El yo y el orgullo se oponen al espíritu

14 de febrero (devocional de Andrew Murray)

En la vida de los cristianos fervientes, de aquellos que buscan y profesan la santidad, la humildad debe ser la señal principal de su rectitud. A menudo se dice que no es así. ¿No puede ser una de las razones que en la enseñanza y el ejemplo de la iglesia, nunca se le ha dado el lugar de suprema importancia que merece? Y que esto, de nuevo, se debe al descuido de esta verdad, que tan fuerte como el pecado es un motivo para la humildad, hay uno de influencia aún más amplia y poderosa, el que hace a los ángeles, el que hace a Jesús, el que hace a los el más santo de los santos en el cielo, tan humilde: que la primera y principal marca de la relación de la criatura, el secreto de su bienaventuranza, es la humildad y la nada que deja a Dios libre para ser todo? . . . Esta humildad no es algo que vendrá por sí mismo; debe ser objeto de especial deseo, oración, fe y práctica. . . . Admitamos que no hay nada tan natural en el hombre, nada tan insidioso y oculto a nuestra vista, nada tan difícil y peligroso, como el orgullo. Sintamos que sólo una espera muy decidida y perseverante en Dios y en Cristo descubrirá cuán faltos estamos de la gracia de la humildad y cuán impotentes para obtener lo que buscamos. . . . Y creamos que, cuando estemos quebrantados por el sentido de nuestro orgullo y nuestra impotencia para expulsarlo, Jesucristo mismo vendrá a impartirnos esta gracia.

(de Andrew Murray&# 8217;s book) Humildad

Del libro «El poder del espíritu» de William Law

Publicado por primera vez en 1761, reeditado por Andrew Murray en 1896</p

Reeditado por CLC en 1967 con prólogo de Norman Grubb

Efesios 4:20-23 Cristo, suponiendo que realmente le habéis oído y que habéis sido enseñados por Él… Despojaos de su naturaleza anterior, despójese y deseche su antiguo yo no renovado que caracterizaba su forma de vida anterior. . .Y renuévate constantemente en el espíritu de tu mente. . .

Capítulo Trece

El Yo y su Orgullo

Oponerse al Espíritu

Todos los vicios de los ángeles caídos y de los hombres tienen su raíz en el ateísmo orgulloso de sí mismo que ha rechazado a Dios como su única vida y poder. Los hombres están muertos para Dios porque están viviendo para sí mismos. El amor propio, la autoestima y el egoísmo son la esencia y la vida del orgullo; y el Diablo, el padre del orgullo, nunca está ausente de estas pasiones, ni sin influencia en ellas. Sin una muerte al yo, no hay escape del poder de Satanás sobre nosotros. Dondequiera que se permite que las habilidades propias participen en el servicio o la adoración cristianos, allí el espíritu satánico del orgullo tiene su poder en la Iglesia. Por otro lado, todas las virtudes de la vida celestial son las virtudes de la humildad. No es un gozo ni una gloria ni una alabanza de los redimidos sino que tiene su nacimiento en la humildad. Es solo la humildad la que hace el abismo infranqueable entre el cielo y el infierno. No hay ángeles en el cielo sino porque la humildad está en todo su aliento; no hay demonios en el infierno sino porque el fuego del orgullo ha corrompido toda su vida. La humildad coloca al hombre en esa postura ante Dios de un corazón abierto, recibiendo agradecidamente los soplos internos de vida, luz y amor divinos. El orgullo encierra a cada hombre en sí mismo, trayendo una muerte a todo lo que es de Dios. «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios» (Santiago 4:5). Aquí radica la gran lucha por la vida eterna: el orgullo y la humildad son los dos poderes maestros, los dos reinos en pugna por la posesión eterna del hombre. Cada hijo de Adán está al servicio de sí mismo, independientemente de la educación o la posición en la vida, hasta que una humildad que proviene únicamente del cielo se haya convertido en su redención a través del Cristo que mora en él. Hasta entonces, todo será hecho por la mano derecha solo para que la mano izquierda lo sepa. Tampoco se puede cultivar la humildad a través de un sólido conocimiento mental de las palabras y doctrinas de las Escrituras. La única verdadera humildad que el mundo ha visto jamás es la del manso y humilde Cordero de Dios: y ningún hombre puede tener el menor grado de esta humildad excepto por la vida redentora de Cristo. Sólo pelea la buena batalla de la fe, cuya lucha es que la naturaleza autoidólatra que recibió de Adán sea llevada a la muerte por el poder de la cruz, que la misma humildad sobrenatural de Cristo cobre vida en él. Los enemigos del levantamiento del hombre de la caída de Adán son muchos. Pero el enemigo supremo, llamado Anticristo, es la exaltación propia. Ha habido mucha especulación para ver dónde y qué es el Anticristo o por qué marcas puede ser reconocido. Para saber con certeza lo que no es, basta leer esta breve descripción que Cristo da de sí mismo “ No puedo hacer nada por mí mismo. . , no he venido ni para hacer mi voluntad . . . No busco mi propia gloria, . . Soy manso y humilde de corazón» (Juan 5:30, 8:50; Mateo 11:29). Ahora bien, si este es Cristo, entonces la exaltación propia, estando en la más alta y completa oposición, debe ser ese espíritu del Anticristo. que se opone y resiste toda la naturaleza y el Espíritu de Cristo. Y aunque ese hombre en particular que ha de ser la última encarnación de este espíritu puede no estar todavía sobre la tierra, sin embargo, ningún hombre necesita mirar más allá de su propio corazón para encontrar el mismo Anticristo que Juan dijo que «ya estaba en el mundo» (1 Juan 4:3) en su propio día. ¿Qué, pues, tiene tanto que temer, renunciar y aborrecer cada uno, como todo aliento interior de exaltación propia, y todo aliento exterior? ¿A qué cosas debe mirar el hombre para ver esa obra del yo de la cual el orgullo obtiene su poder para impedir el nacimiento y la vida del humilde Jesús en su alma? ¿Llamará a la pompa y las vanidades del mundo las más altas obras de auto-adoración?, ¿Mirará la sed de riqueza y honor para ver el de que tiene la mayor parte del Anticristo en él? De ninguna manera. Estas son marcas bastante vergonzosas del corazón vanidoso del hombre; sin embargo, comparativamente hablando, no son más que las locuras superficiales de ese orgullo que la caída del hombre ha engendrado y producido dentro de él. Para descubrir la raíz más profunda y la fuerza férrea del orgullo y la exaltación propia, hay que entrar en la cámara secreta del alma del hombre, donde el Espíritu de Dios, que es el único que da humildad y mansa sumisión, fue negado por el pecado de Adán, trayendo así esa muerte. que vino sobre todos los hombres, por cuanto todos pecaron. El propio espíritu de exaltación propia de Satanás se convirtió en el hombre fuerte que se hizo cargo de la casa, hasta que un más fuerte que él recuperara la posesión. Aquí, en lo más recóndito del ser humano, el yo tuvo su terrible nacimiento y estableció su trono, reinando sobre un reino de secreto orgullo, del cual todas las pompas y vanidades externas no son más que sus juguetes infantiles y transitorios. «No son las cosas de fuera las que contaminan al hombre» (Marcos 7:15), dijo Cristo, «sino del corazón sale todo el mal de la contaminación del hombre» (Mateo 15:18). El hombre interiormente fuerte y orgulloso, el yo diabólico, tiene sus obras superiores en su interior; mora en la fuerza del corazón, y aquí cada poder y facultad del alma le ofrece incienso continuo. La memoria es el depósito fiel de todas las cosas buenas que el yo ha hecho alguna vez, y para que ninguna de ellas se pierda u olvide, la memoria las pone continuamente ante los ojos del yo. El intelecto del hombre tiene todo el mundo por delante, pero no persigue nada sino lo que él mismo lo manda, siempre buscando nuevos proyectos para ampliar su dominio. La imaginación, como último y más verdadero sostén del yo, pone a sus pies mundos invisibles y lo corona con secretas venganzas y fantasiosos honores. Este es ese yo satánico y natural que debe ser negado y crucificado, o no puede haber un discípulo de Cristo. No hay una interpretación más clara que esta que se pueda dar a las palabras de Jesús: «El que no se niegue a sí mismo, y tome la cruz y me siga, no puede ser mi discípulo» (Lucas 9:23, 14:27). Tan grande es la ceguera que la soberbia trae al alma, que las criaturas desvalidas se sienten exaltadas por las facultades naturales que Dios les da, y se jactan de tales cosas como si fueran propias. Ningún hombre tiene poder para hacer nada, excepto por una vida que cada momento le es prestada por Dios: no tiene más poder propio para respirar o mover una mano que para detener la tierra o apagar el sol. Esta es la pobreza dependiente e indefensa del estado del hombre, que es una buena razón para la humildad. Ya que es Dios quien «da a todos la vida y el aliento y todo lo que poseemos» (Hechos 17:25); atribuirnos gloria a nosotros mismos por estas cosas es ser culpable tanto de robar como de mentir. Porque el orgullo toma para nosotros aquellas cosas que sólo pertenecen a Dios, y al negar la verdad de nuestra indefensa dependencia de Él, pretendemos ser algo que no somos. ¿Cuál es el resultado de este orgullo que nos ciega a nuestra verdadera condición? Nos razonamos en todo tipo de miserias haciendo de nuestras vidas las herramientas de deseos innecesarios. Buscando la felicidad imaginaria, creándonos mil necesidades antinaturales, divirtiendo nuestros corazones con falsas esperanzas y pasiones insaciables, envidiándonos unos a otros, nos acarreamos angustias de todo tipo. ¡Que cualquier hombre mire hacia atrás en su propia vida y vea qué ambiciones celosas, qué pensamientos vanos, qué deseos han ocupado la mayor parte de su vida! Considere cuán necio ha sido en sus palabras y en su manera de vivir, cuán a menudo ha rechazado la razón para seguir la lujuria y la pasión, cuán pocas veces ha sido capaz de complacerse a sí mismo y cuán a menudo se ha disgustado con los demás; ¡Cuán pronto ha cambiado de parecer, odiado lo que antes amaba y amado lo que antes odiaba! proyecto a otro! Cuando cualquier hombre considera honestamente su vida de esta manera, entonces se dará cuenta de que nada es tan impropio en cualquier hombre como la exaltación propia y el orgullo. Tal vez hay muy pocas personas en el mundo que preferirían morir antes que dar a conocer al mundo todos sus pensamientos secretos, lujurias, locuras, errores de juicio, vanidades, motivos falsos, inquietudes, odios, envidias y corrupciones. . ¿Y se abrigará el orgullo en un corazón así consciente de su propia condición y conducta miserables?

No es sólo el deseo de poseer y las distinciones de la vida lo que alimenta el orgullo, sino incluso la devoción y los esfuerzos caritativos por la humildad y la bondad exponen al hombre a nuevas y fuertes tentaciones de este espíritu maligno de exaltación propia. cada paso; el pensamiento, toda buena acción, expone a uno a los asaltos de la vanidad y la autosatisfacción. Nadie tiene más ocasión de temer las aproximaciones de la soberbia que aquellos que han hecho algunos avances en una vida piadosa: porque la soberbia puede crecer tanto sobre las virtudes como sobre los vicios, y hasta puede alabarse a sí misma usando palabras que parecen alabanza a Dios. . Ahora bien, ¿qué hay en el alma humana que más impide la muerte de este anciano? ¿Qué es lo que por encima de todo fortalece y exalta la vida del yo, y la hace dueña y gobernadora de todas las facultades del corazón y del alma? Es el genio imaginado de la voluntad propia, la gloria del saber y la presunción de la razón natural. Estos son los maestros constructores del templo del orgullo en el corazón del hombre, y como sacerdotes fieles mantienen la adoración diaria del dios falso, el yo. Mientras que el hombre debería ser el templo del Dios viviente, el yo se sienta allí en el hombre natural, obsesionado con sus habilidades imaginadas y ferozmente celoso de sus propios intereses independientes. Entiéndase claramente que todas estas magníficas corrupciones del hombre natural tienen su origen en su miserable caída de la vida de Dios en su alma. El amor propio, la exaltación propia, la voluntad propia y todos los demás socios de una razón natural no habrían tenido más lugar entre los hombres que la ceguera, la ignorancia y la enfermedad, si el hombre hubiera continuado tal como fue creado a imagen del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todo lo que entonces habitaba en él o procedía de él habría expresado sólo una parte de Dios y nada de sí mismo, y no habría manifestado nada interior o exteriormente sino los poderes celestiales de su trino Creador. El hombre entonces no habría tenido una realización más autoconsciente de su propia bondad que de su propio poder creador al contemplar los animales y los árboles a su alrededor o las estrellas en lo alto. Si ese hubiera sido el estado perfecto del hombre sin la caída, entonces considere cuán irrazonable y odioso debe ser para criaturas pobres y pecadoras deleitarse en su propia grandeza imaginada, mientras que los más altos y gloriosos hijos del cielo no buscan otra ocupación que la de glorificar Dios solo. El orgullo es solo el desorden del mundo caído, y no tiene lugar entre otros seres. Sólo puede subsistir donde reina la ignorancia y la sensualidad, la impureza. Si el hombre quiere jactarse de algo como propio, debe jactarse de su miseria y pecado, porque no hay nada más que esto que sea de su propiedad o de su propia obra. Que el hombre, cuando esté más deleitado consigo mismo, contemple a nuestro bendito Señor tendido y clavado en la cruz; y luego considere cuán absurdo debe ser para un corazón lleno de orgullo y autoestima orar a Dios en virtud de los sufrimientos y muerte del manso y humilde. Es la terrible caída del hombre de la vida de Dios en su alma lo que ha dado a luz al yo y al engaño del orgullo. Estos son los grandes enemigos del hombre y de Dios, porque se oponen al Espíritu de Dios, por cuya obra de gracia en el corazón solo el hombre puede recibir la vida eterna, y cuando los deseos de la carne hayan llegado a su último día, y la vanagloria de la vida sólo tiene un cuerpo muerto para habitar, el alma del hombre que quede sabrá por fin que no tiene nada propio, nada que pueda decir: «Hago esto o poseo aquello». Entonces todo lo que el hombre tiene o hace, será la gloria de Dios manifestada en él, o el poder del infierno en plena posesión de su alma. El tiempo en que el hombre juega con las palabras y el intelecto, de aferrarse a posiciones entre los hombres o de divertirse con los tontos juguetes de este mundo vano, no puede durar más de lo que es capaz de comer y beber con las criaturas de este mundo. Cuando llegue el momento en que deba despedirse de los tesoros y honores terrenales, entonces todas las estructuras majestuosas que el genio, el saber y la imaginación orgullosa han pintado ante sus propios ojos o los de los demás deben dar pleno testimonio de la «vanidad de vanidades» de Salomón. todo es vanidad (Ecl. 1:1).Aquella humildad que ahora es despreciada por los hombres, y que es tan contraria al espíritu de este mundo, entonces se sabrá que es la raíz de esa fe que vence al mundo, la carne, y el diablo, el que se atreve a ser pobre y despreciable a los ojos de este presente mundo malo para aprobarse ante Dios, el que resiste y rechaza toda gloria humana, el que se opone al clamor de sus pasiones, soporta mansamente todas las injurias y agravios. y se atreve a esperar su recompensa hasta que la mano invisible de Dios le dé a cada uno el lugar que le corresponde: aquél será hallado en el día venidero como el hombre de verdadera sabiduría.Él es el buen soldado de Jesucristo, que ha peleado la buena batalla de la fe. Sin embargo, no puede haber sido yo n su propia fuerza o sabiduría, sino sólo cuando ha abrazado la muerte de Cristo como la crucifixión de su propio ser diabólico, y, a través del poder del Espíritu Santo, ha conocido la vida interior del manso y humilde Cordero de Dios en su alma.