restaura el compañerismo.

¿Pero qué pasa con los no salvos? No tienen intercesor ni Abogado; no tienen ninguna relación ni con Jesucristo ni con el Espíritu Santo y luego están muertos en sus delitos y pecados. En su mejor día, ¿qué es lo mejor que pueden hacer los no salvos?

Es imposible agradar a Dios, desviar su justa ira de nosotros por toda la eternidad, si no tenemos fe en Él porque es imposible agradarle sin fe:

Heb 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan diligentemente. (NKJ)

Mira, se necesita fe. Fe fiel en que el cuerpo que fue partido fue por vosotros. Fe fiel de que la sangre que se derramó fue por vosotros. Que Jesús pagó el precio que tú no pudiste pagar. Que Jesús murió, y resucitó de entre los muertos demostrando que era y es Dios.

Otra vez, veamos el Salmo 66:18 Si en mi corazón he mirado la iniquidad, el Señor no me escuchará.

Dios no escucha las oraciones de los no salvos. ¿Por qué? Debido a su tsad-dik’–Su completa y total rectitud, su total aversión al pecado.

Ayer, el pastor Harding pasó por el lavado de autos y me dijo que le gustaba este mensaje, el cual prediqué en Sugar Grove la semana pasada. Pero me hizo una pregunta: ¿qué pasa con Cornelius? Dios escuchó sus oraciones, y parece que no se salvó.

Hechos 10:1-2

1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la llamada el Regimiento Italiano,

2 varón piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, que daba limosna generosamente al pueblo, y oraba a Dios siempre.

(NKJ)

Hechos 10:30-32

30 Entonces Cornelio dijo: «Hace cuatro días estuve ayunando hasta esta hora; ya la hora novena oraba en mi casa, y he aquí un hombre se puso delante de mí con ropa brillante,

31 «y dijo: ‘Cornelio, tu oración ha sido escuchada, y tus limosnas son recordadas a la vista de Dios.

32 ‘Envía por tanto, a Jope, y llama aquí a Simón, que tiene por sobrenombre Pedro. Está hospedado en casa de Simón, un curtidor, junto al mar. Cuando él venga, os hablará.’

(NKJ)

Hechos 10:44-48

44 Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra.

45 Y los de la circuncisión que habían creído se asombraron, todos los que habían venido con Pedro, porque el don del Espíritu Santo había sido derramado sobre la Gentiles también.

46 Porque les oían hablar en lenguas y engrandecer a Dios. Entonces Pedro respondió:

47 «¿Puede alguien impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo como nosotros?»

48 Y les mandó que fueran bautizados en el nombre del Señor. Entonces le pidieron que se quedara unos días.

(NKJ)

Ahora, aquí está la pregunta: ¿cómo escuchó Dios las oraciones de Cornelio, cuando no fue salvo? Esto parece ser un poco un rompecabezas. Pero lo bueno es que había un evangelista que también estaba lavando su auto, y se le ocurrió la respuesta:

Hechos 10:1 PP3

un hombre piadoso, y temeroso de Dios con toda su casa, que daba muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre.

[Devout] [eusebees (grk 2152)]. Una antigua palabra de [eu] (grk 2095), «bien», y [sebomai] (grk 4576), «adorar, reverenciar», pero rara en el Nuevo Testamento. Podría referirse a un pagano adorador (, [sebasmata] (grk 4574), objetos de adoración), pero conectado con «uno que temía a Dios» [foboumenos (grk 5399) ton (grk 3588) Theon (grk 2316)] Lucas describe «un prosélito temeroso de Dios» como en . Este es su término habitual para los gentiles buscadores de Dios (, etc.), que habían venido al culto de la sinagoga sin circuncisión, y no eran estrictamente prosélitos, aunque algunos llaman a tales hombres «prosélitos de la puerta» (cf. ) ; pero claramente Cornelio y su familia todavía eran considerados fuera de los límites del judaísmo. Tenían asientos en la sinagoga, pero no eran judíos.

(de Robertson’s Word Pictures in the New Testament)

Hechos 13:16 Entonces Pablo se puso de pie e hizo señas con la mano. dijo: «Varones israelitas, y los que teméis a Dios, escuchad: (NKJ)

Hechos 13:26 «Varones hermanos, hijos de la familia de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, para a vosotros se ha enviado la palabra de esta salvación. (NKJ)

Hechos 17:4 Y algunos de ellos fueron persuadidos; y una gran multitud de los griegos piadosos, y no pocas de las principales mujeres, se unieron a Pablo y Silas. (NKJ)

Hechos 17:17 Por tanto, discutía en la sinagoga con los judíos y con los adoradores gentiles, y en la plaza cada día con los que allí se encontraban. (NKJ)

Entonces, lo que vemos es esto: Cornelio era a) un hombre salvo o b) un creyente, pero en Dios y en la promesa del Antiguo Testamento, pero no salvo. Lo más probable es que él fuera un creyente bajo la persuasión de los judíos, pero aún no un «cristiano nacido de nuevo» hasta que aceptó al Señor en la predicación de Pedro, luego fue bautizado para mostrar su obediencia al Señor Jesucristo.

De nuevo, lo mejor que pueden hacer los no salvos es pecar, y el Señor no escucha a aquellos que miran la iniquidad en su corazón.

El final de todo esto es

Juan 9:31 «Ahora sabemos que Dios no escucha a los pecadores; pero si alguien es un adorador de Dios y hace Su voluntad, Él lo escucha. (NKJ)